學(xué)國學(xué)經(jīng)典，悟管理之道！大家好，歡迎大家來到靈雨國學(xué)講堂，我是你們的國學(xué)助理小易。在這里我們繼續(xù)分享陶敬玉老師，字靈雨，編著的《周易與管理智慧》第二十六講，企業(yè)三階層之三才配合（二）。 上一講，我們談了企業(yè)三階層的同來，以及企業(yè)高層和基層之道，今天繼續(xù)分享《周易與管理智慧》第三章第四節(jié)，企業(yè)高層、中層、基層之三才配合之中層之道，以及三階層如何各司其職與企業(yè)三階層如何配合，三方面的內(nèi)容。 中層------以秉持仁義為法則，即為“人道”。承上啟下，成為德配天地的“中堅(jiān)”人才，亦美也。天地有大德，天照耀，地承載，德也。作為中堅(jiān)人才，若無情無義的話，會(huì)遭“三階層唾棄”。反而，無法保住“中堅(jiān)人才”的位置了。 中層，以“人道”來調(diào)和“天道”與“地道”，貴在“有所變有所不變”。所以中層應(yīng)發(fā)揮“應(yīng)變”的“轉(zhuǎn)化力”，由于不可不變而又不可亂變，所以秉持仁義，以求合理為妥也。 中層，一方面要順應(yīng)高層的變，一方面要掌握基層的不變。在變與不變之間，尋求“合理”的“乙”，用“乙”來調(diào)和。即：使上級(jí)的變，轉(zhuǎn)化為基層所能承受的變，或使基層的改變符合上級(jí)的意圖。 中層，不可以把上級(jí)的指令，像“竹筒倒豆子似的” 直接向下照本宣科，以免引起基層的抗拒或反感。也不應(yīng)該把基層的建議不加轉(zhuǎn)化的向上級(jí)呈報(bào)，這是常見的錯(cuò)誤。其實(shí)，這是中層不明白“轉(zhuǎn)化” 的“乙” 之理，而成了“傳話筒”。因此，經(jīng)常搞的左右不是人，兩頭不落好，還常感到“委屈”。好了，說到現(xiàn)在，中層已明白什么叫曲線美了吧，曲徑通幽呢！ 綜上所述，企業(yè)三階層各有其道，應(yīng)各司其職，相互配合。若配合不好，則否矣。 企業(yè)如同一棵大樹，根深葉茂，干枝壯，根部是關(guān)鍵。若根部能量充足，中層能把根部的營養(yǎng)充分地傳遞到葉部，枝葉則茂盛。若中堅(jiān)枯了，枝葉也就敗了，再好的根部營養(yǎng)也無法體現(xiàn)了。反過來說，若根部本身無能力，大樹也就難發(fā)成長。 一棵大樹，猶如陰陽太極原理，太極生二儀，二儀生四象，四象生八卦，八卦生十六卦。 企業(yè)三階層在做事的行為上應(yīng)如何呢？ 高層，為樹根，干活時(shí)，高層要陰，不要輕易鉆出地面，應(yīng)足夠的深，滲透到土壤中，充分吸收大地的養(yǎng)份——培育精神。 中層，為主干，是中堅(jiān)、骨干。起傳遞、轉(zhuǎn)化之效。 基層，為茂盛的樹葉。工作時(shí)基層應(yīng)陽，充分表現(xiàn)自己的才能，以將高層的思想發(fā)揚(yáng)光大。 企業(yè)三階層在決策思想上應(yīng)如何呢？ 高層，為天，站得高，境界也高，高瞻遠(yuǎn)矚是也。 中層，為中堅(jiān)力量，起傳遞、轉(zhuǎn)化之效。 基層，為地，化育長養(yǎng)是也。 根像一座山，樹亦像一座山，即地面上一座山，地下亦一座山，樹有多大，根就有多深，陰陽對(duì)稱，若不對(duì)稱，是中層不為中堅(jiān)，傳遞、轉(zhuǎn)化出了問題，則為過或不及是也。 前面我們分別談了企業(yè)高層、中層、基層，三階層之道，那么企業(yè)三階層怎樣各司其職呢？ 我們從“太極生兩儀，兩儀生四項(xiàng)，四項(xiàng)生八卦”可以看出： ?相鄰層直接交往，相互看得較清楚，所以越層管理，往往不如相鄰層清晰。 ?高層站在上面，往下俯視，能看到全局，把握總體狀態(tài)，相對(duì)基層來說，又不太可能看得很高?；鶎尤藛T，向上看，有層次阻隔，往往不容易明白高層的意圖，所以最好不要亂變，否則，很可能會(huì)影響大局。 ?高層主要把握的是整體組織狀態(tài)，并掌控其發(fā)展態(tài)勢(shì)，而不是在意每個(gè)下階的具體動(dòng)作。 ?中堅(jiān)干部要明白處于天地之間，基層為地，上層為天，人需得天的“照化”，地的 “承載”，否則，人生在何處？所以中堅(jiān)干部，最好做一個(gè)“上面放心，下面熱心”的人。 ?又，天高高在上，中堅(jiān)人處于“天之下”，隨時(shí)承受天的監(jiān)視，所以，大多數(shù)人把天看得很大，一切都要“順天意”；然而，人又生活在地上，須依賴食物而生存，因此人把“物”看得也很重要，產(chǎn)生“愛物”的心理。由此可知，中國人對(duì)“順天”，“愛物”之意，早已自然地積淀于習(xí)性中了。 最后，我們來談?wù)勂髽I(yè)三階層如何配合？ 依據(jù)“天時(shí)，地利，人和”的要旨，現(xiàn)分別闡述如下： 高層：主要以“情”理人，輔以管“事”。所謂，做人應(yīng)在“情理”之中。 中層：主要：以“處”事為主，輔以理“人”，即以“理”處“事”。所謂，把“事情”處理好。 基層：主要以“法”而“務(wù)實(shí)”，即按照規(guī)定程序，把高層意旨落在實(shí)處，而獲其“利”。 高層有理人的“權(quán)力”，中層有處事的“責(zé)任”，基層重在謀“利”。如此一來，勢(shì)必澄清了三階層“權(quán)責(zé)利”的分配關(guān)系。 簡(jiǎn)而言之，即高層有“權(quán)”，中層有“責(zé)”，基層無權(quán)無責(zé)，重在謀“利”。 反之，若高層“上侵下責(zé)”、“越級(jí)管理”，中層干部會(huì)無所事事或閑得無事；若中層干部也“上侵下職”，那么基層無所事事或閑得無事，會(huì)導(dǎo)致一片混亂，企業(yè)的業(yè)也就無法茂盛了。 從另一個(gè)角度來說： 高層：貴在知人善任，應(yīng)有所不為，而用天下，非事必躬親。 中層：貴在持經(jīng)達(dá)變，有原則的應(yīng)變，應(yīng)有所為，有所不為，而治天下。 基層：貴在遵紀(jì)守法，以務(wù)實(shí)而求利，應(yīng)有所為，而為天下用。 三階層若能明確地了解其權(quán)責(zé)利的關(guān)系，并能各司其職、安分守己，則可形成有效有序的管理體系。 現(xiàn)實(shí)中，“中層”常常是跟上爭(zhēng)“權(quán)”，與下要“利”，即爭(zhēng)“權(quán)”奪“利”，往往弄得上級(jí)不放心，基層不熱心，自己也不稱心，搞得不三不四。 其實(shí)，高層的“權(quán)力”是“有限的”，所以叫“權(quán)限”，本來就是有限的權(quán)，怎么舍得分呢？即使想分，怎么才能分得合理呢？若權(quán)力分得不妥，反而容易造成分裂。 由此可知，權(quán)力由天掌控，若“天”無權(quán)，則“無權(quán)力”?！盁o力”，則天下無法掌控，天下無力掌控可能會(huì)大亂。就企業(yè)來說也是如此，高層如果無權(quán)就會(huì)產(chǎn)生“無力感”，企業(yè)也會(huì)大亂。 ?中層若無責(zé)，無責(zé)任，即沒有“責(zé)”可任，或是沒有給予職責(zé)去擔(dān)任，或是站在“空處”，就無所謂中層干部了。所以中層有責(zé)，應(yīng)負(fù)起責(zé)任，“任”的是“責(zé)”，而不是其他什么。中層若能盡責(zé)，就不會(huì)不三不四，反而受人歡迎，不會(huì)站在“空處”。 責(zé)任，“任”的是“責(zé)”。 職務(wù)，務(wù)的是職責(zé)范圍內(nèi)的事。 ?基層為“地”，播種后，化育生長出“利益”來，即是地的功用。地若不能生“利”，用什么來養(yǎng)活我們。否則，人就不會(huì)安逸、安心。若“地”再輕微一動(dòng)，則會(huì)大亂。所以，于“地”則為求“利”。員工也重在求“利”。 員工的“員”：上面有口，下面有貝，貝為錢，有貝方能有飯吃。工：工作、打工。俗話說：民以食為天，干活拿錢，天經(jīng)地義。 由上可知，“天”有權(quán)無責(zé)，人有“責(zé)”無“權(quán)”，地依“天”及“人”而獲其“利”，這是非常自然的天地道理。 在這兒需要強(qiáng)調(diào)的是：高層應(yīng)“立公心”，要有“天的德性”。否則，中層、基層怎么會(huì)依附于你的門下。若員工吃不飽飯，至少也會(huì)“怨天”，可能企業(yè)也就不“業(yè)”了。 總之，管理：就是組織內(nèi)三個(gè)不同特性的階層，根據(jù)崗位所賦予的職責(zé)，各安其分，恪盡職守在各自的崗位上為共同的目標(biāo)而努力，以求密切而良好的配合。 就是這樣，符合易理的管理規(guī)則，貌看起來亂七八糟，用心分析才覺得十分有道理，所以，建議大家對(duì)中國文化懷著敬意的同時(shí)，更深一層的去思想，免得“身入寶山空手還”的枉做中國人。 今天的企業(yè)三階層之三才配合就分享到這里，下期我們繼續(xù)分享靈雨老師編著的《周易與管理智慧》第三章第五節(jié)企業(yè)高層、中層、基層三才合一。感謝大家對(duì)靈雨國學(xué)講堂的關(guān)注。