下面我們依周易之理，來(lái)看看什么是“管理”。

如果一定要給管理下一個(gè)定義，我的定義是：

管理，就是把管理對(duì)象限定在指定的“通道”里，使其有序的按照設(shè)定的目標(biāo)運(yùn)動(dòng)。

“管”如同“管道”，是為“管控”事物的運(yùn)動(dòng)方向與狀態(tài)。

①?gòu)奈淖纸嵌葋?lái)說(shuō)：管理、管理，管道不通需要“理”，把管道理理通，理理順，如果不去“理”，管道堵塞，事物如何運(yùn)動(dòng)？管理不是代替事物本身的運(yùn)動(dòng)，而是使其有道、有序的運(yùn)動(dòng)。

現(xiàn)實(shí)中，人們往往把“人”的行為管控住了，要么停止了運(yùn)動(dòng)“行為”，要么消極怠工了，企業(yè)、團(tuán)隊(duì)又怎能發(fā)展呢？由此提示我們，管理，不僅不能“管死”員工的具體行為，還要予“行為”給力，方能快速運(yùn)動(dòng)。民間不是常說(shuō)，“你怎么不管事呢”。是啊，人若不管事，還能成事嗎？然而，有些人，偏偏不去管事，而去管人，管出很多是與非。其實(shí)人是不能放到管道里去管的，非不得已，偶爾為之罷了。若長(zhǎng)期如此，不是企業(yè)，而是監(jiān)獄。

②從易理上來(lái)說(shuō)：“管”要符合“理”，依理來(lái)管，管得合理。管理不是以分辨是非，分辨對(duì)錯(cuò)為目的，而是在認(rèn)清是非的基礎(chǔ)上，理順其道，使之圍繞著一個(gè)共同的目標(biāo)而努力。如同男人想有一個(gè)家，女人也想有一個(gè)家，若目標(biāo)一致，男女因和合而成家，決不是對(duì)立。否則，就是非論是非，勢(shì)必容易導(dǎo)致分裂、對(duì)立。如果因管理而造成分裂，這又應(yīng)證了中國(guó)人常說(shuō)的：“不對(duì)不可以，對(duì)了又有什么好處呢？”                                 

然而，管理又是動(dòng)態(tài)的，不是僵硬的，是共有一個(gè)“乙”。應(yīng)考慮雙方的利益，強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)合“乙”而共贏，所以“管”也要強(qiáng)調(diào)“德”，講究人倫道德。

③從功能角度來(lái)說(shuō)：管理如同開(kāi)關(guān)。即把該開(kāi)的打開(kāi)，把該關(guān)的關(guān)閉。南宋蔡定元說(shuō)：“天下萬(wàn)事出于一闔一辟，天下萬(wàn)理出于一動(dòng)一靜，天下萬(wàn)數(shù)出于一奇一偶，天下萬(wàn)象出于一方（陰 ）一圓（陽(yáng)），盡起于乾（陽(yáng)）坤（陰）二畫(huà)?！煜氯f(wàn)事，離不開(kāi)一陰一陽(yáng)也。這其實(shí)就是唯物辨證法中的對(duì)立統(tǒng)一。

然而，陰陽(yáng)又是一對(duì)矛盾體，管理確實(shí)不容易，一旦管理不慎，易造成勞資對(duì)立，矛盾重重。但若沒(méi)有陰陽(yáng)兩面，事物就不存在了，企業(yè)也不存在了。比如：汽車(chē)欲運(yùn)動(dòng)，地面必須有一定的摩擦力，否則，汽車(chē)就無(wú)法運(yùn)動(dòng)，其實(shí)摩擦力反而是產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)力。

就人生而言，管理，就是把自己好的DNA打開(kāi)，把不好的DNA關(guān)閉。人的表現(xiàn)是人體基因與生存環(huán)境的交互影響，其無(wú)形中，自覺(jué)與不自覺(jué)地遵循著自然運(yùn)行法則，即隨環(huán)境的春夏秋冬而變化的法則。就企業(yè)而言，企業(yè)氣侯影響狀態(tài)，氣侯（文化）良好了，更能有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)。一旦養(yǎng)成不良的習(xí)慣，再去改變，須消耗更多的力量和成本。