妙喜禪醫(yī)三笑養(yǎng)生堂
三笑養(yǎng)生?;酆嗤?/strong>
三笑辟谷健康幸福
同時接收禪修辟谷學員
東漢末年,佛教傳入我國,他的“禪”功法體位與我國道教的“道”法有相同之處;另外瑜伽修練的“梵”意景也與佛教、道教的“入定”和“頓悟”相通,禪修辟谷某些理論和功法同我國的陰陽、氣血、臟腑、經絡等理論有驚人的相似,二者之間有何關系一直是個謎團。 禪修可疏通經絡 佛教《三脈七輪》理論與中醫(yī)經絡理論相似。 佛教認為每個人體內都有一個內在的能量系統(tǒng),稱為神識,它與西醫(yī)學上人體神經系統(tǒng)密切相聯(lián),。它有3條經脈(中脈、右脈、左脈)、7個能量中心(海五底輪、生殖輪、臍輪、心輪、喉輪、眉間輪、頂輪)、上行氣、平行氣、下行氣、遍行氣)。通氣(命根氣、通過修練,喚醒昆達利尼能量。佛教七輪在東方醫(yī)學,也就是分布在人體前面正中的上被稱為“經脈”任脈和背面正中的督脈。中醫(yī)學理論認為,人體有十二經脈和奇經八脈。十二經脈是經絡系統(tǒng)的主體,具有表里經脈相合,與相應臟腑絡屬的特征。奇經八脈的作用,一是溝通了十二經脈之間的聯(lián)系,將部位相近、功能相似的經脈聯(lián)系起來,起到統(tǒng)攝有關經脈氣血,協(xié)調陰陽的作用;二是對十二經脈氣血有著蓄積和滲灌的調節(jié)作用。
禪修辟谷與中醫(yī)一樣重視陰陽平衡 ,佛教道教有多種門派,當今世界最盛行的多為脫離本質的佛法道法的文字解釋,而調息 調身與體位法為主的修行,卻少之又少。禪修辟谷其目的是修煉并開發(fā)大腦、肌體、內心。就像瑜伽的“哈他”,意為日月。哈的意思是太陽,即陽性能量;他的意思是月亮,即陰性的能量。-禪修辟谷與哈他瑜伽都是把陰和陽兩種力量“結合”或聯(lián)合起來,達到平衡,使我們保持理想的健康狀況。兩手相合等體位法練習時,動作的左右對稱、都蘊涵著陰陽平衡理論。 哈他瑜伽認為,人體包括2個體系:精神體 系和肌體體系。人們平常的思想活動大部分是無興奮、哀傷、序雜亂的,是能力的浪費。比如疲勞、 激動,人體只有小部分用于維持生命。在通常情況下,如果這種失調現(xiàn)象不太嚴重時,通過休息便可自然恢復平衡。但是如果不能主動地自我克制和調節(jié),這種失調就會日益加劇,導致精神和肌體上的疾病。禪修辟谷體位法練習亦講究動靜結合,動中有靜,靜中有動,靜則生陰,動而生陽,剛柔相濟舒展經絡的功效。陰陽互補,具有暢通氣血。例如兩手大拇指與食指相交正好與 手太陰肺經、手陽明大腸經的經絡循環(huán)相吻合。大拇指指尖外側是手太陰肺經終止點少商穴的位置,而食指指尖處商陽穴,既是手陽明大腸經的起肺經在表里關系點,又與手太陰肺經一分支相連。上與大腸經相表里,和大腸經是互相連通的。所以,在禪修辟谷時,手勢和呼吸結合進行循經導引,可達到意想不到的疏經通絡、行氣活血的功效。禪修辟谷練習中,舌頂上顎可連通任督兩脈。任脈從下體的會陰穴到下頜的承漿穴;督脈從尾閭部的長強穴到口部的齦交穴。舌頂上顎(上牙齒根部)可刺激唾液腺分泌,津液有滋潤和濡養(yǎng)的生理功能,起到消炎殺菌、滋潤喉嚨、幫助消化的療效,可使人心態(tài)平靜,吸入氧氣,排出二氧化炭 凈化左脈、右脈的功效。達到身心健康。
中醫(yī)的陰陽學說理論是中華民族文化寶庫中的一顆璀璨明珠?,F(xiàn)代物理學講動態(tài)平衡,自然界講生態(tài)平衡,人體要保持陰陽平衡,宇宙也同樣需要平衡,世間萬事萬物都要保持平衡。失去了平整個地球和宇衡,輕則得病,重則毀滅整個國家、 宙?!秲冉洝分赋觯骸瓣庩栒撸斓刂酪?,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始。” 禪修辟谷的三種方法①身之修練法,調身 練習者根據(jù)與自身相應的的體位法,如經行,禪坐 靜臥 站樁,手花 。而這些體位法的練習理念又與中國氣功、“五禽戲”、“易筋經”、“八段錦”等功法練習一致。 調心。②靈之修練法,無我、無他 無壽者。③調神之修練法,凝神、禪定。禪修辟谷的調身、調息、調神,可和諧形氣神。調身形體和諧。調心即調暢呼吸,導氣運行,起納新吐故之效。早在2000多年前,中醫(yī)就已提出“天人合一”、“整體觀”、“形神合一”、“情志學說”病機、診斷、等學說和理論,并體現(xiàn)在疾病的病因,治療與預防等方面。禪修辟谷練習者通過特定的功法鍛煉,使精神與肉體和諧一致,進而達到人與自然融合的“梵”的境界。這實際上就是中醫(yī)的心身醫(yī)學經驗與理論,與1997年美國精神科醫(yī)生恩格爾所倡導的新的“生物-心理-社會”整體醫(yī)學模式有著異曲同工之妙。 禪修辟谷的很多體位練習,可起到強腎固腰的功效 。有效調理身心亞健康的狀態(tài)。