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房勇:先天不足后天補 之7
2016-01-20 4845

第三節(jié)  運行氣血,濡養(yǎng)全身

1.陰陽學理論

在自然界中,有天地、日月、男女、外內(nèi)、上下、晝夜、火水、暑寒之分,在人體中,有腹背、軀干四肢、手心手背、五臟六腑(五臟:肝、心、肺、脾、腎;六腑:膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦),前者是陽,后者是陰。

(1)陰陽學說的由來

陰陽學說是我國古代樸素的辨證唯物的哲學思想,古代醫(yī)學家借用陰陽學說來解釋人體生理、病理的各種現(xiàn)象,并用以指導總結醫(yī)學知識和臨床經(jīng)驗,這就逐漸形成了以陰陽學說為基礎的祖國醫(yī)學理論體系。

陰陽學說是以自然界運動變化的現(xiàn)象和規(guī)律來探討人體的生理功能和病理的變化,從而說明人體的機能活動、組織結構及其相互關系的學說。

任何事物都可以分為陰陽,凡是運動著的、外向的、上升的、溫熱的、明亮的都屬于陽;相對靜止的、內(nèi)守的、下降的、寒冷的、晦暗的都屬于陰。對于人體具有推進、溫煦、興奮等作用的物質(zhì)和功能統(tǒng)歸于陽,對于人體具有凝聚、滋潤、抑制等作用的物質(zhì)和功能歸于陰,陰陽是相互關聯(lián)的一種事物或是一個事物的兩個方面。

陰陽學說認為:自然界任何事物或現(xiàn)象都包含著既相互對立,又互根互用的陰陽兩個方面。陰陽是對相關事物或現(xiàn)象相對屬性或同一事物內(nèi)部對立雙方屬性的概括。陰陽之間的對立制約、互根互用,并不是處于靜止和不變的狀態(tài),而是始終處于不斷的運動變化之中。

(2)陰陽之間的作用

陰陽之間的相互作用有很多種,陰陽交感是指陰陽的交互作用,陰陽交感是萬物得以產(chǎn)生和變化的前提條件。

陰陽之間的對立制約稱為陰陽相反,包括兩方面的意思。第一,指陰陽屬性都是對立、矛盾的。如:上與下、水與火。第二,指在屬性相對立的基礎上,陰陽還存在著相互制約的特性,對立的陰陽雙方相互抑制,相互約束,表現(xiàn)出陰強則陽弱、陽勝則陰退的錯綜復雜的動態(tài)聯(lián)系。

陰陽之間的互根互用稱為陰陽相成,凡陰陽皆相互依存,即陰和陽任何一方都不能脫離對方而單獨存在。如:上為陽,下為陰。如果沒有上,也就沒有所謂的下。在相互依存的基礎上,某些范疇的陰陽還體現(xiàn)出相互資生、相互為用的關系特點。

陰陽之間的消長,是指陰陽兩者始終處于運動變化之中。所謂“消”,意為減少、消耗;所謂“長”,意為增多、增長,它們指的是數(shù)量的變化。其基本形式包括以下兩點。

第一,陰消陽長,表現(xiàn)為陰陽雙方的你強我弱,我強你弱,這種形式主要是和陰陽的對立制約關系相聯(lián)系的。

第二,陰陽皆長,陰陽皆消,表現(xiàn)為陰陽矛盾統(tǒng)一體的我弱也你弱,我強你也強,它主要是和陰陽的互根互用關系相聯(lián)系的。

陰陽“平衡”,是指陰陽之間的消長運動如果是在一定范圍、一定程度、一定限度、一定時間內(nèi)進行的,這種消長運動往往不易察覺,或者變化不顯著,事物在總體上仍舊呈現(xiàn)出相對的穩(wěn)定,此時就稱做“平衡”。

陰陽之間的相互轉(zhuǎn)化是指在一定條件下陰陽可各自向其對立的屬性轉(zhuǎn)化。它主要是指事物的總的陰陽屬性的改變。任何事物都存在陰陽兩個方面,陰陽的孰主孰次就決定了這一事物當時的主要特性。事物內(nèi)部陰陽的主次不是一成不變的,他們處于消長變化之中,一旦這種消長變化達到一定閾值,就可能導致陰陽屬性的相互轉(zhuǎn)化。

這就是人們常說的“物極必反”的道理。如果說“陰陽消長”是一個量變過程的話,則陰陽轉(zhuǎn)化往往表現(xiàn)為量變基礎上的質(zhì)變。陰陽轉(zhuǎn)化必須具備一定的條件:即“物極必反”,這里的“極”是指事物發(fā)展到了極限、頂點,這個是促進轉(zhuǎn)化的條件。

(3)中醫(yī)中的陰陽思想

在中醫(yī)學理論體系中,處處體現(xiàn)著陰陽學說的思想。陰陽學說被用以說明人體的組織結構、生理功能及病理變化,并用于指導疾病的診斷和治療。

四肢而言:四肢外側為陽,內(nèi)側為陰;

人體部位而言:上部為陽,下部為陰;體表為陽,體內(nèi)為陰;

背腹而言:背部為陽,腹部為陰;

筋骨皮膚而言:筋骨在內(nèi)故為陰,皮膚在外故為陽;

內(nèi)臟而言:六腑傳化物而不藏為陽,五臟藏精氣而不瀉為陰;

五臟本身而言:心、肺居于上焦故為陽,肝、脾、腎居于中焦故為陰。

(4)陰陽失調(diào)

陰陽失調(diào),是指機體陰陽的平衡協(xié)調(diào)狀態(tài),由于某些因素的作用而遭到破壞,導致陰陽之間出現(xiàn)陰陽偏勝、陰陽偏衰、陰陽互損、陰陽格拒和陰陽亡失等情況,是對機體各種病理狀態(tài)的高度概括。

陰陽格拒,是陰陽失調(diào)病機中比較特殊的一類病機,主要包括陰盛格陽和陽盛格陰兩方面。主要由于某些原因引起陰和陽的一方盛極,因而壅盛于內(nèi),將另一方排斥格拒于外,迫使陰陽之間不相維系,從而形成真寒假熱或真熱假寒等復雜的臨床現(xiàn)象。

①陰盛格陽

陰盛格陽,即陰陽內(nèi)外格拒。系指陰寒之邪盛極于內(nèi),逼迫陽氣浮越于外,相互格拒、排斥的一種病理狀態(tài)。其疾病的本質(zhì)雖然是陰寒內(nèi)盛,但由于其格陽于外,故其臨床表現(xiàn),反見面紅煩熱、欲去衣被、口渴、狂躁不安等熱象。因其陰寒內(nèi)盛,格陽于外所致,故為真寒假熱。

此外,陰盛于下,虛陽浮越,亦可見面紅如火,稱為戴陽,亦是陽虛陰盛,陰陽之間不相維系的一種表現(xiàn)。

陽盛格陰,系指邪熱內(nèi)盛,深伏于里,陽氣郁閉于內(nèi),格陰于外的一種病理狀態(tài)。多見于熱病的熱盛至極,反見“熱極似寒”的四肢厥冷、脈沉伏等寒象。由于其疾病之本質(zhì)是熱盛于里,而格陰于外,故稱為真熱假寒。這種四肢厥冷,又稱之為“陽厥”或“熱厥”。

②陰陽互損

陰損及陽,系指由于陰液(精、血、津液)虧損,累及陽氣生化不足,或陽氣無所依附而耗散,從而在陰虛的基礎上又導致了陽虛,形成了以陰虛為主的陰陽兩虛病理狀態(tài)。

陽損及陰,系指由于陽氣虛損,無陽則陰無以生,久之則陰液生化不足,從而在陽虛的基礎上又導致了陰虛,形成了以陽虛為主的陰陽兩虛病理狀態(tài)。

③陰陽偏勝

陰或陽的偏盛,主要是指“邪氣盛則實”的實證病機。病邪侵入人體,在性質(zhì)上,必從其類,即陽邪侵襲人體,則邪并于陽,而形成機體的陽偏勝;陰邪侵襲人體則邪并于陰,而形成機體的陰偏勝。

由于陰和陽是相互制約的,一般來說,陽長則陰消,陰長則陽消。所以陽偏勝必然會耗陰,從而導致陰液不足;陰偏盛也必然會損陽,從而導致陽氣虛損。

陽偏盛,陽主動,主升而為熱,所以陽偏勝時,多見機體的機能活動亢奮、代謝亢進,機體反應性增強,熱量過剩的病理狀態(tài)。一般來說,陽勝的病機,多指陽氣亢盛而陰液未虛的實熱證。進一步發(fā)展,可成為陽盛陰虛之證。

陽勝的形成,多由于感受溫熱陽邪,或雖感受陰寒之邪,但入里從陽而化熱,或情志內(nèi)傷,五志過極而化火,或氣滯、血瘀、食積等郁而化熱所致。臨床多見壯熱、煩渴、面紅、尿赤、便干、苔黃、脈數(shù)。若陽熱亢盛過久,則必耗陰液,故陽盛實熱病證,易于煎灼人體陰液,久之亦可導致人體津液不足,陰精虧損,轉(zhuǎn)化為實熱傷陰的病證。此即是“陽勝則陰病”。

陰偏盛,陰主靜,主內(nèi)收而為寒,故在陰偏勝時,多見機體的機能活動代謝低下,熱量不足,以及病理性代謝產(chǎn)物積聚等陰寒內(nèi)盛的病理狀態(tài)。一般來說,陰偏勝,多指陰邪偏盛而陽氣未衰的寒實證,進一步發(fā)展可導致陽虛,則成為陰盛陽虛之證。

陰勝的形成,多由外感陰寒之邪,或過食生冷,陰寒內(nèi)盛,遏抑機體的陽氣,或由素體陽虛,陽不制陰,而致陰寒內(nèi)盛。前者屬實,后者則為虛實夾雜。此外,陰寒之邪壅盛,日久必傷陽氣,故陰盛實寒病證,常可導致虛衰,出現(xiàn)機體生理功能活動減退情況,此即“陰勝則陽病”。

④陰陽偏衰

陰或陽的偏衰,是指“精氣奪則虛”的虛證。所謂“精氣奪”,包括了機體的精、氣、血、津液等基本物質(zhì)的不足及其生理功能的減退,同時也包括了臟腑、經(jīng)絡等生理功能的減退和失調(diào)。

陽偏衰,即是陽虛,是指機體陽氣虛損,機能減退或衰弱,機體反應性低下,代謝活動減退,熱量不足的病理狀態(tài)。多由于先天稟賦不足,或后天飲食失調(diào),或勞倦內(nèi)傷,或久病損傷陽氣所致。

陽氣不足,一般以脾腎陽虛為主,尤以腎陽虛衰(命門之火不足)最為重要,這是由于腎陽為諸陽之本的緣故。由于陽氣虛衰,陽虛不能制陰,陽氣的溫煦功能減弱,臟腑經(jīng)絡等組織器官的功能活動亦因之而減退,血和津液的運行遲緩,水液不化而陰寒內(nèi)盛。這是陽虛則寒的主要機理。

陽虛則寒,臨床可見面色蒼白,畏寒肢冷,舌淡脈遲等寒象,亦可見到倦臥神疲,小便清長,下利清谷等虛象,以及由于陽虛氣化無力,陽不化陰,水液代謝功能減退或障礙而導致的水濕停滯等病變。

陰偏衰,即是陰虛,是指機體的精、血、津液等陰液虧耗,其滋養(yǎng)、寧靜的作用減退。多由于陽邪傷陰,熱邪熾盛傷津耗液,或因五志過極化火傷陰,或因久病耗傷陰液所致。

陰虛,雖然五臟皆可發(fā)生,但一般以肺、肝、腎之陰虛為主,其它臟腑之陰虛,久延不愈,最終亦多累及肺腎或者肝腎,所以臨床上以肺腎陰虛與肝腎陰虛為多見。因為,腎陰為諸臟陰液之本,所以,腎陰不足在陰偏衰的病機中又占有極其重要的地位。

所謂陰虛則熱,是指陰液不足,不能制約陽氣,陽氣相對亢盛,從而形成陰虛內(nèi)熱、陰虛火旺以及陰虛陽亢等病理表現(xiàn)。陰虛內(nèi)熱多有全身性虛熱,五心煩熱,骨蒸潮熱,消瘦,盜汗,口干,舌紅,脈細數(shù);陰虛火旺多有咽干疼痛,牙齦腫痛,顴紅升火,咳血或痰中帶血等癥;陰虛陽亢多見眩暈耳鳴,肢麻,肌肉顫動等癥。

⑤陰陽亡失

陰陽的亡失,是機體的陰液或陽氣因大量消耗而亡失,是生命垂危的一種病理狀態(tài)。主要包括亡陽和亡陰兩類。

亡陽,是指機體的陽氣發(fā)生突然性脫失,導致全身機能突然衰竭的一種病理狀態(tài)。多由外邪過盛,正不敵邪,陽氣突然大量耗傷而脫失;或由于素體陽虛,正氣不足,又加疲勞過度等多種因素所誘發(fā);或過用汗法,陽隨津枯,陽氣外脫等所致。慢性消耗性疾病之亡陽,多由于陽氣嚴重耗散而衰竭,虛陽外越所致。主癥是大汗淋漓,汗稀而涼,肌膚手足逆冷,精神疲憊,神清淡漠,甚則昏迷,脈微欲絕等陽氣欲脫之象。

亡陰,系指機體的陰液大量消耗或丟失,而致全身機能嚴重衰竭的一種病理狀態(tài)。多由熱邪熾盛,或邪熱久留,煎灼陰液,或因慢性消耗性疾病,陰液耗竭所致。主癥多見汗出不止,汗熱而粘,手足溫,喘渴煩躁,甚則昏迷譫妄,脈數(shù)無力,舌光絳無苔等。

由于陰與陽相互依存,故陰亡,則陽必無所依附而浮越于外,陰亡之后可迅速導致亡陽,“陰陽離決,精氣乃絕”,生命亦告終結。

陰陽學說在中醫(yī)學中的應用在中醫(yī)學理論體系中,處處體現(xiàn)著陰陽學說的思想。陰陽學說被用來闡釋人的組織結構、生理功能及人的病理變化,并用于疾病的診斷和治療。

(5)陰陽學說在人體應用

①對立制約

陰陽兩個方面的相互對立,主要表現(xiàn)為它們之間的相互制約、相互消長。陰與陽相互制約和相互消長的結果是達到動態(tài)平衡,稱為“陰平陽秘”,如果這種平衡遭遇破壞即是疾病的形成。

 

如人類生活在自然界中春夏秋冬四季變化自有其規(guī)律,若冬天應寒反暖則人體的生命活動也受影響,易引起疾病。

 

②互根作用

陰陽是對立統(tǒng)一的,這就是陰陽互根作用。陽存于陰,陰依存于陽。陰陽都以對立的存在為條件。任何一方都不能脫離對方而單獨存在。

陰陽互根作用既是事物發(fā)展變化的條件,又是陰陽轉(zhuǎn)化的內(nèi)在根據(jù)。因此,雙方在一定條件下是可以轉(zhuǎn)化的。

③消長平衡

陰陽之間的相互制約、互根互用,并不是永遠處于靜止和不變的狀態(tài),而是始終處于不斷的變化之中,即所謂“消長平衡”。

陰陽就在這種運動變化中,生生不息。但任何一方太過盛或太過衰,破壞了“陰消陽長,陽消陰長”的動態(tài)平衡,就會引起機體的不適。

④相互轉(zhuǎn)化

陰陽學說認為:陰陽對立的雙方在一定條件下可以向其相反的方向轉(zhuǎn)化,如陰轉(zhuǎn)化為陽。如寒飲中阻患者本為陰證,但由于某種原因,寒飲可以化熱,即為陰證轉(zhuǎn)化為陽證。陽證也可以轉(zhuǎn)化為陰,如某些急性溫熱病,由于熱毒極重,大量耗傷元氣。在持續(xù)高熱的情況下,可以突然出現(xiàn)體溫下降,面色蒼白、四肢厥冷、脈微欲絕等陽氣暴脫的危象,這種病征變化,即屬于陽證轉(zhuǎn)化為陰證。但如果搶救及時,處理得當,四肢轉(zhuǎn)溫,色脈轉(zhuǎn)和,陽氣得以恢復,病情又可出現(xiàn)好的轉(zhuǎn)機,可見陰陽互相轉(zhuǎn)化是有條件。

陰陽的消長(量變)和轉(zhuǎn)化(質(zhì)變)是事物發(fā)展變化全過程的密不可分的兩個階段,消長是轉(zhuǎn)化的前提,轉(zhuǎn)化是消長的結果。

綜上所述,陰和陽是事物的相對病性,因而存在著無限可分性,陰陽的對立制約、互根互用、消長平衡和相互轉(zhuǎn)化等,是說明陰和陽之間的相互關系不是孤立、靜止不變的,它們之間是相互聯(lián)系、相互影響、相反相成的。這一點對我們理解中醫(yī)學陰陽學說的運用非常重要。

2.陰陽平衡是生命之本

中醫(yī)認為,生命處于內(nèi)穩(wěn)定的狀態(tài),而這種穩(wěn)定取決于人體的陰陽平衡,陰陽就像天平上的兩個砝碼,一左一右,只有它們重量相當,天平才穩(wěn)定。一旦陰陽失調(diào),天平向一方傾斜,平衡被打破了,人就會生病。

所以,要想獲得長期的健康,就必須時刻保持身體陰陽的平衡。中醫(yī)養(yǎng)生養(yǎng)的就是陰陽,只有陰陽調(diào)和,才能過上不生病的生活。

世界上的萬事萬物,歸根結底,可以分為兩類:一為陰,一為陽。陰陽是兩種相互對立的能量,它們一正一負,一左一右,一上一下,一前一后,相互制約,彼此依存。正因為陰陽彼此對立,相互依存,所以才有了天地、日月和男女。

人體雖然復雜,但說到底,也只存在兩種能量:一是陰,一是陽。這兩種能量不斷變化,便有了人的生、老、病、死。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說:“陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也,治病必求于本?!标庩柺巧?,一部《黃帝內(nèi)經(jīng)》,洋洋十幾萬言,其實說的就是陰陽。

從陰陽平衡的角度來看生、老、病、死。生就是陰與陽這兩種能量在身體內(nèi)聚合,獲得了暫時的統(tǒng)一。老就是陰陽在體內(nèi)不斷變化、衰減。病就是陰陽這兩種能量在身體內(nèi)出現(xiàn)了失調(diào)。死就是陰陽這個統(tǒng)一體的瓦解。

生命就是陰陽這兩種相互矛盾的能量所構成的一個平衡體,在這個平衡體中,正極為陽,負極為陰,陰陽平衡才有了人,《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰:“生之本,本于陰陽?!比松斓亻g,天在上為陽,地在下為陰,人在中間追求的則是陰陽平衡。

人身上的疾病有成千上萬種,有常見病,還有疑難雜癥。不管疾病有多少種,有多么難治,它們的病理只有一個,那就是陰陽失調(diào)。人體的陰陽是相對平衡的,如果陰盛,陽氣就會受損;如果陽盛,陰液就會受損,所以,《黃帝內(nèi)經(jīng)》說“陰勝則陽病,陽勝則陰病”。

有人會問,陰陽在哪里?其實,陰陽蘊藏在身體的每一個部分,腎有腎陰腎陽,肝有肝陰肝陽,心有心陰心陽,脾有脾陰脾陽,胃有胃陰胃陽,肺有肺陰肺陽……身體每一個部分的陰陽都必須保持平衡,一旦某一個部位的陰陽失調(diào)了,那個部位就會出現(xiàn)疾病。

肝的陰陽必須平衡。肝陰不足,肝之陽氣就會急劇上升,這時人就會面紅耳赤、頭漲頭痛、急躁易怒,中醫(yī)稱之為肝陽上亢,西醫(yī)用血壓計一量,就是血壓變高了。

肺、胃、腎的陰陽必須平衡,如果肺、胃、腎的陽氣偏盛,陰液不足,那么,人就會多飲、多食、多尿,患上消渴,也就是人們常說的“三消”。病理在于陽氣是人體內(nèi)的火,陰液是人體內(nèi)的水。陽氣偏盛,身體內(nèi)的火大了,水就容易被燒干。肺上的火大了,唾液、汗液、淚液和血液就容易被蒸發(fā),這時人就會口干口渴,要不斷地喝水,中醫(yī)稱之為上消;胃上的火大了,胃的功能始終處于亢奮的狀態(tài),吃進去的食物很快就會被消化掉,這時人就會吃得多、餓得快,中醫(yī)稱之為中消;腎上的火大了,腎燥精虧,腎就控制不住水,腎不攝水人的尿液就多,總想小便,中醫(yī)稱之為下消。中醫(yī)的三消,在西醫(yī)化驗檢查的結果往往就是糖尿病。

同樣,體內(nèi)陽氣不足,陰液就會過剩,這時,整個人體就像是一個火力微弱的爐子,沒有辦法將鍋里的水蒸騰起來,由于水汽不能上升,所以這個人會感到口干口渴,總是不停地喝水;同理,火力不足,水汽無法蒸騰,喝進去的水就會直驅(qū)而下,這就是為什么一些人會覺得喝進去的水,怎么沒多久就出來了,這在中醫(yī)來看是陽虛型的消渴,若經(jīng)西醫(yī)檢查,往往也是糖尿病。

心臟的陰陽也必須平衡,如果心臟陽氣不足,人體就如同失去陽光的普照一樣,陷入一片陰霾的籠罩中,變得渾身發(fā)冷、精神不振。這時,水汽便會泛濫,出現(xiàn)水腫,結果,心臟的功能必然會受影響,甚至出現(xiàn)心源性水腫,西醫(yī)一檢查,發(fā)現(xiàn)這已經(jīng)是心臟病甚至是心衰了。

同樣的道理,如果心陰不足,就如同一個液壓機里,賴以傳動壓力的潤滑油不足了,潤滑油不足,機器就會出現(xiàn)空轉(zhuǎn)的情況,就會動力不足;同樣的道理,心陰不足,人體就會出現(xiàn)心悸氣短、神疲力乏、失眠健忘等問題,西醫(yī)一檢查,結果往往是心律不齊,心臟病又來了。

 總之,大到心臟病、高血壓,小到感冒發(fā)熱,一切疾病皆源于陰陽失衡。陽高壽短,陰重則病,陰陽失調(diào),百病始生。為什么有的人三天兩頭不舒服,不是頭痛,就是胸悶,就是因為身體內(nèi)的陰陽失調(diào)了,這就像一個地區(qū)的生態(tài)平衡被打破了一樣,不是干旱,就是洪澇。

如何才能避免這些災害呢?國家的辦法是封山育林,讓生態(tài)重新恢復平衡。生態(tài)一旦平衡,大地就會風調(diào)雨順。那么,我們的身體如何才能風調(diào)雨順呢?辦法也只有一個,就是讓身體的陰陽達到平衡。一個陰陽平衡的人,他精力充沛、面色紅潤、無病無災,即使偶有病毒來襲,他體內(nèi)的正氣也能很快將病毒趕走。所以,只有陰陽平衡的人,才能健康長壽。

3.調(diào)理陰陽與氣血生發(fā)

陰陽表現(xiàn)為兩個方面:寒熱和氣血。寒為陰,熱為陽;血為陰,氣為陽陰陽平衡,寒熱才能平衡,氣血才會通暢。中醫(yī)有陰陽一調(diào)百病消的說法。

一個好的身體,氣血平衡是前提。如果氣血不平衡,氣虛或血虛,各種疾病會隨之而來,《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰:“氣血失和,百病乃變化而生。”

(1)氣虛陽不足

氣虛是什么?氣虛好比在一個家庭里,丈夫作為一家之主懦弱懦弱無能??梢韵胂?,首先,這個家的經(jīng)濟來源會出問題,生活條件得不到保證,生活水平一定低;其次,由于丈夫的無能,家庭很容易受到別人的欺侮。

同樣,一個人氣虛之后,首先,他的五臟六腑功能低下,精神委頓、倦怠乏力、少氣懶言,動不動就會出虛汗;其次,這個人的抗病能力減弱,即使微小的病毒都可以欺負他。被寒風一吹,別人安然無恙,氣虛之人卻可能大病一場。

我們知道,一個人氣出現(xiàn)問題,還有氣滯、氣陷、氣逆等情況。那么,氣虛的人都有哪些表現(xiàn)呢?

第一,氣虛的人,少氣懶言、神疲乏力。這是一種懶言懶語的狀態(tài),多一句話都不愿意說,有人認為,這是性格的問題,其實是自己總覺得沒有多余的力氣,做任何事兒總是提不起勁兒來。

第二,頭暈目眩,動輒自汗。不動彈時,沒有力氣;動彈起來,就有力不從心的表現(xiàn),比如頭暈。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰:“上氣不足,腦為之不滿,耳為之苦鳴,頭為之傾,目為之眩?!币馑季褪牵绻麣馓摰脑?,人就會出現(xiàn)頭暈目眩和耳鳴的情況,甚至連抬頭的力氣都不足。

第三,氣虛的人,因體內(nèi)水濕無法運化,造成水濕停滯,出現(xiàn)浮腫的現(xiàn)象。早晨臉浮腫,晚上下肢腫,有的人舌頭兩側會出現(xiàn)齒痕,原因是水濕使得舌體腫大,被兩側的牙齒壓迫導致的。另外,他們的舌頭上也會出現(xiàn)很多的水液,看上去總是濕漉漉的。

第四,氣虛的人,由于體表保護力不足,也就是中醫(yī)說的“衛(wèi)氣不足”,所以,這種人總是會感冒,一陣風吹來,別人沒有問題,可這氣虛的人就感冒了。

第五,氣屬陽,氣虛則陽不足,導致氣虛的人容易感覺冷,這叫畏寒,這種情況下,穿上衣服就暖和,但少穿一點,就覺得冷。

(2)血虛陰不足

打個比方,氣和血的關系,就像緊密聯(lián)系在一起的一對夫妻。氣像丈夫,活躍、主動,在他的帶動下,家庭才能充滿活力;血像妻子,主靜、屬陰,在氣的帶動下,她可以濡養(yǎng)我們的全身,為身體提供源源不斷的物質(zhì)基礎。

如果沒有血,氣無所依托,就飛散消失;如果沒有氣,血就無法行動,也就沒有了任何作用。

那么,血虛會出現(xiàn)哪些問題呢?

我們知道,血的作用是濡養(yǎng)四肢百骸,也就是說,我們身體所有的器官,都需要血液帶來的營養(yǎng),如果血液不足,全身各個部位都會出現(xiàn)問題。

如果心血虛,會出現(xiàn)心悸、怔忡等情況。因為心藏神,要靠血來養(yǎng),心血不足,關于“思考”的整個系統(tǒng)都會出現(xiàn)問題——記憶力會變差,思考時會覺得累,晚上夢多,總是煩躁,這都是血不養(yǎng)心造成的問題。

如果肝血虧,這個問題也很大。因為肝藏血,中醫(yī)認為肝為剛臟,屬木,需要濡潤,如果血液不足,就像一棵大樹沒有澆水,樹葉枯萎。肝臟缺血,人就容易暴躁、容易發(fā)火,會覺得頭昏腦漲、目赤腫痛;同時,因為肝開竅于目,目得肝血的濡養(yǎng)才能看清東西,如果肝血虛,視力就會模糊,眼睛容易疲勞,總覺得干燥。

如果肺血不足,也會出現(xiàn)很多問題。肺血虧虛,會出現(xiàn)胸悶、氣短、呼吸不利,甚至會導致心悸、胸中憋痛。

 

很多老年人心臟出現(xiàn)的問題,其實都和肺血不足密切相關。如果對肺血不足不加以注意,見到心臟病就一味地活血化淤,往往會導致病情纏綿反復,越來越重。

因為本來血不足已無血可通,還通什么呢?就如同河道里面沒有水,卻還要不斷地挖掘拓寬,這不僅無用,反而還會傷及無辜,正確的做法應該是補血,讓河道里的水充足起來。

 

值得注意的是,女性有特殊的生理特點,有經(jīng)、帶、孕、產(chǎn)等生理階段,而這些事情都會引起陰血的消耗與損傷。所以,女子身體血虛的情況尤其明顯,血虛所帶來的問題,也比男子要突出很多。

有人說,男子靠氣來養(yǎng),精氣足,則身體健康;女子靠血來養(yǎng),陰血足,則身體健康。這樣的說法,確實有一定的道理,因為血虛的確會給女性的身體帶來很大的問題。

(3)人有淤血怪病多

眾說周知,身體有著很強的自我愈合能力,如果哪里出現(xiàn)了問題,比如有外邪侵入了,身體就會有所反應,它會調(diào)集自己的修復部隊,及時趕到那里和外邪斗爭,修復自己的身體。這種自愈能力是和大自然一起演化而來的,非常強大。

可是,有時修復部隊無法到達指定的位置,被堵在路上,無法進行修復工作。到底是什么阻礙了它們的運行呢?淤血是一個非常重要的原因。

血液不能正常流布,卻病理性地停留在經(jīng)脈之中,就變成了淤血。淤血在經(jīng)脈里面,就像高速公路上不走的車輛,包括那些占領了應急車道的車輛,它們的危害最大。有它們存在,人體的氣血運行就會嚴重受阻。

還有一些淤血在經(jīng)脈之外,這就好比被撞出了高速公路的車輛,雖然對運輸?shù)挠绊懖淮?,但它們可能隨時著火,而且這些淤血會造成諸如疼痛之類的問題,也是一些麻煩制造者。

所以,要想保持健康,使身體的修復部隊能夠及時到達需要的部位,就一定要祛除淤血,保持氣血通暢。那么,人體的淤血是怎么產(chǎn)生的呢?

第一,受傷導致的淤血。跌打損傷之后,受傷的地方青一塊、紫一塊的,就是淤血。

第二,氣滯導致的淤血。血液運行靠氣來推動,如果氣不推動了,血液就不再流動,那這個人就完了,沒法兒生存了。

 

很多時候,氣確實會消極怠工,比如我們生氣了,氣郁結在了那里,造成了氣滯,這個時候它推動血的力量就會減弱,血液流動性差了,也就導致了淤血。

這種情況叫“氣滯血淤”。很多人覺得生氣不過是一時的事兒,是功能性的,氣過了也就沒事兒了,其實,生氣也是可以導致病理性改變的,這可不是小事兒啊。

 

第三,虛損——因虛致淤。氣虛了,無力推動血液運行,結果便造成了淤血。這就像一個家庭,丈夫如果委靡不振,家庭氣氛就會低迷,妻子當然也就沒有了精神。

第四,寒熱致淤。這就是熱脹冷縮的道理,寒會導致肌體的收引,從而使血液流動緩慢,此時就容易產(chǎn)生淤血;熱會爍灼血液,使得血液濃縮,血液的濃度一高,也容易造成淤血。

一個人身體內(nèi)如果有淤血,會出現(xiàn)哪些癥狀,又該如何識別呢?

疼痛:一般疼痛的地方固定不移,拒按,夜間疼痛加重。

腫塊:淤血會沉積在體內(nèi),導致腫塊,腫塊一般也固定不移。

出血:因為脈絡淤阻,血液會離經(jīng)妄行,一般出血血色紫暗或有淤血塊。

體表癥狀:口唇紫暗,爪甲青紫,舌質(zhì)紫暗,有淤斑淤點,肌膚甲錯等。

我們的身體,本來應該是氣血調(diào)和、陰陽平衡的,但如果有了淤血,往往就會造成氣血失調(diào),這就好比一條河道阻塞了,上邊形成了堰塞湖,水多得不得了;而下邊卻干旱得大地龜裂。要想解決這種情況,只有疏通河道,才能使干旱的大地得到滋潤。

自古以來,醫(yī)家認為淤血導致很多怪癥,有的時候是寒證,有的時候是熱證,其實,這都是氣血失和、陰陽不調(diào)的結果,只要淤血一解除,氣血調(diào)和了,所有的癥狀就會煙消云散。

那么,怎么祛除淤血呢?

方法其實很簡單,那就是活血化淤。這里面的道理很簡單,就像我們的高速公路堵塞了,只要把它疏通就可以了,后面的工作,我們的身體自己就能解決了。

但如果我們不重視氣血的通暢,總是讓身體處于堵塞的狀態(tài),那么我們的自我修復系統(tǒng),即使有天大的本事,也無法發(fā)揮作用。

4.陰陽失衡易生病

身體有熱舌苔黃,舌質(zhì)淡白是寒象;寒則痰涕清白,熱則痰涕濃黃;鼻紅脾胃有熱,額紅肺上有火;氣虛之人,舌有齒痕;氣血兩虛,舌質(zhì)淡白;身體有淤血:女看舌上紅點,男看舌下靜脈。

圖:正常舌質(zhì)

1)身體有熱舌苔黃,舌質(zhì)淡白是寒象

我們都有這樣的經(jīng)歷:患感冒,去醫(yī)院看病,大夫總會說,把舌頭伸出來看看,嘴巴張大點說“啊——”,這是判斷身體情況最直觀簡便的方法。

一般來說,體質(zhì)平和的人,舌頭是淡紅舌、薄白苔;如果舌質(zhì)發(fā)紅,肯定主熱;舌質(zhì)白,通常主寒。

首先,我們該如何觀察舌質(zhì)呢?

舌質(zhì)就是舌頭的本質(zhì),一般會有一部分被舌苔覆蓋了,可以觀察舌苔沒有覆蓋的部分,比如舌邊,通過觀察這里來看舌質(zhì)的顏色。

舌質(zhì)的顏色,有兩個極端:舌質(zhì)偏白,反映這個人的身體趨寒;舌質(zhì)偏紅,則反映身體趨熱。再詳細一點,如果舌質(zhì)紅而發(fā)紫,這是虛熱;舌質(zhì)老紅這是實熱,可能患上了什么熱性病。

圖:舌質(zhì)偏紅

通過觀察舌質(zhì)的顏色,基本就能了解自己身體的寒熱了。所以,遇到淡白舌,就一定別用寒涼之藥,在飲食方面,也不要再吃一些涼性的食物,比如,絕對不可以狂吃西瓜、狂喝冷飲,否則會雪上加霜。遇到舌頭偏紅的,如果還非去吃熱性的食物,吃肉喝酒,那就相當于火上澆油,非把自己的身體毀了不可。

圖:淡白舌

其次,我們又該如何觀察舌苔呢?

舌苔就是舌頭表面覆蓋著的那一層東西,這層東西一眼就能看見,很多人容易把它與舌質(zhì)混淆。其實,舌質(zhì)是舌頭的本來面目,舌苔是舌質(zhì)表面的滑膩物質(zhì)。

所以,觀察舌質(zhì)時,要看沒有被舌苔覆蓋的部分,比如看舌頭的邊緣。舌質(zhì)很紅,說明體內(nèi)有熱;如果舌質(zhì)紅但舌苔很薄,而且整個舌頭看上去都很紅,這可能是虛熱,需要滋陰,注意,這種虛熱的舌象往往是嫩紅。

很多細心的人發(fā)現(xiàn),在上火的時候,舌苔很黃。舌苔黃,一般也是體內(nèi)有熱的表現(xiàn)。當然,吃了有顏色的食物染上去的不算;還有長期吸煙的人,舌苔被煙熏黃了,這未必是體內(nèi)有熱。

圖:舌苔黃

2)寒則痰涕清白,熱則痰涕濃黃

人受了寒,就會出現(xiàn)身體發(fā)冷,流清鼻涕,咳白色的痰。如果發(fā)現(xiàn)這些癥狀,處理起來很簡單,用蘇葉泡水喝就行了。

 

比如,小孩子出現(xiàn)流清鼻涕、咳白痰癥狀,一定是受寒了,可以用蘇葉六克熬水,將熬好的水再兌上溫水,給孩子泡腳,讓他的身體暖過來,這樣寒邪散去,身體就能恢復了。

 

人一受寒,如果馬上處理,基本可以把寒邪趕出體外。因為,這時寒邪還在體表,涕清痰白說明邪氣尚未化熱,正是好對付的時候。

倘若忽視了開始的這些癥狀,這一個階段過去了,問題就進入了第二個階段。此時,外邪開始和身體斗爭,身體內(nèi)出現(xiàn)了熱證,這個階段就是外寒內(nèi)熱階段。

此時,鼻涕開始變黃,或黃白相間,一會兒是清的,一會兒是黃的,這是寒熱錯雜了;痰也是,很多孩子不會咳痰,但是可以聽到聲音大起來了,痰聲很大,如果痰咳出來,肯定也是黃色的,或者黃白相間的。

鼻涕和痰呈白色,是清的,這代表寒像;一旦呈黃色,這代表熱像。在寒熱雜錯時,一般表現(xiàn)為鼻涕和痰都是黃白相間。

總之,在分析身體熱寒時,要緊緊盯住鼻涕和痰的顏色,如果它們是白色的,那么就是有寒邪存在,要用溫熱的方法,使身體暖過來,驅(qū)除寒邪;如果鼻涕和痰都變成黃色,那就是有熱了,我們就使用清熱的方法,把熱邪清除出去。

3)鼻紅脾胃有熱,額紅肺上有火

面部與五臟六腑有個對應關系,比如兩個眉毛之間,這里是肺的對應區(qū)。如果這里色白,說明肺氣不足,正常的人此處應該微微紅于其他的部分。如果此處有一塊暗淡的顏色,如同拇指肚般大小,那么人就該出問題了。

 

古代相面先生管兩個眉毛之間的地方叫印堂,說人的印堂發(fā)暗,就會大難臨頭,其實,是要患大病的意思。

 

如果印堂發(fā)紅或紫紅,說明肺部積熱,有肺火。通常,人在外感的時候,也會反映在印堂上。清代名醫(yī)王孟英說:“六淫外感,必從肺入?!彼裕忻皶r,印堂會呈現(xiàn)赤色。如果留意一下身邊的人,印堂一旦發(fā)紅,很快就會表現(xiàn)出外感的癥狀。

另外,鼻頭代表脾,兩個鼻翼代表胃,如果這里紅,說明脾胃有熱。比如,很多人在某個季節(jié)會出現(xiàn)紅鼻頭,上面有些紅腫的包,其實這就是脾胃有實熱的征兆,一般服點防風通圣散(現(xiàn)在有中成藥)就可以了。服藥以后,通常會瀉肚子,然后紅鼻頭就會消失。這是因為防風通圣散中有大黃、生石膏等瀉脾胃之火的藥,所以治療此病的效果比較好。

鼻頭上面,也就是我們通常說的鼻梁那里,是肝的部位。比如,鼻梁顏色發(fā)青,說明肝氣不舒、脾氣很大。

4)氣虛之人,舌有齒痕

現(xiàn)在,很多人氣虛,人一旦氣虛,身體的動力不足,體內(nèi)的水濕就無法代謝出去;水濕代謝不出去,又會圍困陽氣,使氣更加虛弱。因此,水濕和氣虛一個是狼,一個是狽,經(jīng)常狼狽為奸,危害身體。那么,該如何判斷人是否有水濕和氣虛呢?

水濕重的人,整個舌苔泛白、滿布,而且往往舌苔厚膩。如果舌苔非常厚膩,說明體內(nèi)的水濕已凝結成痰了。

氣虛的人,舌邊往往有很多齒痕,舌體會胖大一些,并伴有舌苔白膩。出現(xiàn)這些癥狀的原因在于,人體氣虛不能化掉水濕的緣故,調(diào)理需要一邊利水濕,一邊補氣。

那么,很多人不明白,什么樣的舌頭是齒痕舌呢?

圖:齒痕舌

齒痕舌一般多伴有舌體胖大,主脾陽虛弱、水濕內(nèi)停,但也有人認為正常人也會出現(xiàn)齒痕舌。實際上,的確很多有齒痕舌的人并沒有疾病,而是處于亞健康狀態(tài)。

所以,中醫(yī)說的水濕、氣虛重并非就是指人有病了,而是說體內(nèi)的氣血狀態(tài)出現(xiàn)了失衡,這在西醫(yī)看來是無病,但中醫(yī)卻提前地發(fā)現(xiàn)了亞健康的狀態(tài)。

值得注意的是,很多人以為齒痕舌的舌質(zhì)顏色是淡白的,其實,很多紅舌也有齒痕,這往往是熱盛的表現(xiàn),此時不可貿(mào)然補氣。

總之,氣虛表現(xiàn)為:舌體胖大,舌邊有齒痕,而且舌苔白膩厚重。如果出現(xiàn)這樣的癥狀,就要注意了,這說明你身體出現(xiàn)了氣虛癥狀,而且氣虛致身體內(nèi)的水濕難以排出,所以才會出現(xiàn)舌體胖大、舌苔厚膩的情況。一旦出現(xiàn)氣虛,就要一邊補氣,一邊化濕。化濕是祛除現(xiàn)有癥狀,是治標;補氣是從根本上調(diào)節(jié)身體,是治本。

5)氣血兩虛,舌質(zhì)淡白

正常人的舌質(zhì)呈現(xiàn)淡紅色,如果舌質(zhì)淡白,往往說明血虛或體寒。有的女性氣血不足,舌質(zhì)就會變成慘白色,這說明身體需要補血了。

到底什么樣的舌頭是淡白舌呢?

淡白舌就是舌質(zhì)的顏色比正常人淺淡,又叫做舌淡,主要是紅色的色度值下降,這在中醫(yī)里面,多主虛寒證或氣血兩虛。

傳統(tǒng)中醫(yī)認為,陽虛證的舌質(zhì)是淡白的,但是舌體較正常肥大,舌面濕潤多津液,舌質(zhì)有種嬌嫩的特點,舌邊有齒痕,這樣的淡白舌主要出現(xiàn)在陽虛寒證的人身上。如果舌體與正常大小相似或稍瘦小,舌面雖潤而并不多津,則是氣血兩虛之證。

6)是否有淤血:女看舌上紅點,男看舌下靜脈

很多女性都有健康問題,有的月經(jīng)不正常,有的干脆閉經(jīng)了,有的甚至無法懷孕。這些都嚴重影響了她們的工作和生活。

為什么女性會有這么多問題呢?一個很重要的原因,就是體內(nèi)有了淤血。導致淤血的原因有很多:有的人受了寒,熱脹冷縮,血液凝固在那里,就造成了淤血;有的人因為流產(chǎn)和剖腹產(chǎn),血沒有排干凈,結果造成了淤血;有的人因為肝氣不舒,氣郁積之后造成了血淤;等等。人的身體內(nèi)有了淤血,各種怪病就會隨之產(chǎn)生。

那么,應該怎么識別淤血呢?

首先,有淤血的人身體某個地方容易固定的疼痛,尤其是夜里會加重,這是因為夜里氣血運行慢,淤血更加淤滯,所以疼痛感加?。黄浯?,有淤血的人,記憶力會變得很差;另外,有淤血的人總是喉嚨干,想喝水,但水到了嘴里,卻不想下咽。

除此之外,有淤血的人,可以從舌頭上看出來。

第一種是淤斑舌,舌體滿是舌苔,這樣造成一種假象,以為是淡白舌,其實舌苔下面的舌質(zhì)應該是紅色的。只是舌頭上有很多的紅點,這些紅點已經(jīng)有些發(fā)黑,這就是淤點,是身體有淤血的征兆。

第二種是淤斑舌,舌質(zhì)有些紫暗,這意味著其體內(nèi)有淤血;同時舌體上的紅點開始變黑,主要分布在舌體的兩側,這也是有淤血的征兆。

圖:淤斑舌

說到淤血,并不可怕,尤其是女士還有個天然的優(yōu)勢,在例假期間,可以適當?shù)赜靡恍┗钛俚乃幬锉热缣胰省⒓t花、當歸、川芎、丹參等,這樣比平時更容易化去淤血,更容易促進氣血的暢通。不過,需要注意的是,服用活血化淤的藥物,應該在醫(yī)生的指導下使用。

判斷自己是否有淤血,女性一般可以看舌上的紅點,男性則可以觀察舌下靜脈。觀察舌下的靜脈,對于男士來說,則更為重要。舌下靜脈變粗,或者舌下絡脈青紫,這些都被統(tǒng)稱為舌下淤點,是淤血的重要表象,跟冠心病的發(fā)生有非常密切的關系,高血壓和高血脂患者的舌下也都可見到淤點。

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