【易經(jīng)八卦】八字算命的哲學(xué)思想基礎(chǔ)
八字算命術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種，深被廣大民眾所接受，是因?yàn)榘俗炙忝从沉酥袊?guó)傳統(tǒng)文化的核心。


八字算命術(shù)的核心理論是陰陽學(xué)說、五行學(xué)說和天干地支學(xué)說(與八卦核心理論一致)。


八字算命術(shù)就是這些學(xué)說的具體應(yīng)用，也是中國(guó)傳統(tǒng)的人與自然關(guān)系哲學(xué)思想的反映。


在兩千年前，司馬遷提出了“究天人之際”的問題。漢代之后，逐漸形成了解釋世界各種事物間關(guān)系及變化的陰陽五行學(xué)說。陰陽五行學(xué)說是表述自然和社會(huì)演變法則的思想體系，認(rèn)為天地間事物的發(fā)生、發(fā)展與陰陽五行有關(guān)。


陰陽學(xué)說認(rèn)為，宇宙萬物皆可分為兩大類，即陰性事物與陽性事物；任何事物都存在兩方面，即陰性方面與陽性方面；一切事物的形成、變化與發(fā)展，都是陰與陽互相交替變化的結(jié)果。


五行學(xué)說認(rèn)為，世界由金、木、水、火、土五種基本元素(即五行)構(gòu)成，五行相生相克，是推動(dòng)世界變化不已的動(dòng)力，事物隨五行的相生相克而發(fā)展變化。


那么，人作為自然世界的一分子，其生死旺衰，自然 受到自身的和自然界的陰陽五行的影響與作用。這也是中國(guó)“天人合一”哲學(xué)觀的具體表現(xiàn)。


“五行化生，以成萬物，可謂無窮而莫測(cè)者也。圣人立法以推命者，蓋不以逃其數(shù)?！?萬民英語。嘉靖進(jìn)士，著<<三命通會(huì)>>)


天干地支是中國(guó)人發(fā)明用于計(jì)算歷法的，也即是用于表示時(shí)間的，后來人們給天干地支配以了陰陽五行之意義，以及刑、沖、害、合的含義，由人出生時(shí)的年、月、日、時(shí)的天干地支，組成了人的八字命局，并發(fā)現(xiàn)八字命局與人的命運(yùn)有直接的關(guān)系。


現(xiàn)代全息論認(rèn)為，所有天體運(yùn)動(dòng)都會(huì)不同程度地作用于地球生命，從而在地球生命體上留下其全部信息。在各種復(fù)雜的宇宙天體運(yùn)動(dòng)中，以日月的運(yùn)行對(duì)地球生命的影響最大。月亮對(duì)人影響的最好例子，是女子月經(jīng)的時(shí)間性，多數(shù)婦女的經(jīng)期在農(nóng)歷初一前后，而排卵期在農(nóng)歷十五前后。


現(xiàn)代科學(xué)已證明，人與自然世界有密不可分的關(guān)系。


而命理學(xué)認(rèn)為，人和自然、社會(huì)是一個(gè)有其內(nèi)在聯(lián)系的整體，相互之間具有一種同物對(duì)應(yīng)性質(zhì)。在這個(gè)結(jié)構(gòu)中，宇宙萬事萬物(包括人)多以其自身的方式和特點(diǎn)，在共同的內(nèi)在規(guī)律制約下生存和發(fā)展，從而形成一種相互制約，相互依賴的和諧統(tǒng)一、平衡協(xié)調(diào)的生態(tài)系統(tǒng)，即“天人合一”哲學(xué)觀。從這一點(diǎn)也說明，中國(guó)人是最早提出環(huán)境保護(hù)的意義的。


八字算命的第一個(gè)目的，是找出人與人、人與自然的和諧面，即吉、好的一面，以及不和諧面，即兇、不好的一面，做到“趨吉避兇”。


人的命局包括“命”與“運(yùn)”。“命”即是由出生年月日時(shí)的天干地支，“運(yùn)”即是人的生命中所處的不同時(shí)間段。算命實(shí)質(zhì)是算“命”和“運(yùn)”。


八字算命的第二個(gè)目的，是通過分析“命”與“運(yùn)”的關(guān)系，知曉人一生中，不同時(shí)間段的吉兇。


人的命運(yùn)力量是巨大的，非人力所能主宰。但可通過后天因素給予補(bǔ)救，其中一點(diǎn)是人的自身修養(yǎng)，如積德修善等。