學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典，悟管理之道！大家好，歡迎大家來(lái)到靈雨國(guó)學(xué)講堂，我是你們的國(guó)學(xué)助理小易。在這里我們繼續(xù)分享陶敬玉老師，字靈雨，編著的《周易與管理智慧》第二十五講，企業(yè)三階層之三才配合（一）。 上一講，我們談了企業(yè)組織人事管理之管理，今天繼續(xù)分享《周易與管理智慧》第三章第四節(jié)，企業(yè)高層、中層、基層之三才配合。 首先，我們來(lái)談?wù)勂髽I(yè)三階層配合。 下面，我們先來(lái)談?wù)勂髽I(yè)三階層的由來(lái)。 工作需要分工，分工又為了合作，如果分工不能達(dá)成合作的目的，分工就是“罪惡”。 在企業(yè)建立初期，多為家庭作坊，或家族企業(yè)，為成就家庭或家族，一個(gè)目標(biāo)，同心協(xié)力，繼而，隨著企業(yè)的發(fā)展，人手不足，需要招兵買(mǎi)馬，于是就產(chǎn)生了資方與勞方，超過(guò)一定的人數(shù)，比如超過(guò)五人以上，就需要明確的分工，并派生了管理層，這就是所謂的從無(wú)極到太極，而太極又涵三合一的過(guò)程。 家族企業(yè)，當(dāng)企業(yè)成長(zhǎng)壯大時(shí)，往往矛盾也“成長(zhǎng)”了，問(wèn)題出在無(wú)極時(shí)的混沌與不明晰。但在當(dāng)時(shí)也是很難明晰的。 矛盾成長(zhǎng)了，如何處理呢？筆者認(rèn)為，還是用“人道”來(lái)處理比較妥當(dāng)。非不得已，不要翻臉無(wú)情。否則又驗(yàn)征了“本是同根生，相煎何太急”的古語(yǔ)了。 太極，涵三合一，誕生三階，免得資方與勞方凡事都直接面對(duì)，而易產(chǎn)生對(duì)立，有個(gè)中介層“乙”來(lái)協(xié)調(diào)管理，既可以使高層騰出一些精力，免得困在事務(wù)堆里，又能使高層高瞻遠(yuǎn)矚，做好企業(yè)的戰(zhàn)略決策與目標(biāo)規(guī)劃。于是乎，就派生了企業(yè)三階層。 其次，我們?cè)賮?lái)談?wù)勂髽I(yè)三階層之道 所謂的企業(yè)三階層：即資方，管理方即中層，勞方。為圓滿合作，達(dá)成任務(wù)，彼此應(yīng)扮演各自合理的角色，各就各位，各依其道。高層依天道，中層依人道，基層依地道，為三才之道。 天道，變易，分陰、陽(yáng)。 人道，交易，有仁、義。 地道，簡(jiǎn)易，有剛、柔。 首先，我們來(lái)談?wù)劯邔又疀Q策之道、方圓之道以及用人之道。 一、高層之決策之道 高層------主要“法天象”，即依據(jù)天象的變化，培養(yǎng)良好的“前瞻力”與“預(yù)見(jiàn)力”，以便做好戰(zhàn)略規(guī)劃與決策調(diào)整，因?yàn)閯?chuàng)業(yè)只是開(kāi)端，持續(xù)發(fā)展乃是追求。 但“天”隨時(shí)變化?！兑住吩唬骸安粚W(xué)易，無(wú)以為君子”。這里的 “易”是指“變易”的“易”。高層應(yīng)善于體會(huì)宇宙萬(wàn)物變化的規(guī)律，適時(shí)變化調(diào)整。 《易經(jīng)》又曰：“時(shí)空是發(fā)生萬(wàn)物的先決條件。任何事物的發(fā)生、發(fā)展，都必須在特定的時(shí)空下進(jìn)行。時(shí)間與空間的不同組合，產(chǎn)生不同的場(chǎng)，在不同的場(chǎng)內(nèi)集合著不同的數(shù)理信息，不同的數(shù)理信息，產(chǎn)生不同的利、害等結(jié)果”。所以企業(yè)為了取得良好的績(jī)效，作為當(dāng)家人的高層，必須隨時(shí)空的轉(zhuǎn)換而隨時(shí)調(diào)整策略。 由此，又常聽(tīng)一些人批評(píng)：“高層善變”。殊不知，“天道”本來(lái)就是“尚變”，天若不變，一切都死了。關(guān)鍵是“尚變”而不是亂變。天隨時(shí)變化，卻也是春夏秋冬不失其時(shí)，變中亦有不變的規(guī)律。所以說(shuō)，知“天道”，是企業(yè)高層最重要的戰(zhàn)略能力之一，身為決策者不管未來(lái)怎樣變化，你都得拿出決策意見(jiàn)，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)企業(yè)負(fù)責(zé)。 在企業(yè)初期，高層應(yīng)當(dāng)預(yù)見(jiàn)企業(yè)發(fā)展動(dòng)向，以引導(dǎo)方向。 在當(dāng)企業(yè)過(guò)盛而衰時(shí)，高層應(yīng)提前準(zhǔn)備，以適當(dāng)引導(dǎo)轉(zhuǎn)變，或戰(zhàn)調(diào)整略，或戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，以期企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。 有信息有數(shù)據(jù)時(shí)，運(yùn)用科學(xué)預(yù)測(cè)。無(wú)信息無(wú)數(shù)據(jù)時(shí)，發(fā)揮大家智慧來(lái)預(yù)先測(cè)知事物變化的趨勢(shì)。 不管如何，高層都不能以缺乏信息為由，而推卸決策的責(zé)任，就算一切模糊不清，身為決策者也無(wú)法逃避。 二、高層之方圓之道 高層“法天”，關(guān)鍵是要有天地良心，在企業(yè)管理制度上，應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)上天的“好生之德”?！胺ㄌ臁辈粌H效法天的自強(qiáng)不息精神，也應(yīng)效法天的“德行”。 孔子說(shuō)：“道德淺薄而位居高階，才智短絀而謀劃大事，力量微小而擔(dān)當(dāng)重任，都是一種災(zāi)禍”。 高層在制定制度時(shí)，應(yīng)兼顧“人倫”，在組織內(nèi)做好“安人”的工作。立德安人，“方圓”大地也。 所以說(shuō)：高層領(lǐng)導(dǎo)最好具備以下德行： 與天同德，與人同情。 與天地合其德——具有仁愛(ài)萬(wàn)物的心態(tài)。 與日月合其明——具有明照萬(wàn)物的智慧。 與四時(shí)合其行——具有立身于大道的行為。 與鬼神合其吉兇——具有合理處理事務(wù)的能力。 若是，德高望重也。 三、高層之用人之道。 用人之道，知人善任也。即以善意之舉，用其人于適當(dāng)之處，以求發(fā)展是也。 知人善用：首先是知“人”，后而善用，警惕不知而亂用，若是不知而亂用，這就比較“玄”了，很可能以“禍”收?qǐng)?。?dāng)然，也可能有“意外”的收獲，主要應(yīng)落在“可控”的范圍內(nèi)，方叫“破格使用”，或叫人才使用創(chuàng)新。 其中“善用”有兩層意思：其一、用人之善，即用人擅長(zhǎng)。其二、善于使用，恰到好處。 “知人善任”與否，是衡量領(lǐng)導(dǎo)者智慧高低的“量天尺”，是企業(yè)能否順暢發(fā)展的又一大重要因素。在上節(jié)我們?cè)f(shuō)過(guò)：物物都有才，垃圾也是放錯(cuò)地方的寶貝。 其次，我們來(lái)談?wù)劵鶎又馈? 基層為地，地，厚德載物，主要作用，在于化育萬(wàn)物，將“天”即高層的思想、意志轉(zhuǎn)化成“物”，由此說(shuō)明，基層人員以處理“物”為主。 地道不易或簡(jiǎn)易，說(shuō)明：基層人員不可擅自改變上級(jí)意旨，因往往不容易明白上級(jí)意圖，若亂變很可能會(huì)影響大局，所以，基層人員嚴(yán)格“執(zhí)行”工作規(guī)范顯得非常重要。因?yàn)?，地若有一點(diǎn)輕微的地震，都可能引起山搖，即很容易引起周?chē)牟话埠蜕霞?jí)的“責(zé)罰”。 但宇宙一切都在變，“不變”只是相對(duì)于“變”而言，并非靜止不動(dòng)。也就是說(shuō)，“執(zhí)行”工作時(shí)，并不是完全不動(dòng)腦筋地照搬照抄，若是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，應(yīng)及時(shí)向上級(jí)匯報(bào)，這樣比較妥當(dāng)。否則，企業(yè)的損失，你也脫不了“干系”，最少也要落下一個(gè)“你是死人”的罵名。若你想離開(kāi)該企業(yè)，也不要留下罵名再走。即使想“搞”某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，也不必把自己也“搞”的“狼狽不堪”。若是臭名遠(yuǎn)揚(yáng)，恐怕連其它企業(yè)也不敢用你。這就是所謂的“簡(jiǎn)變”，好自為之，為妥。 今天的企業(yè)三階層之三才配合就分享到這里，下期我們繼續(xù)分享靈雨老師編著的《周易與管理智慧》第三章第四節(jié)企業(yè)高層、中層、基層之三才配合。感謝大家對(duì)靈雨國(guó)學(xué)講堂的關(guān)注。