俗名王申棟， 法名智亮 
自號(hào)三笑居士，生于冀中平原。
辟谷養(yǎng)生（高級(jí)）指導(dǎo)師
證書編號(hào)PXYSGL12100238
國(guó)家公共營(yíng)養(yǎng)師（二級(jí)）
證書編號(hào)1202000000205826
高級(jí)中醫(yī)康復(fù)保健師
高級(jí)自然療法師
高級(jí)心理咨詢師
高級(jí)中西醫(yī)結(jié)合咨詢師
中華講師網(wǎng)百?gòu)?qiáng)講師
大城縣博愛慈善協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)
妙喜法傳承人
   自1993年拜讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》《易經(jīng)》《道德經(jīng)》《心經(jīng)》等等中華儒釋道三教文化精髓典籍?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》醫(yī)之鼻祖，集醫(yī)理、醫(yī)論醫(yī)方于一體?！兑捉?jīng)》變化規(guī)矩，人處世之智慧也。《道德經(jīng)》導(dǎo)之入道，人隨緣應(yīng)世返璞歸真之智慧也?！缎慕?jīng)》空中妙有，人認(rèn)識(shí)宇宙身心靈的智慧也。
   自從2008年跟隨恩師學(xué)禪醫(yī)以來(lái)，雖然只學(xué)到了恩師妙法的些許皮毛，但就在我處運(yùn)用妙喜禪醫(yī)之法，依舊調(diào)理好了，諸如敗血病、白血病、高血壓、糖尿病、脂肪肝，偏頭痛、膽囊炎、甲亢，甲減，咽炎，過(guò)敏性鼻炎；婦科方面子宮肌瘤、子宮功能性障礙出血、卵巢囊腫、陰道炎、盆腔積液，男科前列腺炎、前列腺肥大，肺癌、直腸癌、乳腺癌，中風(fēng)后遺癥等成功案例！
  主要解說(shuō)禪修辟谷對(duì)于養(yǎng)生的妙用與功效。禪修——禪，單獨(dú)一個(gè)人開示，修，一個(gè)人每日三省其身，痛改前非（示+單=禪；亻+攵+三 =修）。如今恰逢盛世，國(guó)泰民安，君民同樂(lè)之際，禪修被廣泛流行，無(wú)論單純的修行，還是修心養(yǎng)性，清心凝神，都不乏禪修各種學(xué)習(xí)班，多為泛泛而談，經(jīng)濟(jì)色彩斑斕，故多人誤解偏移了禪修的內(nèi)涵與甚深微妙。就在這樣的環(huán)境之下，有一位名不見經(jīng)傳的老和尚掘藏了佛之寶藏，發(fā)現(xiàn)了禪修對(duì)于身心疾病的切入點(diǎn)，他就是我的恩師。
    恩師出家多年，備受眾苦磨礪，終于了悟參透玄機(jī)，于末法時(shí)期掘藏法寶，適時(shí)適機(jī)善巧方便的隨緣度化眾生。恩師自掘藏以后，到如今用禪修之法,已經(jīng)幫助了很多人重新找回了健康，實(shí)乃萬(wàn)民眾生之幸也。
    曲徑通幽處，禪房花木深。誰(shuí)解其中味，自是有緣人。佛以一大因緣，為度化眾生，而現(xiàn)于世，留下了甚深微妙之法。只是眾生不會(huì)其意，難得法喜充滿。布衣三笑深感佛恩浩蕩，于2008年有幸蒙恩師慈悲，開始面授機(jī)宜，沒(méi)想到一夜教授，讓我對(duì)佛學(xué)有了認(rèn)知改變，對(duì)佛教有了新的定位。于是發(fā)愿將身口意供養(yǎng)恩師，誓跟隨恩師將此妙喜禪法弘揚(yáng)。幾年來(lái)，恩師不厭其煩的教授于我，答疑解惑，講解禪意禪醫(yī)之原理，身體結(jié)構(gòu)經(jīng)絡(luò)氣脈的關(guān)系。讓弟子們明了修行次第是氣、脈、明點(diǎn)、菩提心。那如果氣調(diào)好了，填滿了，補(bǔ)足了，脈絡(luò)清晰了，明點(diǎn)多起來(lái)，菩提心不發(fā)自啟。我泱泱華夏，中醫(yī)理論上講到“精足不思淫，氣足不思食，神足不思眠”“煉精化氣，煉氣化神，煉神化虛空”，還有“通則不痛，痛則不通”等等非常經(jīng)典的理論。那我們的奇經(jīng)八脈十二正經(jīng)通透了，疾病還會(huì)有嗎？煩惱和痛苦還會(huì)有嗎？
    禪修辟谷用于調(diào)理人的身心靈的各位疾病障礙迷惑即為禪醫(yī)，故禪醫(yī)因人不同而有調(diào)理方法的不同，即使同一個(gè)人不同的經(jīng)絡(luò)臟器有疾，方法也不。
禪修
佛教名詞，起源于古印度瑜伽，據(jù)記載釋迦牟尼佛俗名喬達(dá)摩·悉達(dá)多。深山老林坐禪數(shù)載。后于菩提樹下悟道。于是禪修面世。禪修主要是修煉身心，戒除貪嗔癡，勤修戒定慧。這和我們國(guó)學(xué)《大學(xué)》有異曲同工之妙，……在止于至善。?知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。以及大學(xué)中提出的“三綱領(lǐng)”和“八條目”格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下），強(qiáng)調(diào)修己是做一切事的前提，個(gè)人道德修養(yǎng)身心安康的重要性。
辟谷
源于先秦，盛行于唐朝，在中國(guó)已有千年的歷史。辟谷最早記載于《莊子?逍遙游》 ：“藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外......”其中《大戴禮記?易本命》說(shuō)：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食氣者神明而壽，不食者不死而神。”更是辟谷最早的理論依據(jù)。用通俗的話講，辟谷就是通過(guò)在一段時(shí)間內(nèi)不吃五谷，但需要通過(guò)獨(dú)特的服氣方法獲取能量，達(dá)到排除體內(nèi)積穢，調(diào)整人體代謝系統(tǒng)，從而改善人體內(nèi)環(huán)境，提升自身免疫力和自愈力的養(yǎng)生方法。為的是使自己身心俱安康，為的是使人生變得更有價(jià)值，使世界變得更加美好。
為什么禪修辟谷能夠祛病

    禪修辟谷能夠快速的將自己融入宇宙自然的能量場(chǎng)中，自然是一個(gè)大磁場(chǎng)，禪修辟谷恰恰快速的將自己的身體與之溝通，能夠讓自然的能量磁場(chǎng)快速進(jìn)入體內(nèi)，我們的疾病就是某個(gè)臟腑，某條經(jīng)絡(luò)能量的缺失或者其他能量的入侵。例如肝臟需要的是解毒的能量，腎臟需要排毒的能量，過(guò)濾掉垃圾和毒素，如果給腎臟了肝臟解毒的能量，別看都是你自己的身體零件。照樣因“水土不服"而現(xiàn)病癥。
     而在禪修辟谷中，我們身體與自然中的能量通道打開了。自然的能量就快速的補(bǔ)充進(jìn)來(lái)，修復(fù)了病灶區(qū)域，臟腑經(jīng)絡(luò)得到了“獎(jiǎng)金"。人不得外財(cái)不富，馬不吃夜草不肥！我們有了平常得不到的能量，各個(gè)細(xì)胞得到了前所未有的磁場(chǎng)滿足。你說(shuō)不祛病誰(shuí)信呢？
    當(dāng)然我們不能一味的追求禪修辟谷治療疾病的目的，因?yàn)樗吘共皇撬幬?。若把禪修辟谷當(dāng)做養(yǎng)生手段，那絕對(duì)的上上簽。
《易經(jīng)》是中國(guó)古代探究天人和諧的經(jīng)典，易經(jīng)是我國(guó)古代一部典籍,包含有先哲們觀察、認(rèn)識(shí)世上萬(wàn)物、人間萬(wàn)事的世界觀和思想方法,具有巨大歷史價(jià)值,閃耀著東方哲學(xué)思想的光芒。
《易經(jīng)》，曾長(zhǎng)久地被誤解為一本算命的書。隨著科技的發(fā)展，東西方文化的交融，《易經(jīng)》越來(lái)越受到中外科學(xué)界、文化界的重視，西方學(xué)者稱之為“一部奇妙的未來(lái)學(xué)著作”。
    孔子五十而學(xué)易，曾在《系辭傳》中道：古者伏羲氏之王天下也，仰則現(xiàn)象于天，俯則觀法于地，觀烏獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦。以通神明之德，以類萬(wàn)物之情。
艾灸
我國(guó)古代中醫(yī)的醫(yī)療手段，在古書中的記載是分為砭、針、灸、藥四種方法。艾灸，是用燃燒的艾絨熏烤一定的穴位，以達(dá)到溫經(jīng)散寒、舒筋活血、消腫止痛的作用。

藥之不及，針之不到，必須灸之。--《醫(yī)學(xué)入門》

針?biāo)粸?，灸之所宜?-《黃帝內(nèi)經(jīng)》
黃帝問(wèn)于岐伯曰:夫四時(shí)之氣，各不同形，百病之起，皆有所生，灸刺之道，何者為定。--《靈柩*四時(shí)氣》
人之陽(yáng)氣衰，故手足不能溫，下元虛憊，動(dòng)作艱難，蓋人有一息氣在，則不死，氣者陽(yáng)所生也。故陽(yáng)氣盡則心死。人于無(wú)病時(shí)，常灸關(guān)元、氣海、命關(guān)、中脘……雖未得長(zhǎng)生，亦可保百年壽矣。--《扁鵲心書》
   時(shí)至今日，壯志不渝，專注于自然養(yǎng)生的原則，運(yùn)用甚深微妙的妙喜禪醫(yī)之法，讓有緣人從身心靈的得到全面調(diào)理，教授眾生明了，身健康無(wú)疾病，心健康無(wú)痛苦，靈健康得解脫！樂(lè)享人生，頤養(yǎng)天年！
      
《道悟》
坐觀西山紅日落，
閑啜幾前半杯茶。 
行見林深枝葉笑，
臥榻獨(dú)賞夢(mèng)中花。
                                                     三笑居士