道家與人生管理 道家，但從外表看來(lái)，好像不可分離，而在實(shí)質(zhì)上，卻大有不同，秦、漢以前，道與儒，本不分家，甚之諸子百家，也統(tǒng)統(tǒng)淵源于道，這個(gè)“道”的觀念，只是代表上古傳統(tǒng)文化的統(tǒng)稱。儒、道分家，與諸子百家分門別戶的情形，是由戰(zhàn)國(guó)末年到秦、漢之間的事，尤其漢初有了司馬談《論六家要旨》的觀念以后，相承因襲，愈來(lái)愈明顯。漢、魏、南北朝以后，道教改變道家的學(xué)術(shù)思想，用與佛教抗衡，乃使道家與道教，徑渭難辨，唐、宋以后，儒者并斥佛、老，更使道家含冤不白。其實(shí)，秦、漢以前道家的學(xué)術(shù)思想，是承受三代以上，繼承伏羲、黃帝的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，屬于《易經(jīng)》原始思想的體系，也是中國(guó)原始理論科學(xué)的文化思想。漢、魏以后的道教，是以道家學(xué)術(shù)思想的內(nèi)容做中心，采集《書經(jīng)》系統(tǒng)的天道觀念，加入雜家學(xué)說(shuō)與民間的傳說(shuō)信仰，構(gòu)成神秘性的宗教思想，現(xiàn)在為了講述的方便，把兩者混為一談，在其緊要的界說(shuō)之處，加以分別，俾使大家容易了解?！暗兰摇迸c“道教”二詞，常被不加區(qū)別地使用。從歷史來(lái)看，這兩個(gè)詞指稱過(guò)很多不同的內(nèi)容，也曾混為一談；現(xiàn)在也仍然有人主張將二者等同起來(lái)。然而，如果將道家理解為由老子、莊子開(kāi)創(chuàng)，并在魏晉被重新發(fā)明的哲學(xué)思想流派，將道教理解為于兩漢逐漸形成，后又有若干發(fā)展分化的宗教，那么，雖然道教在理論上汲取了道家思想的大量因素，甚至奉老子為教主，但是二者還是不能混為一談，也不能說(shuō)道教理論就是道家思想。道教作為一種宗教，有其神仙崇拜與信仰，有教徒與組織，有一系列的宗教儀式與活動(dòng)，其主要派別的傳承是大致清楚的。道家作為一個(gè)哲學(xué)思想流派，其思想流變與代表人物應(yīng)是它被解說(shuō)時(shí)最重要的內(nèi)容；魏晉之后道家思想的傳承流變，現(xiàn)在看來(lái)還是模糊而難以說(shuō)清的，但它對(duì)歷代學(xué)者文人的影響卻仍是依稀可辨的；從這個(gè)角度也可以說(shuō)，狹義的“道家”指的就是先秦時(shí)代以老子、莊子為主要代表人物的哲學(xué)思想流派。 課程大綱簡(jiǎn)介 道家文化起源 道家文化代表人物及其思想要點(diǎn) 道教起源 道教代表人物 道教宗派歷史 道教修行方式 道教著名經(jīng)典 道教方術(shù)與醫(yī)藥 道教內(nèi)丹修行 道教符箓修行 道教文化在中國(guó)歷史的重要地位 如何用道家文化整理企業(yè)家理念 如何用道家文化構(gòu)建企業(yè)和諧系統(tǒng) 如何用道家文化實(shí)現(xiàn)無(wú)為而治的最佳企業(yè)系統(tǒng)