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房勇:先天不足后天補(bǔ) 之7
2016-01-20 5047

第三節(jié)  運(yùn)行氣血,濡養(yǎng)全身

1.陰陽(yáng)學(xué)理論

在自然界中,有天地、日月、男女、外內(nèi)、上下、晝夜、火水、暑寒之分,在人體中,有腹背、軀干四肢、手心手背、五臟六腑(五臟:肝、心、肺、脾、腎;六腑:膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦),前者是陽(yáng),后者是陰。

(1)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的由來(lái)

陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是我國(guó)古代樸素的辨證唯物的哲學(xué)思想,古代醫(yī)學(xué)家借用陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)來(lái)解釋人體生理、病理的各種現(xiàn)象,并用以指導(dǎo)總結(jié)醫(yī)學(xué)知識(shí)和臨床經(jīng)驗(yàn),這就逐漸形成了以陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)的祖國(guó)醫(yī)學(xué)理論體系。

陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是以自然界運(yùn)動(dòng)變化的現(xiàn)象和規(guī)律來(lái)探討人體的生理功能和病理的變化,從而說(shuō)明人體的機(jī)能活動(dòng)、組織結(jié)構(gòu)及其相互關(guān)系的學(xué)說(shuō)。

任何事物都可以分為陰陽(yáng),凡是運(yùn)動(dòng)著的、外向的、上升的、溫?zé)岬摹⒚髁恋亩紝儆陉?yáng);相對(duì)靜止的、內(nèi)守的、下降的、寒冷的、晦暗的都屬于陰。對(duì)于人體具有推進(jìn)、溫煦、興奮等作用的物質(zhì)和功能統(tǒng)歸于陽(yáng),對(duì)于人體具有凝聚、滋潤(rùn)、抑制等作用的物質(zhì)和功能歸于陰,陰陽(yáng)是相互關(guān)聯(lián)的一種事物或是一個(gè)事物的兩個(gè)方面。

陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為:自然界任何事物或現(xiàn)象都包含著既相互對(duì)立,又互根互用的陰陽(yáng)兩個(gè)方面。陰陽(yáng)是對(duì)相關(guān)事物或現(xiàn)象相對(duì)屬性或同一事物內(nèi)部對(duì)立雙方屬性的概括。陰陽(yáng)之間的對(duì)立制約、互根互用,并不是處于靜止和不變的狀態(tài),而是始終處于不斷的運(yùn)動(dòng)變化之中。

(2)陰陽(yáng)之間的作用

陰陽(yáng)之間的相互作用有很多種,陰陽(yáng)交感是指陰陽(yáng)的交互作用,陰陽(yáng)交感是萬(wàn)物得以產(chǎn)生和變化的前提條件。

陰陽(yáng)之間的對(duì)立制約稱(chēng)為陰陽(yáng)相反,包括兩方面的意思。第一,指陰陽(yáng)屬性都是對(duì)立、矛盾的。如:上與下、水與火。第二,指在屬性相對(duì)立的基礎(chǔ)上,陰陽(yáng)還存在著相互制約的特性,對(duì)立的陰陽(yáng)雙方相互抑制,相互約束,表現(xiàn)出陰強(qiáng)則陽(yáng)弱、陽(yáng)勝則陰退的錯(cuò)綜復(fù)雜的動(dòng)態(tài)聯(lián)系。

陰陽(yáng)之間的互根互用稱(chēng)為陰陽(yáng)相成,凡陰陽(yáng)皆相互依存,即陰和陽(yáng)任何一方都不能脫離對(duì)方而單獨(dú)存在。如:上為陽(yáng),下為陰。如果沒(méi)有上,也就沒(méi)有所謂的下。在相互依存的基礎(chǔ)上,某些范疇的陰陽(yáng)還體現(xiàn)出相互資生、相互為用的關(guān)系特點(diǎn)。

陰陽(yáng)之間的消長(zhǎng),是指陰陽(yáng)兩者始終處于運(yùn)動(dòng)變化之中。所謂“消”,意為減少、消耗;所謂“長(zhǎng)”,意為增多、增長(zhǎng),它們指的是數(shù)量的變化。其基本形式包括以下兩點(diǎn)。

第一,陰消陽(yáng)長(zhǎng),表現(xiàn)為陰陽(yáng)雙方的你強(qiáng)我弱,我強(qiáng)你弱,這種形式主要是和陰陽(yáng)的對(duì)立制約關(guān)系相聯(lián)系的。

第二,陰陽(yáng)皆長(zhǎng),陰陽(yáng)皆消,表現(xiàn)為陰陽(yáng)矛盾統(tǒng)一體的我弱也你弱,我強(qiáng)你也強(qiáng),它主要是和陰陽(yáng)的互根互用關(guān)系相聯(lián)系的。

陰陽(yáng)“平衡”,是指陰陽(yáng)之間的消長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)如果是在一定范圍、一定程度、一定限度、一定時(shí)間內(nèi)進(jìn)行的,這種消長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)往往不易察覺(jué),或者變化不顯著,事物在總體上仍舊呈現(xiàn)出相對(duì)的穩(wěn)定,此時(shí)就稱(chēng)做“平衡”。

陰陽(yáng)之間的相互轉(zhuǎn)化是指在一定條件下陰陽(yáng)可各自向其對(duì)立的屬性轉(zhuǎn)化。它主要是指事物的總的陰陽(yáng)屬性的改變。任何事物都存在陰陽(yáng)兩個(gè)方面,陰陽(yáng)的孰主孰次就決定了這一事物當(dāng)時(shí)的主要特性。事物內(nèi)部陰陽(yáng)的主次不是一成不變的,他們處于消長(zhǎng)變化之中,一旦這種消長(zhǎng)變化達(dá)到一定閾值,就可能導(dǎo)致陰陽(yáng)屬性的相互轉(zhuǎn)化。

這就是人們常說(shuō)的“物極必反”的道理。如果說(shuō)“陰陽(yáng)消長(zhǎng)”是一個(gè)量變過(guò)程的話(huà),則陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化往往表現(xiàn)為量變基礎(chǔ)上的質(zhì)變。陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化必須具備一定的條件:即“物極必反”,這里的“極”是指事物發(fā)展到了極限、頂點(diǎn),這個(gè)是促進(jìn)轉(zhuǎn)化的條件。

(3)中醫(yī)中的陰陽(yáng)思想

在中醫(yī)學(xué)理論體系中,處處體現(xiàn)著陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的思想。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)被用以說(shuō)明人體的組織結(jié)構(gòu)、生理功能及病理變化,并用于指導(dǎo)疾病的診斷和治療。

四肢而言:四肢外側(cè)為陽(yáng),內(nèi)側(cè)為陰;

人體部位而言:上部為陽(yáng),下部為陰;體表為陽(yáng),體內(nèi)為陰;

背腹而言:背部為陽(yáng),腹部為陰;

筋骨皮膚而言:筋骨在內(nèi)故為陰,皮膚在外故為陽(yáng);

內(nèi)臟而言:六腑傳化物而不藏為陽(yáng),五臟藏精氣而不瀉為陰;

五臟本身而言:心、肺居于上焦故為陽(yáng),肝、脾、腎居于中焦故為陰。

(4)陰陽(yáng)失調(diào)

陰陽(yáng)失調(diào),是指機(jī)體陰陽(yáng)的平衡協(xié)調(diào)狀態(tài),由于某些因素的作用而遭到破壞,導(dǎo)致陰陽(yáng)之間出現(xiàn)陰陽(yáng)偏勝、陰陽(yáng)偏衰、陰陽(yáng)互損、陰陽(yáng)格拒和陰陽(yáng)亡失等情況,是對(duì)機(jī)體各種病理狀態(tài)的高度概括。

陰陽(yáng)格拒,是陰陽(yáng)失調(diào)病機(jī)中比較特殊的一類(lèi)病機(jī),主要包括陰盛格陽(yáng)和陽(yáng)盛格陰兩方面。主要由于某些原因引起陰和陽(yáng)的一方盛極,因而壅盛于內(nèi),將另一方排斥格拒于外,迫使陰陽(yáng)之間不相維系,從而形成真寒假熱或真熱假寒等復(fù)雜的臨床現(xiàn)象。

①陰盛格陽(yáng)

陰盛格陽(yáng),即陰陽(yáng)內(nèi)外格拒。系指陰寒之邪盛極于內(nèi),逼迫陽(yáng)氣浮越于外,相互格拒、排斥的一種病理狀態(tài)。其疾病的本質(zhì)雖然是陰寒內(nèi)盛,但由于其格陽(yáng)于外,故其臨床表現(xiàn),反見(jiàn)面紅煩熱、欲去衣被、口渴、狂躁不安等熱象。因其陰寒內(nèi)盛,格陽(yáng)于外所致,故為真寒假熱。

此外,陰盛于下,虛陽(yáng)浮越,亦可見(jiàn)面紅如火,稱(chēng)為戴陽(yáng),亦是陽(yáng)虛陰盛,陰陽(yáng)之間不相維系的一種表現(xiàn)。

陽(yáng)盛格陰,系指邪熱內(nèi)盛,深伏于里,陽(yáng)氣郁閉于內(nèi),格陰于外的一種病理狀態(tài)。多見(jiàn)于熱病的熱盛至極,反見(jiàn)“熱極似寒”的四肢厥冷、脈沉伏等寒象。由于其疾病之本質(zhì)是熱盛于里,而格陰于外,故稱(chēng)為真熱假寒。這種四肢厥冷,又稱(chēng)之為“陽(yáng)厥”或“熱厥”。

②陰陽(yáng)互損

陰損及陽(yáng),系指由于陰液(精、血、津液)虧損,累及陽(yáng)氣生化不足,或陽(yáng)氣無(wú)所依附而耗散,從而在陰虛的基礎(chǔ)上又導(dǎo)致了陽(yáng)虛,形成了以陰虛為主的陰陽(yáng)兩虛病理狀態(tài)。

陽(yáng)損及陰,系指由于陽(yáng)氣虛損,無(wú)陽(yáng)則陰無(wú)以生,久之則陰液生化不足,從而在陽(yáng)虛的基礎(chǔ)上又導(dǎo)致了陰虛,形成了以陽(yáng)虛為主的陰陽(yáng)兩虛病理狀態(tài)。

③陰陽(yáng)偏勝

陰或陽(yáng)的偏盛,主要是指“邪氣盛則實(shí)”的實(shí)證病機(jī)。病邪侵入人體,在性質(zhì)上,必從其類(lèi),即陽(yáng)邪侵襲人體,則邪并于陽(yáng),而形成機(jī)體的陽(yáng)偏勝;陰邪侵襲人體則邪并于陰,而形成機(jī)體的陰偏勝。

由于陰和陽(yáng)是相互制約的,一般來(lái)說(shuō),陽(yáng)長(zhǎng)則陰消,陰長(zhǎng)則陽(yáng)消。所以陽(yáng)偏勝必然會(huì)耗陰,從而導(dǎo)致陰液不足;陰偏盛也必然會(huì)損陽(yáng),從而導(dǎo)致陽(yáng)氣虛損。

陽(yáng)偏盛,陽(yáng)主動(dòng),主升而為熱,所以陽(yáng)偏勝時(shí),多見(jiàn)機(jī)體的機(jī)能活動(dòng)亢奮、代謝亢進(jìn),機(jī)體反應(yīng)性增強(qiáng),熱量過(guò)剩的病理狀態(tài)。一般來(lái)說(shuō),陽(yáng)勝的病機(jī),多指陽(yáng)氣亢盛而陰液未虛的實(shí)熱證。進(jìn)一步發(fā)展,可成為陽(yáng)盛陰虛之證。

陽(yáng)勝的形成,多由于感受溫?zé)彡?yáng)邪,或雖感受陰寒之邪,但入里從陽(yáng)而化熱,或情志內(nèi)傷,五志過(guò)極而化火,或氣滯、血瘀、食積等郁而化熱所致。臨床多見(jiàn)壯熱、煩渴、面紅、尿赤、便干、苔黃、脈數(shù)。若陽(yáng)熱亢盛過(guò)久,則必耗陰液,故陽(yáng)盛實(shí)熱病證,易于煎灼人體陰液,久之亦可導(dǎo)致人體津液不足,陰精虧損,轉(zhuǎn)化為實(shí)熱傷陰的病證。此即是“陽(yáng)勝則陰病”。

陰偏盛,陰主靜,主內(nèi)收而為寒,故在陰偏勝時(shí),多見(jiàn)機(jī)體的機(jī)能活動(dòng)代謝低下,熱量不足,以及病理性代謝產(chǎn)物積聚等陰寒內(nèi)盛的病理狀態(tài)。一般來(lái)說(shuō),陰偏勝,多指陰邪偏盛而陽(yáng)氣未衰的寒實(shí)證,進(jìn)一步發(fā)展可導(dǎo)致陽(yáng)虛,則成為陰盛陽(yáng)虛之證。

陰勝的形成,多由外感陰寒之邪,或過(guò)食生冷,陰寒內(nèi)盛,遏抑機(jī)體的陽(yáng)氣,或由素體陽(yáng)虛,陽(yáng)不制陰,而致陰寒內(nèi)盛。前者屬實(shí),后者則為虛實(shí)夾雜。此外,陰寒之邪壅盛,日久必傷陽(yáng)氣,故陰盛實(shí)寒病證,??蓪?dǎo)致虛衰,出現(xiàn)機(jī)體生理功能活動(dòng)減退情況,此即“陰勝則陽(yáng)病”。

④陰陽(yáng)偏衰

陰或陽(yáng)的偏衰,是指“精氣奪則虛”的虛證。所謂“精氣奪”,包括了機(jī)體的精、氣、血、津液等基本物質(zhì)的不足及其生理功能的減退,同時(shí)也包括了臟腑、經(jīng)絡(luò)等生理功能的減退和失調(diào)。

陽(yáng)偏衰,即是陽(yáng)虛,是指機(jī)體陽(yáng)氣虛損,機(jī)能減退或衰弱,機(jī)體反應(yīng)性低下,代謝活動(dòng)減退,熱量不足的病理狀態(tài)。多由于先天稟賦不足,或后天飲食失調(diào),或勞倦內(nèi)傷,或久病損傷陽(yáng)氣所致。

陽(yáng)氣不足,一般以脾腎陽(yáng)虛為主,尤以腎陽(yáng)虛衰(命門(mén)之火不足)最為重要,這是由于腎陽(yáng)為諸陽(yáng)之本的緣故。由于陽(yáng)氣虛衰,陽(yáng)虛不能制陰,陽(yáng)氣的溫煦功能減弱,臟腑經(jīng)絡(luò)等組織器官的功能活動(dòng)亦因之而減退,血和津液的運(yùn)行遲緩,水液不化而陰寒內(nèi)盛。這是陽(yáng)虛則寒的主要機(jī)理。

陽(yáng)虛則寒,臨床可見(jiàn)面色蒼白,畏寒肢冷,舌淡脈遲等寒象,亦可見(jiàn)到倦臥神疲,小便清長(zhǎng),下利清谷等虛象,以及由于陽(yáng)虛氣化無(wú)力,陽(yáng)不化陰,水液代謝功能減退或障礙而導(dǎo)致的水濕停滯等病變。

陰偏衰,即是陰虛,是指機(jī)體的精、血、津液等陰液虧耗,其滋養(yǎng)、寧?kù)o的作用減退。多由于陽(yáng)邪傷陰,熱邪熾盛傷津耗液,或因五志過(guò)極化火傷陰,或因久病耗傷陰液所致。

陰虛,雖然五臟皆可發(fā)生,但一般以肺、肝、腎之陰虛為主,其它臟腑之陰虛,久延不愈,最終亦多累及肺腎或者肝腎,所以臨床上以肺腎陰虛與肝腎陰虛為多見(jiàn)。因?yàn)椋I陰為諸臟陰液之本,所以,腎陰不足在陰偏衰的病機(jī)中又占有極其重要的地位。

所謂陰虛則熱,是指陰液不足,不能制約陽(yáng)氣,陽(yáng)氣相對(duì)亢盛,從而形成陰虛內(nèi)熱、陰虛火旺以及陰虛陽(yáng)亢等病理表現(xiàn)。陰虛內(nèi)熱多有全身性虛熱,五心煩熱,骨蒸潮熱,消瘦,盜汗,口干,舌紅,脈細(xì)數(shù);陰虛火旺多有咽干疼痛,牙齦腫痛,顴紅升火,咳血或痰中帶血等癥;陰虛陽(yáng)亢多見(jiàn)眩暈耳鳴,肢麻,肌肉顫動(dòng)等癥。

⑤陰陽(yáng)亡失

陰陽(yáng)的亡失,是機(jī)體的陰液或陽(yáng)氣因大量消耗而亡失,是生命垂危的一種病理狀態(tài)。主要包括亡陽(yáng)和亡陰兩類(lèi)。

亡陽(yáng),是指機(jī)體的陽(yáng)氣發(fā)生突然性脫失,導(dǎo)致全身機(jī)能突然衰竭的一種病理狀態(tài)。多由外邪過(guò)盛,正不敵邪,陽(yáng)氣突然大量耗傷而脫失;或由于素體陽(yáng)虛,正氣不足,又加疲勞過(guò)度等多種因素所誘發(fā);或過(guò)用汗法,陽(yáng)隨津枯,陽(yáng)氣外脫等所致。慢性消耗性疾病之亡陽(yáng),多由于陽(yáng)氣嚴(yán)重耗散而衰竭,虛陽(yáng)外越所致。主癥是大汗淋漓,汗稀而涼,肌膚手足逆冷,精神疲憊,神清淡漠,甚則昏迷,脈微欲絕等陽(yáng)氣欲脫之象。

亡陰,系指機(jī)體的陰液大量消耗或丟失,而致全身機(jī)能?chē)?yán)重衰竭的一種病理狀態(tài)。多由熱邪熾盛,或邪熱久留,煎灼陰液,或因慢性消耗性疾病,陰液耗竭所致。主癥多見(jiàn)汗出不止,汗熱而粘,手足溫,喘渴煩躁,甚則昏迷譫妄,脈數(shù)無(wú)力,舌光絳無(wú)苔等。

由于陰與陽(yáng)相互依存,故陰亡,則陽(yáng)必?zé)o所依附而浮越于外,陰亡之后可迅速導(dǎo)致亡陽(yáng),“陰陽(yáng)離決,精氣乃絕”,生命亦告終結(jié)。

陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用在中醫(yī)學(xué)理論體系中,處處體現(xiàn)著陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的思想。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)被用來(lái)闡釋人的組織結(jié)構(gòu)、生理功能及人的病理變化,并用于疾病的診斷和治療。

(5)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在人體應(yīng)用

①對(duì)立制約

陰陽(yáng)兩個(gè)方面的相互對(duì)立,主要表現(xiàn)為它們之間的相互制約、相互消長(zhǎng)。陰與陽(yáng)相互制約和相互消長(zhǎng)的結(jié)果是達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡,稱(chēng)為“陰平陽(yáng)秘”,如果這種平衡遭遇破壞即是疾病的形成。

 

如人類(lèi)生活在自然界中春夏秋冬四季變化自有其規(guī)律,若冬天應(yīng)寒反暖則人體的生命活動(dòng)也受影響,易引起疾病。

 

②互根作用

陰陽(yáng)是對(duì)立統(tǒng)一的,這就是陰陽(yáng)互根作用。陽(yáng)存于陰,陰依存于陽(yáng)。陰陽(yáng)都以對(duì)立的存在為條件。任何一方都不能脫離對(duì)方而單獨(dú)存在。

陰陽(yáng)互根作用既是事物發(fā)展變化的條件,又是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化的內(nèi)在根據(jù)。因此,雙方在一定條件下是可以轉(zhuǎn)化的。

③消長(zhǎng)平衡

陰陽(yáng)之間的相互制約、互根互用,并不是永遠(yuǎn)處于靜止和不變的狀態(tài),而是始終處于不斷的變化之中,即所謂“消長(zhǎng)平衡”。

陰陽(yáng)就在這種運(yùn)動(dòng)變化中,生生不息。但任何一方太過(guò)盛或太過(guò)衰,破壞了“陰消陽(yáng)長(zhǎng),陽(yáng)消陰長(zhǎng)”的動(dòng)態(tài)平衡,就會(huì)引起機(jī)體的不適。

④相互轉(zhuǎn)化

陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為:陰陽(yáng)對(duì)立的雙方在一定條件下可以向其相反的方向轉(zhuǎn)化,如陰轉(zhuǎn)化為陽(yáng)。如寒飲中阻患者本為陰證,但由于某種原因,寒飲可以化熱,即為陰證轉(zhuǎn)化為陽(yáng)證。陽(yáng)證也可以轉(zhuǎn)化為陰,如某些急性溫?zé)岵?,由于熱毒極重,大量耗傷元?dú)?。在持續(xù)高熱的情況下,可以突然出現(xiàn)體溫下降,面色蒼白、四肢厥冷、脈微欲絕等陽(yáng)氣暴脫的危象,這種病征變化,即屬于陽(yáng)證轉(zhuǎn)化為陰證。但如果搶救及時(shí),處理得當(dāng),四肢轉(zhuǎn)溫,色脈轉(zhuǎn)和,陽(yáng)氣得以恢復(fù),病情又可出現(xiàn)好的轉(zhuǎn)機(jī),可見(jiàn)陰陽(yáng)互相轉(zhuǎn)化是有條件。

陰陽(yáng)的消長(zhǎng)(量變)和轉(zhuǎn)化(質(zhì)變)是事物發(fā)展變化全過(guò)程的密不可分的兩個(gè)階段,消長(zhǎng)是轉(zhuǎn)化的前提,轉(zhuǎn)化是消長(zhǎng)的結(jié)果。

綜上所述,陰和陽(yáng)是事物的相對(duì)病性,因而存在著無(wú)限可分性,陰陽(yáng)的對(duì)立制約、互根互用、消長(zhǎng)平衡和相互轉(zhuǎn)化等,是說(shuō)明陰和陽(yáng)之間的相互關(guān)系不是孤立、靜止不變的,它們之間是相互聯(lián)系、相互影響、相反相成的。這一點(diǎn)對(duì)我們理解中醫(yī)學(xué)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的運(yùn)用非常重要。

2.陰陽(yáng)平衡是生命之本

中醫(yī)認(rèn)為,生命處于內(nèi)穩(wěn)定的狀態(tài),而這種穩(wěn)定取決于人體的陰陽(yáng)平衡,陰陽(yáng)就像天平上的兩個(gè)砝碼,一左一右,只有它們重量相當(dāng),天平才穩(wěn)定。一旦陰陽(yáng)失調(diào),天平向一方傾斜,平衡被打破了,人就會(huì)生病。

所以,要想獲得長(zhǎng)期的健康,就必須時(shí)刻保持身體陰陽(yáng)的平衡。中醫(yī)養(yǎng)生養(yǎng)的就是陰陽(yáng),只有陰陽(yáng)調(diào)和,才能過(guò)上不生病的生活。

世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物,歸根結(jié)底,可以分為兩類(lèi):一為陰,一為陽(yáng)。陰陽(yáng)是兩種相互對(duì)立的能量,它們一正一負(fù),一左一右,一上一下,一前一后,相互制約,彼此依存。正因?yàn)殛庩?yáng)彼此對(duì)立,相互依存,所以才有了天地、日月和男女。

人體雖然復(fù)雜,但說(shuō)到底,也只存在兩種能量:一是陰,一是陽(yáng)。這兩種能量不斷變化,便有了人的生、老、病、死。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說(shuō):“陰陽(yáng)者,天地之道也,萬(wàn)物之綱紀(jì),變化之父母,生殺之本始,神明之府也,治病必求于本?!标庩?yáng)是生命之本,一部《黃帝內(nèi)經(jīng)》,洋洋十幾萬(wàn)言,其實(shí)說(shuō)的就是陰陽(yáng)。

從陰陽(yáng)平衡的角度來(lái)看生、老、病、死。生就是陰與陽(yáng)這兩種能量在身體內(nèi)聚合,獲得了暫時(shí)的統(tǒng)一。老就是陰陽(yáng)在體內(nèi)不斷變化、衰減。病就是陰陽(yáng)這兩種能量在身體內(nèi)出現(xiàn)了失調(diào)。死就是陰陽(yáng)這個(gè)統(tǒng)一體的瓦解。

生命就是陰陽(yáng)這兩種相互矛盾的能量所構(gòu)成的一個(gè)平衡體,在這個(gè)平衡體中,正極為陽(yáng),負(fù)極為陰,陰陽(yáng)平衡才有了人,《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰:“生之本,本于陰陽(yáng)?!比松斓亻g,天在上為陽(yáng),地在下為陰,人在中間追求的則是陰陽(yáng)平衡。

人身上的疾病有成千上萬(wàn)種,有常見(jiàn)病,還有疑難雜癥。不管疾病有多少種,有多么難治,它們的病理只有一個(gè),那就是陰陽(yáng)失調(diào)。人體的陰陽(yáng)是相對(duì)平衡的,如果陰盛,陽(yáng)氣就會(huì)受損;如果陽(yáng)盛,陰液就會(huì)受損,所以,《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)“陰勝則陽(yáng)病,陽(yáng)勝則陰病”。

有人會(huì)問(wèn),陰陽(yáng)在哪里?其實(shí),陰陽(yáng)蘊(yùn)藏在身體的每一個(gè)部分,腎有腎陰腎陽(yáng),肝有肝陰肝陽(yáng),心有心陰心陽(yáng),脾有脾陰脾陽(yáng),胃有胃陰胃陽(yáng),肺有肺陰肺陽(yáng)……身體每一個(gè)部分的陰陽(yáng)都必須保持平衡,一旦某一個(gè)部位的陰陽(yáng)失調(diào)了,那個(gè)部位就會(huì)出現(xiàn)疾病。

肝的陰陽(yáng)必須平衡。肝陰不足,肝之陽(yáng)氣就會(huì)急劇上升,這時(shí)人就會(huì)面紅耳赤、頭漲頭痛、急躁易怒,中醫(yī)稱(chēng)之為肝陽(yáng)上亢,西醫(yī)用血壓計(jì)一量,就是血壓變高了。

肺、胃、腎的陰陽(yáng)必須平衡,如果肺、胃、腎的陽(yáng)氣偏盛,陰液不足,那么,人就會(huì)多飲、多食、多尿,患上消渴,也就是人們常說(shuō)的“三消”。病理在于陽(yáng)氣是人體內(nèi)的火,陰液是人體內(nèi)的水。陽(yáng)氣偏盛,身體內(nèi)的火大了,水就容易被燒干。肺上的火大了,唾液、汗液、淚液和血液就容易被蒸發(fā),這時(shí)人就會(huì)口干口渴,要不斷地喝水,中醫(yī)稱(chēng)之為上消;胃上的火大了,胃的功能始終處于亢奮的狀態(tài),吃進(jìn)去的食物很快就會(huì)被消化掉,這時(shí)人就會(huì)吃得多、餓得快,中醫(yī)稱(chēng)之為中消;腎上的火大了,腎燥精虧,腎就控制不住水,腎不攝水人的尿液就多,總想小便,中醫(yī)稱(chēng)之為下消。中醫(yī)的三消,在西醫(yī)化驗(yàn)檢查的結(jié)果往往就是糖尿病。

同樣,體內(nèi)陽(yáng)氣不足,陰液就會(huì)過(guò)剩,這時(shí),整個(gè)人體就像是一個(gè)火力微弱的爐子,沒(méi)有辦法將鍋里的水蒸騰起來(lái),由于水汽不能上升,所以這個(gè)人會(huì)感到口干口渴,總是不停地喝水;同理,火力不足,水汽無(wú)法蒸騰,喝進(jìn)去的水就會(huì)直驅(qū)而下,這就是為什么一些人會(huì)覺(jué)得喝進(jìn)去的水,怎么沒(méi)多久就出來(lái)了,這在中醫(yī)來(lái)看是陽(yáng)虛型的消渴,若經(jīng)西醫(yī)檢查,往往也是糖尿病。

心臟的陰陽(yáng)也必須平衡,如果心臟陽(yáng)氣不足,人體就如同失去陽(yáng)光的普照一樣,陷入一片陰霾的籠罩中,變得渾身發(fā)冷、精神不振。這時(shí),水汽便會(huì)泛濫,出現(xiàn)水腫,結(jié)果,心臟的功能必然會(huì)受影響,甚至出現(xiàn)心源性水腫,西醫(yī)一檢查,發(fā)現(xiàn)這已經(jīng)是心臟病甚至是心衰了。

同樣的道理,如果心陰不足,就如同一個(gè)液壓機(jī)里,賴(lài)以傳動(dòng)壓力的潤(rùn)滑油不足了,潤(rùn)滑油不足,機(jī)器就會(huì)出現(xiàn)空轉(zhuǎn)的情況,就會(huì)動(dòng)力不足;同樣的道理,心陰不足,人體就會(huì)出現(xiàn)心悸氣短、神疲力乏、失眠健忘等問(wèn)題,西醫(yī)一檢查,結(jié)果往往是心律不齊,心臟病又來(lái)了。

 總之,大到心臟病、高血壓,小到感冒發(fā)熱,一切疾病皆源于陰陽(yáng)失衡。陽(yáng)高壽短,陰重則病,陰陽(yáng)失調(diào),百病始生。為什么有的人三天兩頭不舒服,不是頭痛,就是胸悶,就是因?yàn)樯眢w內(nèi)的陰陽(yáng)失調(diào)了,這就像一個(gè)地區(qū)的生態(tài)平衡被打破了一樣,不是干旱,就是洪澇。

如何才能避免這些災(zāi)害呢?國(guó)家的辦法是封山育林,讓生態(tài)重新恢復(fù)平衡。生態(tài)一旦平衡,大地就會(huì)風(fēng)調(diào)雨順。那么,我們的身體如何才能風(fēng)調(diào)雨順呢?辦法也只有一個(gè),就是讓身體的陰陽(yáng)達(dá)到平衡。一個(gè)陰陽(yáng)平衡的人,他精力充沛、面色紅潤(rùn)、無(wú)病無(wú)災(zāi),即使偶有病毒來(lái)襲,他體內(nèi)的正氣也能很快將病毒趕走。所以,只有陰陽(yáng)平衡的人,才能健康長(zhǎng)壽。

3.調(diào)理陰陽(yáng)與氣血生發(fā)

陰陽(yáng)表現(xiàn)為兩個(gè)方面:寒熱和氣血。寒為陰,熱為陽(yáng);血為陰,氣為陽(yáng)陰陽(yáng)平衡,寒熱才能平衡,氣血才會(huì)通暢。中醫(yī)有陰陽(yáng)一調(diào)百病消的說(shuō)法。

一個(gè)好的身體,氣血平衡是前提。如果氣血不平衡,氣虛或血虛,各種疾病會(huì)隨之而來(lái),《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰:“氣血失和,百病乃變化而生?!?/p>

(1)氣虛陽(yáng)不足

氣虛是什么?氣虛好比在一個(gè)家庭里,丈夫作為一家之主懦弱懦弱無(wú)能??梢韵胂?,首先,這個(gè)家的經(jīng)濟(jì)來(lái)源會(huì)出問(wèn)題,生活條件得不到保證,生活水平一定低;其次,由于丈夫的無(wú)能,家庭很容易受到別人的欺侮。

同樣,一個(gè)人氣虛之后,首先,他的五臟六腑功能低下,精神委頓、倦怠乏力、少氣懶言,動(dòng)不動(dòng)就會(huì)出虛汗;其次,這個(gè)人的抗病能力減弱,即使微小的病毒都可以欺負(fù)他。被寒風(fēng)一吹,別人安然無(wú)恙,氣虛之人卻可能大病一場(chǎng)。

我們知道,一個(gè)人氣出現(xiàn)問(wèn)題,還有氣滯、氣陷、氣逆等情況。那么,氣虛的人都有哪些表現(xiàn)呢?

第一,氣虛的人,少氣懶言、神疲乏力。這是一種懶言懶語(yǔ)的狀態(tài),多一句話(huà)都不愿意說(shuō),有人認(rèn)為,這是性格的問(wèn)題,其實(shí)是自己總覺(jué)得沒(méi)有多余的力氣,做任何事兒總是提不起勁兒來(lái)。

第二,頭暈?zāi)垦?,?dòng)輒自汗。不動(dòng)彈時(shí),沒(méi)有力氣;動(dòng)彈起來(lái),就有力不從心的表現(xiàn),比如頭暈。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰:“上氣不足,腦為之不滿(mǎn),耳為之苦鳴,頭為之傾,目為之眩?!币馑季褪?,如果氣虛的話(huà),人就會(huì)出現(xiàn)頭暈?zāi)垦:投Q的情況,甚至連抬頭的力氣都不足。

第三,氣虛的人,因體內(nèi)水濕無(wú)法運(yùn)化,造成水濕停滯,出現(xiàn)浮腫的現(xiàn)象。早晨臉浮腫,晚上下肢腫,有的人舌頭兩側(cè)會(huì)出現(xiàn)齒痕,原因是水濕使得舌體腫大,被兩側(cè)的牙齒壓迫導(dǎo)致的。另外,他們的舌頭上也會(huì)出現(xiàn)很多的水液,看上去總是濕漉漉的。

第四,氣虛的人,由于體表保護(hù)力不足,也就是中醫(yī)說(shuō)的“衛(wèi)氣不足”,所以,這種人總是會(huì)感冒,一陣風(fēng)吹來(lái),別人沒(méi)有問(wèn)題,可這氣虛的人就感冒了。

第五,氣屬陽(yáng),氣虛則陽(yáng)不足,導(dǎo)致氣虛的人容易感覺(jué)冷,這叫畏寒,這種情況下,穿上衣服就暖和,但少穿一點(diǎn),就覺(jué)得冷。

(2)血虛陰不足

打個(gè)比方,氣和血的關(guān)系,就像緊密聯(lián)系在一起的一對(duì)夫妻。氣像丈夫,活躍、主動(dòng),在他的帶動(dòng)下,家庭才能充滿(mǎn)活力;血像妻子,主靜、屬陰,在氣的帶動(dòng)下,她可以濡養(yǎng)我們的全身,為身體提供源源不斷的物質(zhì)基礎(chǔ)。

如果沒(méi)有血,氣無(wú)所依托,就飛散消失;如果沒(méi)有氣,血就無(wú)法行動(dòng),也就沒(méi)有了任何作用。

那么,血虛會(huì)出現(xiàn)哪些問(wèn)題呢?

我們知道,血的作用是濡養(yǎng)四肢百骸,也就是說(shuō),我們身體所有的器官,都需要血液帶來(lái)的營(yíng)養(yǎng),如果血液不足,全身各個(gè)部位都會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。

如果心血虛,會(huì)出現(xiàn)心悸、怔忡等情況。因?yàn)樾牟厣?,要靠血?lái)養(yǎng),心血不足,關(guān)于“思考”的整個(gè)系統(tǒng)都會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題——記憶力會(huì)變差,思考時(shí)會(huì)覺(jué)得累,晚上夢(mèng)多,總是煩躁,這都是血不養(yǎng)心造成的問(wèn)題。

如果肝血虧,這個(gè)問(wèn)題也很大。因?yàn)楦尾匮?,中醫(yī)認(rèn)為肝為剛臟,屬木,需要濡潤(rùn),如果血液不足,就像一棵大樹(shù)沒(méi)有澆水,樹(shù)葉枯萎。肝臟缺血,人就容易暴躁、容易發(fā)火,會(huì)覺(jué)得頭昏腦漲、目赤腫痛;同時(shí),因?yàn)楦伍_(kāi)竅于目,目得肝血的濡養(yǎng)才能看清東西,如果肝血虛,視力就會(huì)模糊,眼睛容易疲勞,總覺(jué)得干燥。

如果肺血不足,也會(huì)出現(xiàn)很多問(wèn)題。肺血虧虛,會(huì)出現(xiàn)胸悶、氣短、呼吸不利,甚至?xí)?dǎo)致心悸、胸中憋痛。

 

很多老年人心臟出現(xiàn)的問(wèn)題,其實(shí)都和肺血不足密切相關(guān)。如果對(duì)肺血不足不加以注意,見(jiàn)到心臟病就一味地活血化淤,往往會(huì)導(dǎo)致病情纏綿反復(fù),越來(lái)越重。

因?yàn)楸緛?lái)血不足已無(wú)血可通,還通什么呢?就如同河道里面沒(méi)有水,卻還要不斷地挖掘拓寬,這不僅無(wú)用,反而還會(huì)傷及無(wú)辜,正確的做法應(yīng)該是補(bǔ)血,讓河道里的水充足起來(lái)。

 

值得注意的是,女性有特殊的生理特點(diǎn),有經(jīng)、帶、孕、產(chǎn)等生理階段,而這些事情都會(huì)引起陰血的消耗與損傷。所以,女子身體血虛的情況尤其明顯,血虛所帶來(lái)的問(wèn)題,也比男子要突出很多。

有人說(shuō),男子靠氣來(lái)養(yǎng),精氣足,則身體健康;女子靠血來(lái)養(yǎng),陰血足,則身體健康。這樣的說(shuō)法,確實(shí)有一定的道理,因?yàn)檠摰拇_會(huì)給女性的身體帶來(lái)很大的問(wèn)題。

(3)人有淤血怪病多

眾說(shuō)周知,身體有著很強(qiáng)的自我愈合能力,如果哪里出現(xiàn)了問(wèn)題,比如有外邪侵入了,身體就會(huì)有所反應(yīng),它會(huì)調(diào)集自己的修復(fù)部隊(duì),及時(shí)趕到那里和外邪斗爭(zhēng),修復(fù)自己的身體。這種自愈能力是和大自然一起演化而來(lái)的,非常強(qiáng)大。

可是,有時(shí)修復(fù)部隊(duì)無(wú)法到達(dá)指定的位置,被堵在路上,無(wú)法進(jìn)行修復(fù)工作。到底是什么阻礙了它們的運(yùn)行呢?淤血是一個(gè)非常重要的原因。

血液不能正常流布,卻病理性地停留在經(jīng)脈之中,就變成了淤血。淤血在經(jīng)脈里面,就像高速公路上不走的車(chē)輛,包括那些占領(lǐng)了應(yīng)急車(chē)道的車(chē)輛,它們的危害最大。有它們存在,人體的氣血運(yùn)行就會(huì)嚴(yán)重受阻。

還有一些淤血在經(jīng)脈之外,這就好比被撞出了高速公路的車(chē)輛,雖然對(duì)運(yùn)輸?shù)挠绊懖淮?,但它們可能隨時(shí)著火,而且這些淤血會(huì)造成諸如疼痛之類(lèi)的問(wèn)題,也是一些麻煩制造者。

所以,要想保持健康,使身體的修復(fù)部隊(duì)能夠及時(shí)到達(dá)需要的部位,就一定要祛除淤血,保持氣血通暢。那么,人體的淤血是怎么產(chǎn)生的呢?

第一,受傷導(dǎo)致的淤血。跌打損傷之后,受傷的地方青一塊、紫一塊的,就是淤血。

第二,氣滯導(dǎo)致的淤血。血液運(yùn)行靠氣來(lái)推動(dòng),如果氣不推動(dòng)了,血液就不再流動(dòng),那這個(gè)人就完了,沒(méi)法兒生存了。

 

很多時(shí)候,氣確實(shí)會(huì)消極怠工,比如我們生氣了,氣郁結(jié)在了那里,造成了氣滯,這個(gè)時(shí)候它推動(dòng)血的力量就會(huì)減弱,血液流動(dòng)性差了,也就導(dǎo)致了淤血。

這種情況叫“氣滯血淤”。很多人覺(jué)得生氣不過(guò)是一時(shí)的事兒,是功能性的,氣過(guò)了也就沒(méi)事兒了,其實(shí),生氣也是可以導(dǎo)致病理性改變的,這可不是小事兒啊。

 

第三,虛損——因虛致淤。氣虛了,無(wú)力推動(dòng)血液運(yùn)行,結(jié)果便造成了淤血。這就像一個(gè)家庭,丈夫如果委靡不振,家庭氣氛就會(huì)低迷,妻子當(dāng)然也就沒(méi)有了精神。

第四,寒熱致淤。這就是熱脹冷縮的道理,寒會(huì)導(dǎo)致肌體的收引,從而使血液流動(dòng)緩慢,此時(shí)就容易產(chǎn)生淤血;熱會(huì)爍灼血液,使得血液濃縮,血液的濃度一高,也容易造成淤血。

一個(gè)人身體內(nèi)如果有淤血,會(huì)出現(xiàn)哪些癥狀,又該如何識(shí)別呢?

疼痛:一般疼痛的地方固定不移,拒按,夜間疼痛加重。

腫塊:淤血會(huì)沉積在體內(nèi),導(dǎo)致腫塊,腫塊一般也固定不移。

出血:因?yàn)槊}絡(luò)淤阻,血液會(huì)離經(jīng)妄行,一般出血血色紫暗或有淤血塊。

體表癥狀:口唇紫暗,爪甲青紫,舌質(zhì)紫暗,有淤斑淤點(diǎn),肌膚甲錯(cuò)等。

我們的身體,本來(lái)應(yīng)該是氣血調(diào)和、陰陽(yáng)平衡的,但如果有了淤血,往往就會(huì)造成氣血失調(diào),這就好比一條河道阻塞了,上邊形成了堰塞湖,水多得不得了;而下邊卻干旱得大地龜裂。要想解決這種情況,只有疏通河道,才能使干旱的大地得到滋潤(rùn)。

自古以來(lái),醫(yī)家認(rèn)為淤血導(dǎo)致很多怪癥,有的時(shí)候是寒證,有的時(shí)候是熱證,其實(shí),這都是氣血失和、陰陽(yáng)不調(diào)的結(jié)果,只要淤血一解除,氣血調(diào)和了,所有的癥狀就會(huì)煙消云散。

那么,怎么祛除淤血呢?

方法其實(shí)很簡(jiǎn)單,那就是活血化淤。這里面的道理很簡(jiǎn)單,就像我們的高速公路堵塞了,只要把它疏通就可以了,后面的工作,我們的身體自己就能解決了。

但如果我們不重視氣血的通暢,總是讓身體處于堵塞的狀態(tài),那么我們的自我修復(fù)系統(tǒng),即使有天大的本事,也無(wú)法發(fā)揮作用。

4.陰陽(yáng)失衡易生病

身體有熱舌苔黃,舌質(zhì)淡白是寒象;寒則痰涕清白,熱則痰涕濃黃;鼻紅脾胃有熱,額紅肺上有火;氣虛之人,舌有齒痕;氣血兩虛,舌質(zhì)淡白;身體有淤血:女看舌上紅點(diǎn),男看舌下靜脈。

圖:正常舌質(zhì)

1)身體有熱舌苔黃,舌質(zhì)淡白是寒象

我們都有這樣的經(jīng)歷:患感冒,去醫(yī)院看病,大夫總會(huì)說(shuō),把舌頭伸出來(lái)看看,嘴巴張大點(diǎn)說(shuō)“啊——”,這是判斷身體情況最直觀簡(jiǎn)便的方法。

一般來(lái)說(shuō),體質(zhì)平和的人,舌頭是淡紅舌、薄白苔;如果舌質(zhì)發(fā)紅,肯定主熱;舌質(zhì)白,通常主寒。

首先,我們?cè)撊绾斡^察舌質(zhì)呢?

舌質(zhì)就是舌頭的本質(zhì),一般會(huì)有一部分被舌苔覆蓋了,可以觀察舌苔沒(méi)有覆蓋的部分,比如舌邊,通過(guò)觀察這里來(lái)看舌質(zhì)的顏色。

舌質(zhì)的顏色,有兩個(gè)極端:舌質(zhì)偏白,反映這個(gè)人的身體趨寒;舌質(zhì)偏紅,則反映身體趨熱。再詳細(xì)一點(diǎn),如果舌質(zhì)紅而發(fā)紫,這是虛熱;舌質(zhì)老紅這是實(shí)熱,可能患上了什么熱性病。

圖:舌質(zhì)偏紅

通過(guò)觀察舌質(zhì)的顏色,基本就能了解自己身體的寒熱了。所以,遇到淡白舌,就一定別用寒涼之藥,在飲食方面,也不要再吃一些涼性的食物,比如,絕對(duì)不可以狂吃西瓜、狂喝冷飲,否則會(huì)雪上加霜。遇到舌頭偏紅的,如果還非去吃熱性的食物,吃肉喝酒,那就相當(dāng)于火上澆油,非把自己的身體毀了不可。

圖:淡白舌

其次,我們又該如何觀察舌苔呢?

舌苔就是舌頭表面覆蓋著的那一層?xùn)|西,這層?xùn)|西一眼就能看見(jiàn),很多人容易把它與舌質(zhì)混淆。其實(shí),舌質(zhì)是舌頭的本來(lái)面目,舌苔是舌質(zhì)表面的滑膩物質(zhì)。

所以,觀察舌質(zhì)時(shí),要看沒(méi)有被舌苔覆蓋的部分,比如看舌頭的邊緣。舌質(zhì)很紅,說(shuō)明體內(nèi)有熱;如果舌質(zhì)紅但舌苔很薄,而且整個(gè)舌頭看上去都很紅,這可能是虛熱,需要滋陰,注意,這種虛熱的舌象往往是嫩紅。

很多細(xì)心的人發(fā)現(xiàn),在上火的時(shí)候,舌苔很黃。舌苔黃,一般也是體內(nèi)有熱的表現(xiàn)。當(dāng)然,吃了有顏色的食物染上去的不算;還有長(zhǎng)期吸煙的人,舌苔被煙熏黃了,這未必是體內(nèi)有熱。

圖:舌苔黃

2)寒則痰涕清白,熱則痰涕濃黃

人受了寒,就會(huì)出現(xiàn)身體發(fā)冷,流清鼻涕,咳白色的痰。如果發(fā)現(xiàn)這些癥狀,處理起來(lái)很簡(jiǎn)單,用蘇葉泡水喝就行了。

 

比如,小孩子出現(xiàn)流清鼻涕、咳白痰癥狀,一定是受寒了,可以用蘇葉六克熬水,將熬好的水再兌上溫水,給孩子泡腳,讓他的身體暖過(guò)來(lái),這樣寒邪散去,身體就能恢復(fù)了。

 

人一受寒,如果馬上處理,基本可以把寒邪趕出體外。因?yàn)椋@時(shí)寒邪還在體表,涕清痰白說(shuō)明邪氣尚未化熱,正是好對(duì)付的時(shí)候。

倘若忽視了開(kāi)始的這些癥狀,這一個(gè)階段過(guò)去了,問(wèn)題就進(jìn)入了第二個(gè)階段。此時(shí),外邪開(kāi)始和身體斗爭(zhēng),身體內(nèi)出現(xiàn)了熱證,這個(gè)階段就是外寒內(nèi)熱階段。

此時(shí),鼻涕開(kāi)始變黃,或黃白相間,一會(huì)兒是清的,一會(huì)兒是黃的,這是寒熱錯(cuò)雜了;痰也是,很多孩子不會(huì)咳痰,但是可以聽(tīng)到聲音大起來(lái)了,痰聲很大,如果痰咳出來(lái),肯定也是黃色的,或者黃白相間的。

鼻涕和痰呈白色,是清的,這代表寒像;一旦呈黃色,這代表熱像。在寒熱雜錯(cuò)時(shí),一般表現(xiàn)為鼻涕和痰都是黃白相間。

總之,在分析身體熱寒時(shí),要緊緊盯住鼻涕和痰的顏色,如果它們是白色的,那么就是有寒邪存在,要用溫?zé)岬姆椒ǎ股眢w暖過(guò)來(lái),驅(qū)除寒邪;如果鼻涕和痰都變成黃色,那就是有熱了,我們就使用清熱的方法,把熱邪清除出去。

3)鼻紅脾胃有熱,額紅肺上有火

面部與五臟六腑有個(gè)對(duì)應(yīng)關(guān)系,比如兩個(gè)眉毛之間,這里是肺的對(duì)應(yīng)區(qū)。如果這里色白,說(shuō)明肺氣不足,正常的人此處應(yīng)該微微紅于其他的部分。如果此處有一塊暗淡的顏色,如同拇指肚般大小,那么人就該出問(wèn)題了。

 

古代相面先生管兩個(gè)眉毛之間的地方叫印堂,說(shuō)人的印堂發(fā)暗,就會(huì)大難臨頭,其實(shí),是要患大病的意思。

 

如果印堂發(fā)紅或紫紅,說(shuō)明肺部積熱,有肺火。通常,人在外感的時(shí)候,也會(huì)反映在印堂上。清代名醫(yī)王孟英說(shuō):“六淫外感,必從肺入?!彼裕忻皶r(shí),印堂會(huì)呈現(xiàn)赤色。如果留意一下身邊的人,印堂一旦發(fā)紅,很快就會(huì)表現(xiàn)出外感的癥狀。

另外,鼻頭代表脾,兩個(gè)鼻翼代表胃,如果這里紅,說(shuō)明脾胃有熱。比如,很多人在某個(gè)季節(jié)會(huì)出現(xiàn)紅鼻頭,上面有些紅腫的包,其實(shí)這就是脾胃有實(shí)熱的征兆,一般服點(diǎn)防風(fēng)通圣散(現(xiàn)在有中成藥)就可以了。服藥以后,通常會(huì)瀉肚子,然后紅鼻頭就會(huì)消失。這是因?yàn)榉里L(fēng)通圣散中有大黃、生石膏等瀉脾胃之火的藥,所以治療此病的效果比較好。

鼻頭上面,也就是我們通常說(shuō)的鼻梁那里,是肝的部位。比如,鼻梁顏色發(fā)青,說(shuō)明肝氣不舒、脾氣很大。

4)氣虛之人,舌有齒痕

現(xiàn)在,很多人氣虛,人一旦氣虛,身體的動(dòng)力不足,體內(nèi)的水濕就無(wú)法代謝出去;水濕代謝不出去,又會(huì)圍困陽(yáng)氣,使氣更加虛弱。因此,水濕和氣虛一個(gè)是狼,一個(gè)是狽,經(jīng)常狼狽為奸,危害身體。那么,該如何判斷人是否有水濕和氣虛呢?

水濕重的人,整個(gè)舌苔泛白、滿(mǎn)布,而且往往舌苔厚膩。如果舌苔非常厚膩,說(shuō)明體內(nèi)的水濕已凝結(jié)成痰了。

氣虛的人,舌邊往往有很多齒痕,舌體會(huì)胖大一些,并伴有舌苔白膩。出現(xiàn)這些癥狀的原因在于,人體氣虛不能化掉水濕的緣故,調(diào)理需要一邊利水濕,一邊補(bǔ)氣。

那么,很多人不明白,什么樣的舌頭是齒痕舌呢?

圖:齒痕舌

齒痕舌一般多伴有舌體胖大,主脾陽(yáng)虛弱、水濕內(nèi)停,但也有人認(rèn)為正常人也會(huì)出現(xiàn)齒痕舌。實(shí)際上,的確很多有齒痕舌的人并沒(méi)有疾病,而是處于亞健康狀態(tài)。

所以,中醫(yī)說(shuō)的水濕、氣虛重并非就是指人有病了,而是說(shuō)體內(nèi)的氣血狀態(tài)出現(xiàn)了失衡,這在西醫(yī)看來(lái)是無(wú)病,但中醫(yī)卻提前地發(fā)現(xiàn)了亞健康的狀態(tài)。

值得注意的是,很多人以為齒痕舌的舌質(zhì)顏色是淡白的,其實(shí),很多紅舌也有齒痕,這往往是熱盛的表現(xiàn),此時(shí)不可貿(mào)然補(bǔ)氣。

總之,氣虛表現(xiàn)為:舌體胖大,舌邊有齒痕,而且舌苔白膩厚重。如果出現(xiàn)這樣的癥狀,就要注意了,這說(shuō)明你身體出現(xiàn)了氣虛癥狀,而且氣虛致身體內(nèi)的水濕難以排出,所以才會(huì)出現(xiàn)舌體胖大、舌苔厚膩的情況。一旦出現(xiàn)氣虛,就要一邊補(bǔ)氣,一邊化濕?;瘽袷庆畛F(xiàn)有癥狀,是治標(biāo);補(bǔ)氣是從根本上調(diào)節(jié)身體,是治本。

5)氣血兩虛,舌質(zhì)淡白

正常人的舌質(zhì)呈現(xiàn)淡紅色,如果舌質(zhì)淡白,往往說(shuō)明血虛或體寒。有的女性氣血不足,舌質(zhì)就會(huì)變成慘白色,這說(shuō)明身體需要補(bǔ)血了。

到底什么樣的舌頭是淡白舌呢?

淡白舌就是舌質(zhì)的顏色比正常人淺淡,又叫做舌淡,主要是紅色的色度值下降,這在中醫(yī)里面,多主虛寒證或氣血兩虛。

傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為,陽(yáng)虛證的舌質(zhì)是淡白的,但是舌體較正常肥大,舌面濕潤(rùn)多津液,舌質(zhì)有種嬌嫩的特點(diǎn),舌邊有齒痕,這樣的淡白舌主要出現(xiàn)在陽(yáng)虛寒證的人身上。如果舌體與正常大小相似或稍瘦小,舌面雖潤(rùn)而并不多津,則是氣血兩虛之證。

6)是否有淤血:女看舌上紅點(diǎn),男看舌下靜脈

很多女性都有健康問(wèn)題,有的月經(jīng)不正常,有的干脆閉經(jīng)了,有的甚至無(wú)法懷孕。這些都嚴(yán)重影響了她們的工作和生活。

為什么女性會(huì)有這么多問(wèn)題呢?一個(gè)很重要的原因,就是體內(nèi)有了淤血。導(dǎo)致淤血的原因有很多:有的人受了寒,熱脹冷縮,血液凝固在那里,就造成了淤血;有的人因?yàn)榱鳟a(chǎn)和剖腹產(chǎn),血沒(méi)有排干凈,結(jié)果造成了淤血;有的人因?yàn)楦螝獠皇?,氣郁積之后造成了血淤;等等。人的身體內(nèi)有了淤血,各種怪病就會(huì)隨之產(chǎn)生。

那么,應(yīng)該怎么識(shí)別淤血呢?

首先,有淤血的人身體某個(gè)地方容易固定的疼痛,尤其是夜里會(huì)加重,這是因?yàn)橐估餁庋\(yùn)行慢,淤血更加淤滯,所以疼痛感加??;其次,有淤血的人,記憶力會(huì)變得很差;另外,有淤血的人總是喉嚨干,想喝水,但水到了嘴里,卻不想下咽。

除此之外,有淤血的人,可以從舌頭上看出來(lái)。

第一種是淤斑舌,舌體滿(mǎn)是舌苔,這樣造成一種假象,以為是淡白舌,其實(shí)舌苔下面的舌質(zhì)應(yīng)該是紅色的。只是舌頭上有很多的紅點(diǎn),這些紅點(diǎn)已經(jīng)有些發(fā)黑,這就是淤點(diǎn),是身體有淤血的征兆。

第二種是淤斑舌,舌質(zhì)有些紫暗,這意味著其體內(nèi)有淤血;同時(shí)舌體上的紅點(diǎn)開(kāi)始變黑,主要分布在舌體的兩側(cè),這也是有淤血的征兆。

圖:淤斑舌

說(shuō)到淤血,并不可怕,尤其是女士還有個(gè)天然的優(yōu)勢(shì),在例假期間,可以適當(dāng)?shù)赜靡恍┗钛俚乃幬锉热缣胰?、紅花、當(dāng)歸、川芎、丹參等,這樣比平時(shí)更容易化去淤血,更容易促進(jìn)氣血的暢通。不過(guò),需要注意的是,服用活血化淤的藥物,應(yīng)該在醫(yī)生的指導(dǎo)下使用。

判斷自己是否有淤血,女性一般可以看舌上的紅點(diǎn),男性則可以觀察舌下靜脈。觀察舌下的靜脈,對(duì)于男士來(lái)說(shuō),則更為重要。舌下靜脈變粗,或者舌下絡(luò)脈青紫,這些都被統(tǒng)稱(chēng)為舌下淤點(diǎn),是淤血的重要表象,跟冠心病的發(fā)生有非常密切的關(guān)系,高血壓和高血脂患者的舌下也都可見(jiàn)到淤點(diǎn)。

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