淺 談 宇 宙 炁 場 養(yǎng) 生 學(xué)

謝文龍 羅澍生<執(zhí)筆>

提要：本文試圖用現(xiàn)代科學(xué)的觀點(diǎn)解釋古堪輿學(xué)的內(nèi)涵，從而為優(yōu)選居址提供有力的理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：宇宙炁場養(yǎng)生學(xué)，堪輿，窩鉗，龍脈，靈炁。

前  言

人類的興旺發(fā)展必須具備的條件是：

1. 優(yōu)越的社會(huì)制度（天時(shí)）;

2. 優(yōu)良的生存環(huán)境（地利）；

3. 優(yōu)秀的管理人員及相應(yīng)的群體（人和）；

上述三點(diǎn)，自有有關(guān)文獻(xiàn)作相應(yīng)的闡述。本文則從另一特定角度淺述如何應(yīng)用現(xiàn)有條件，借助宇宙炁（qi,讀氣）旋的天賜，做到天盡其時(shí)，地盡其利，人盡其才，使人類更加繁榮興旺。在此，我們必須引入一個(gè)新的課題----宇宙炁場養(yǎng)生學(xué)。

一. 宇宙炁場養(yǎng)生學(xué)的來源

宇宙炁場養(yǎng)生學(xué),來源于古堪輿學(xué)。堪者，天道也；輿者，地道也[1]?？拜泴W(xué)是古代先哲研究天文地理與人類修養(yǎng)生息關(guān)系的一門學(xué)問。其核心是炁場的優(yōu)選與優(yōu)化組合，即炁場與天地自然符合。現(xiàn)在國內(nèi)外不少專家、學(xué)者通過不斷求索，特別是微波技術(shù)和放射性同位素對宇宙炁旋的驗(yàn)證，終于發(fā)現(xiàn)堪輿的內(nèi)涵為“宇宙螺旋場”效應(yīng)。從而創(chuàng)立了一門嶄新的學(xué)科----宇宙炁場養(yǎng)生學(xué)。該學(xué)說使被視為“封建迷信，難登大雅之堂”的古堪輿學(xué)脫胎換骨，登上了現(xiàn)代科學(xué)的大雅之堂?，F(xiàn)在，該學(xué)說已被廣泛用于城市、住宅的優(yōu)選。如我國著名科學(xué)家錢學(xué)森在1990年就提出了構(gòu)建“山水城市”，把山水作為城市的要素，與城市渾然一體的思想，受到規(guī)劃界，學(xué)術(shù)界廣泛的響應(yīng)，并付諸實(shí)踐。[2]它對城市的繁榮發(fā)展，對人類身心的康健，對智力的提高，對潛能的激發(fā)，都有意想不到的效果。至于其遠(yuǎn)期效應(yīng)，更是“妙處難與君說”。

二. 宇宙炁場養(yǎng)生學(xué)的核心——宇宙螺旋場效應(yīng)

自宇宙大爆炸后形成的天體，均呈順時(shí)針左旋。而我們立足的地球，則自西向東逆時(shí)針右旋。現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為：一切物質(zhì)都由實(shí)體（形）和肉眼看不到的場（炁）組成。因此，順時(shí)針左旋的天體和相對逆時(shí)針右旋的地球亦會(huì)因其運(yùn)行的軌跡影響而產(chǎn)生相應(yīng)的螺旋形的或“S”形的場。我們把這種場稱為“宇宙螺旋場”或“宇宙螺旋炁場”。簡稱宇宙炁場[3]。

宇宙炁場造成的效應(yīng)有兩種：

1．     良性效應(yīng)：能促進(jìn)生命體的生長發(fā)育，激發(fā)生命體的潛能。古堪輿學(xué)將此種效應(yīng)稱之為“靈炁”。

2．     惡性效應(yīng)：能影響生命體的生長發(fā)育，甚至對之造成傷害。古堪輿學(xué)將此種效應(yīng)稱之為“煞炁”。

生長在天地間的萬事萬物，都會(huì)受到這些效應(yīng)的微妙影響而打下深深的烙印。

三. 宙炁場養(yǎng)生學(xué)的實(shí)質(zhì)——炁

炁，這個(gè)炁不同于空氣的氣，他泛指一切常人肉眼看不見的物質(zhì)，當(dāng)然也包括空氣中的氣體。它產(chǎn)生于“天地之始”，被譽(yù)為“萬物之母”，并且“聚則成形，散則化炁”。用科學(xué)測試發(fā)現(xiàn)，外炁有：受低頻調(diào)制的遠(yuǎn)紅外線、八毫米的微波、靜電、次聲、微粒子流等[3]。物理研究表明：有電則有場，有磁則產(chǎn)生磁場，而“場動(dòng)生波”。所以，電，磁、場是一個(gè)大家族的成員。不過，光是可見的電磁波，微波則是肉眼看不見的光。總之，炁的實(shí)質(zhì)是超微粒子場。宇宙炁場養(yǎng)生學(xué)中所重視的炁，主要指微波等對生命體有利的物質(zhì)。

微波，亦稱宇宙波。1964年，美國射電天文學(xué)家彭齊亞和威爾遜在架設(shè)鐵鍋狀衛(wèi)星天線時(shí),發(fā)現(xiàn)宇宙創(chuàng)生時(shí)就充滿了太空的微波輻射。因“開啟了宇宙整體物性演化的大門”而被授予諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。在埃及金字塔中，將發(fā)潲變味的食物放入其內(nèi)，不久后取出，食物會(huì)鮮美如故。將生銹的金屬放入其內(nèi)，不久后金屬會(huì)光亮如新。患眼疾的人用金字塔內(nèi)的水沖洗后會(huì)很快康復(fù)。這些現(xiàn)象經(jīng)科學(xué)證明：均是聚集的微波在起作用?，F(xiàn)在，微波技術(shù)以被用于診治疾病，改良酒類，提高種子發(fā)芽等方面。

上面所述的炁或?yàn)艌?，主要是通過類似鐵鍋狀的山水場地匯聚的微波等物質(zhì)。此種格局在堪輿學(xué)中稱為“窩鉗”，亦稱為“明堂”[4]。它所匯聚的物質(zhì)稱為“外炁”，屬陽。它雖然對生命體有一定的良性作用，但陰陽學(xué)說認(rèn)為：“獨(dú)陽不長，孤陰不生”[5]故堪輿學(xué)中有“坐下若無真氣脈，朝迎空有萬重山?！敝f。[6]因此，我們還必須探討屬于陰的另一個(gè)方面。

堪輿學(xué)中將蜿蜒的山脈稱為龍，龍脈到頭的巒頭稱為主星，一般來說亦稱玄武。相鄰兩山相接的脊線或主星與本山山谷斷續(xù)相連的脊線稱之為脈。故堪輿學(xué)中有“蜂腰鶴膝峽之脈，草蛇灰線穴之脈”[7]之說。纏護(hù)主星與山谷的小山叫做砂。[8]一般來說，這些龍脈多由花崗巖、葉巖、石灰?guī)r等密度較高的石質(zhì)組成。它們不斷向外輻射由原子核衰變時(shí)產(chǎn)生的放射線物質(zhì)如：α射線、β射線、γ射線等，這些射線對生命體危害較大，故堪輿學(xué)將之稱為“煞炁”。由于此種煞炁是由龍脈內(nèi)釋放出來的，故亦稱為“內(nèi)炁”，屬陰。這些射線有一個(gè)最大的特點(diǎn)：即將炁體中的離子狀物質(zhì)電離成負(fù)氧離子等更有利于生命體的物質(zhì)。這些被電離的陰性內(nèi)炁隨著螺旋形炁場的作用而與陽性外炁進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，便成為具有高度活性的更有利于生命體生長發(fā)育的物質(zhì)----“靈炁”。而靈炁匯聚的焦點(diǎn)便叫做“穴”。

放射線同樣無法用肉眼看到。但是，通過他們跟其它物質(zhì)產(chǎn)生的各種效應(yīng)，用適當(dāng)?shù)膬x器來探測，便可發(fā)現(xiàn)已被放射線電離的以離子為核心而與蒸氣凝結(jié)成的霧跡。此種現(xiàn)象被英國物理學(xué)家威爾遜于1911年創(chuàng)造發(fā)明的云室發(fā)現(xiàn)，故被命名為“威爾遜云室”。[9]

（圖一）

在自然界中，有些靈炁匯聚的地方，因條件巧合，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)類似云室的環(huán)境而產(chǎn)生云室效應(yīng)，這時(shí)，人們便可用肉眼看見一團(tuán)發(fā)光的霧跡。這些現(xiàn)象在光線較暗的時(shí)候，如黃昏、凌晨更容易看到?？拜泴W(xué)中將之描述為“一點(diǎn)靈光，一團(tuán)生炁”[10]靈光出現(xiàn)的地方，被稱為“仰覆梅花” [10]此即理想的穴場。

鐵鍋狀的山水場地會(huì)不斷匯聚宇宙中的外炁，而蜿蜓而來的龍脈亦會(huì)源源不斷地幅射內(nèi)炁，內(nèi)炁與外炁相互作用而產(chǎn)生靈炁。此種現(xiàn)象稱為“陰陽互根”。[5]

炁的特點(diǎn)是“乘風(fēng)則散，界水則止”。[11]因?yàn)榱魉龠^大的風(fēng)可影響宇宙炁場的聚焦。水既可以防止已聚焦的靈炁流失，又可以吸收炁場中的有害物質(zhì)而起到凈化炁的作用。不過，流速過快的水同樣會(huì)帶動(dòng)風(fēng)而使靈炁流失。故有利于炁場的水應(yīng)該是緩慢流動(dòng)的曲水，堪輿學(xué)中稱之為“屈曲有情”。[12]水在堪輿學(xué)中作用復(fù)雜而微妙。限于篇幅。將另作專題論述。

四. 宇宙炁場養(yǎng)生學(xué)的應(yīng)用

掌握了上面的知識，我們便可充分利用宇宙炁場養(yǎng)生學(xué)的原理來趨吉避兇，因地制宜地優(yōu)選居址。

首先，我們必須避開山脊等含放射線物質(zhì)較多的地方，即所謂避煞。

然后，根據(jù)條件的許可，選擇一個(gè)環(huán)形的，弧形的或“S”形的類似鐵鍋狀天線的場地。其靠背或側(cè)翼最好有蜿蜓的山脈相連，前方最好有曲形的流水相抱，以便收到較多的靈炁。

堪輿學(xué)中“山環(huán)水抱必有炁，山環(huán)水抱必有大發(fā)者”。[3]是優(yōu)選居址的首要規(guī)律。據(jù)此，最理想的場所是：居址后面有蜿蜓而來的群山做為龍，到頭有豐滿光澤的巒頭為玄武；左右兩側(cè)有互相對應(yīng)的小山脈做護(hù)衛(wèi)稱為左青龍、右白虎；前面有遠(yuǎn)近呼應(yīng)的低小山丘做為朝案，稱為前朱雀，中間堂局分明，地勢較為寬敞；前方較遠(yuǎn)處有曲形的流水環(huán)抱。此種山環(huán)水抱的格局，即有龍脈源源不斷產(chǎn)生陰炁，又有窩鉗不斷匯聚陽炁，并能借助宇宙炁旋將陰炁、陽炁進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合而產(chǎn)生的靈炁聚焦于穴場之間，因而能全方位地匯聚，吸收能量，達(dá)到炁與天地自然相符合的完美境界。

1.來龍  2.主星、玄武 3.脈  4.穴 5.青龍 6.白虎 7.案山、朱雀 8.朝山 9.曲水

（圖二）

古人說：“鐘靈毓秀，人杰地靈。”我國的山山水水曾養(yǎng)育過無數(shù)英雄豪杰，為中華民族的崛起做出過重大的貢獻(xiàn)。今后，我們將充分利用宇宙炁場的天賜，創(chuàng)造更加輝煌燦爛的明天。

參考文獻(xiàn)

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[6]洪銀杉，一貫堪輿。集文書局。中華民國七十七年十月。卷1：13。

[7] 洪銀杉，一貫堪輿。集文書局。中華民國七十七年十月。卷5：10。

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[10] 洪銀杉，一貫堪輿。集文書局。中華民國七十七年十月。卷4：15。

[11]趙金聲。陰陽宅大全。中州古籍出版社。1994、8：115。

[12]余遠(yuǎn)。地理天機(jī)會(huì)元。中州古籍出版社。1997、9：44。