2012年5月6日上午，南京國學(xué)培訓(xùn)講師網(wǎng)周易管理培訓(xùn)師、南京易經(jīng)大師、企業(yè)管理講師、南京靈雨國學(xué)研究院院長靈雨老師，應(yīng)南京大學(xué)社科院邀請，為企業(yè)家研究生班講授《易經(jīng)管理之道》。

    《易經(jīng)》被譽(yù)為為“群經(jīng)之道”、“大道之源”，在古代是帝王之學(xué)、是政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)。在現(xiàn)代作為中華文明第一經(jīng)典的《周易》，為什么許多人一談及它首先想到的是算命、風(fēng)水、預(yù)測？它到底是玄學(xué)、科學(xué)，還是哲學(xué)？

    七十年代以來，西方的管理學(xué)，由于哲學(xué)上的局限性，已走到盡頭，出現(xiàn)了危機(jī)。為了克服這種危機(jī)，求得發(fā)展，他們便回過頭來，求助于東方文化。例如日本在60年代學(xué)習(xí)研究《孫子兵法》，70年代學(xué)習(xí)研究《三國演義》，80年代學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，日本管理現(xiàn)代化之所以成功，就在于東方文化的應(yīng)用 。再比如亞州四小龍之一的韓國的國旗，甚至標(biāo)上象征《易經(jīng)》的陰陽太極圖和八卦中的四個(gè)卦（乾坤坎離），由此可見世界上已經(jīng)出現(xiàn)了"易經(jīng)熱。

    面對當(dāng)前形式，我們國家領(lǐng)導(dǎo)也越來越重視國學(xué)文化，國家總書記提出了 “文化強(qiáng)國” ，以及“企業(yè)家要以高度的文化自覺打造強(qiáng)勢的企業(yè)文化，推動(dòng)企業(yè)又快又好的發(fā)展”，而易經(jīng)管理也是一種文化，而且是古老的東方文化的源泉。

    現(xiàn)在很多企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)都想學(xué)點(diǎn)周易管理，以修心開智，參悟管理智慧和領(lǐng)導(dǎo)之道，積淀文化底蘊(yùn)和人格魅力，能夠測人事之變，知禍福倚伏，有所為有所不為，成順達(dá)之人生，但是周易苦澀難懂，神奇、古奧的符號更像是一本天書，讓人望而生怯。陶敬玉老師用一個(gè)個(gè)身邊的事例，最通俗易懂的語言講述易經(jīng)中最深?yuàn)W的道理，并將易學(xué)中的變易不居、剛健有為、陰陽交替 、升降交感以及運(yùn)數(shù)取象等原理與現(xiàn)代企業(yè)管理理論相結(jié)合，給企業(yè)家們無限啟發(fā)，以達(dá)到趨吉避兇的目的，提高認(rèn)識和改造世界的能力，同時(shí)也讓周易變得更簡單，能夠?yàn)楦嗟娜怂谩?

     上午三個(gè)小時(shí)的講座很快就結(jié)束了，所有聽課的企業(yè)家們都被靈雨老師精彩的講座深深吸引，對周易管理產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣。很多企業(yè)家都講這是第一次正視周易管理文化，而且也是第一次深刻地認(rèn)識到為什么周易是古代將相、商家必修之課；為什么不讀易，不足以為將相；為什么說易道就是商道；為什么孔子說“加我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無大過矣”，“不知命，無以為君子也”；為什么曾國藩講“不讀易，尚得人乎”等等。企業(yè)家們跟靈雨老師零距離的交流探討周易管理文化，而且邀請靈雨老師去為企業(yè)的員工進(jìn)行授課，打造獨(dú)具特色的企業(yè)文化。

    靈雨老師也非常高興與企業(yè)家們共同探討易經(jīng)管理智慧，一方面?zhèn)鞒泻秃霌P(yáng)國學(xué)精髓，另一方面愿用中國博大精深的周易文化為更多的企業(yè)服務(wù)，廣結(jié)善緣！

靈雨老師應(yīng)南大社科院邀請講授易經(jīng)管理之道