第三節(jié)  運(yùn)行氣血，濡養(yǎng)全身

1．陰陽(yáng)學(xué)理論

在自然界中，有天地、日月、男女、外內(nèi)、上下、晝夜、火水、暑寒之分，在人體中，有腹背、軀干四肢、手心手背、五臟六腑（五臟：肝、心、肺、脾、腎；六腑：膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦），前者是陽(yáng)，后者是陰。

（1）陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的由來(lái)

陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是我國(guó)古代樸素的辨證唯物的哲學(xué)思想，古代醫(yī)學(xué)家借用陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)來(lái)解釋人體生理、病理的各種現(xiàn)象，并用以指導(dǎo)總結(jié)醫(yī)學(xué)知識(shí)和臨床經(jīng)驗(yàn)，這就逐漸形成了以陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)的祖國(guó)醫(yī)學(xué)理論體系。

陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是以自然界運(yùn)動(dòng)變化的現(xiàn)象和規(guī)律來(lái)探討人體的生理功能和病理的變化，從而說(shuō)明人體的機(jī)能活動(dòng)、組織結(jié)構(gòu)及其相互關(guān)系的學(xué)說(shuō)。

任何事物都可以分為陰陽(yáng)，凡是運(yùn)動(dòng)著的、外向的、上升的、溫?zé)岬摹⒚髁恋亩紝儆陉?yáng)；相對(duì)靜止的、內(nèi)守的、下降的、寒冷的、晦暗的都屬于陰。對(duì)于人體具有推進(jìn)、溫煦、興奮等作用的物質(zhì)和功能統(tǒng)歸于陽(yáng)，對(duì)于人體具有凝聚、滋潤(rùn)、抑制等作用的物質(zhì)和功能歸于陰，陰陽(yáng)是相互關(guān)聯(lián)的一種事物或是一個(gè)事物的兩個(gè)方面。

陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為：自然界任何事物或現(xiàn)象都包含著既相互對(duì)立，又互根互用的陰陽(yáng)兩個(gè)方面。陰陽(yáng)是對(duì)相關(guān)事物或現(xiàn)象相對(duì)屬性或同一事物內(nèi)部對(duì)立雙方屬性的概括。陰陽(yáng)之間的對(duì)立制約、互根互用，并不是處于靜止和不變的狀態(tài)，而是始終處于不斷的運(yùn)動(dòng)變化之中。

（2）陰陽(yáng)之間的作用

陰陽(yáng)之間的相互作用有很多種，陰陽(yáng)交感是指陰陽(yáng)的交互作用，陰陽(yáng)交感是萬(wàn)物得以產(chǎn)生和變化的前提條件。

陰陽(yáng)之間的對(duì)立制約稱為陰陽(yáng)相反，包括兩方面的意思。第一，指陰陽(yáng)屬性都是對(duì)立、矛盾的。如：上與下、水與火。第二，指在屬性相對(duì)立的基礎(chǔ)上，陰陽(yáng)還存在著相互制約的特性，對(duì)立的陰陽(yáng)雙方相互抑制，相互約束，表現(xiàn)出陰強(qiáng)則陽(yáng)弱、陽(yáng)勝則陰退的錯(cuò)綜復(fù)雜的動(dòng)態(tài)聯(lián)系。

陰陽(yáng)之間的互根互用稱為陰陽(yáng)相成，凡陰陽(yáng)皆相互依存，即陰和陽(yáng)任何一方都不能脫離對(duì)方而單獨(dú)存在。如：上為陽(yáng)，下為陰。如果沒(méi)有上，也就沒(méi)有所謂的下。在相互依存的基礎(chǔ)上，某些范疇的陰陽(yáng)還體現(xiàn)出相互資生、相互為用的關(guān)系特點(diǎn)。

陰陽(yáng)之間的消長(zhǎng)，是指陰陽(yáng)兩者始終處于運(yùn)動(dòng)變化之中。所謂“消”，意為減少、消耗；所謂“長(zhǎng)”，意為增多、增長(zhǎng)，它們指的是數(shù)量的變化。其基本形式包括以下兩點(diǎn)。

第一，陰消陽(yáng)長(zhǎng)，表現(xiàn)為陰陽(yáng)雙方的你強(qiáng)我弱，我強(qiáng)你弱，這種形式主要是和陰陽(yáng)的對(duì)立制約關(guān)系相聯(lián)系的。

第二，陰陽(yáng)皆長(zhǎng)，陰陽(yáng)皆消，表現(xiàn)為陰陽(yáng)矛盾統(tǒng)一體的我弱也你弱，我強(qiáng)你也強(qiáng)，它主要是和陰陽(yáng)的互根互用關(guān)系相聯(lián)系的。

陰陽(yáng)“平衡”，是指陰陽(yáng)之間的消長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)如果是在一定范圍、一定程度、一定限度、一定時(shí)間內(nèi)進(jìn)行的，這種消長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)往往不易察覺(jué)，或者變化不顯著，事物在總體上仍舊呈現(xiàn)出相對(duì)的穩(wěn)定，此時(shí)就稱做“平衡”。

陰陽(yáng)之間的相互轉(zhuǎn)化是指在一定條件下陰陽(yáng)可各自向其對(duì)立的屬性轉(zhuǎn)化。它主要是指事物的總的陰陽(yáng)屬性的改變。任何事物都存在陰陽(yáng)兩個(gè)方面，陰陽(yáng)的孰主孰次就決定了這一事物當(dāng)時(shí)的主要特性。事物內(nèi)部陰陽(yáng)的主次不是一成不變的，他們處于消長(zhǎng)變化之中，一旦這種消長(zhǎng)變化達(dá)到一定閾值，就可能導(dǎo)致陰陽(yáng)屬性的相互轉(zhuǎn)化。

這就是人們常說(shuō)的“物極必反”的道理。如果說(shuō)“陰陽(yáng)消長(zhǎng)”是一個(gè)量變過(guò)程的話，則陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化往往表現(xiàn)為量變基礎(chǔ)上的質(zhì)變。陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化必須具備一定的條件：即“物極必反”，這里的“極”是指事物發(fā)展到了極限、頂點(diǎn)，這個(gè)是促進(jìn)轉(zhuǎn)化的條件。

（3）中醫(yī)中的陰陽(yáng)思想

在中醫(yī)學(xué)理論體系中，處處體現(xiàn)著陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的思想。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)被用以說(shuō)明人體的組織結(jié)構(gòu)、生理功能及病理變化，并用于指導(dǎo)疾病的診斷和治療。

四肢而言：四肢外側(cè)為陽(yáng)，內(nèi)側(cè)為陰；

人體部位而言：上部為陽(yáng)，下部為陰；體表為陽(yáng)，體內(nèi)為陰；

背腹而言：背部為陽(yáng)，腹部為陰；

筋骨皮膚而言：筋骨在內(nèi)故為陰，皮膚在外故為陽(yáng)；

內(nèi)臟而言：六腑傳化物而不藏為陽(yáng)，五臟藏精氣而不瀉為陰；

五臟本身而言：心、肺居于上焦故為陽(yáng)，肝、脾、腎居于中焦故為陰。

（4）陰陽(yáng)失調(diào)

陰陽(yáng)失調(diào)，是指機(jī)體陰陽(yáng)的平衡協(xié)調(diào)狀態(tài)，由于某些因素的作用而遭到破壞，導(dǎo)致陰陽(yáng)之間出現(xiàn)陰陽(yáng)偏勝、陰陽(yáng)偏衰、陰陽(yáng)互損、陰陽(yáng)格拒和陰陽(yáng)亡失等情況，是對(duì)機(jī)體各種病理狀態(tài)的高度概括。

陰陽(yáng)格拒，是陰陽(yáng)失調(diào)病機(jī)中比較特殊的一類病機(jī)，主要包括陰盛格陽(yáng)和陽(yáng)盛格陰兩方面。主要由于某些原因引起陰和陽(yáng)的一方盛極，因而壅盛于內(nèi)，將另一方排斥格拒于外，迫使陰陽(yáng)之間不相維系，從而形成真寒假熱或真熱假寒等復(fù)雜的臨床現(xiàn)象。

①陰盛格陽(yáng)

陰盛格陽(yáng)，即陰陽(yáng)內(nèi)外格拒。系指陰寒之邪盛極于內(nèi)，逼迫陽(yáng)氣浮越于外，相互格拒、排斥的一種病理狀態(tài)。其疾病的本質(zhì)雖然是陰寒內(nèi)盛，但由于其格陽(yáng)于外，故其臨床表現(xiàn)，反見(jiàn)面紅煩熱、欲去衣被、口渴、狂躁不安等熱象。因其陰寒內(nèi)盛，格陽(yáng)于外所致，故為真寒假熱。

此外，陰盛于下，虛陽(yáng)浮越，亦可見(jiàn)面紅如火，稱為戴陽(yáng)，亦是陽(yáng)虛陰盛，陰陽(yáng)之間不相維系的一種表現(xiàn)。

陽(yáng)盛格陰，系指邪熱內(nèi)盛，深伏于里，陽(yáng)氣郁閉于內(nèi)，格陰于外的一種病理狀態(tài)。多見(jiàn)于熱病的熱盛至極，反見(jiàn)“熱極似寒”的四肢厥冷、脈沉伏等寒象。由于其疾病之本質(zhì)是熱盛于里，而格陰于外，故稱為真熱假寒。這種四肢厥冷，又稱之為“陽(yáng)厥”或“熱厥”。

②陰陽(yáng)互損

陰損及陽(yáng)，系指由于陰液（精、血、津液）虧損，累及陽(yáng)氣生化不足，或陽(yáng)氣無(wú)所依附而耗散，從而在陰虛的基礎(chǔ)上又導(dǎo)致了陽(yáng)虛，形成了以陰虛為主的陰陽(yáng)兩虛病理狀態(tài)。

陽(yáng)損及陰，系指由于陽(yáng)氣虛損，無(wú)陽(yáng)則陰無(wú)以生，久之則陰液生化不足，從而在陽(yáng)虛的基礎(chǔ)上又導(dǎo)致了陰虛，形成了以陽(yáng)虛為主的陰陽(yáng)兩虛病理狀態(tài)。

③陰陽(yáng)偏勝

陰或陽(yáng)的偏盛，主要是指“邪氣盛則實(shí)”的實(shí)證病機(jī)。病邪侵入人體，在性質(zhì)上，必從其類，即陽(yáng)邪侵襲人體，則邪并于陽(yáng)，而形成機(jī)體的陽(yáng)偏勝；陰邪侵襲人體則邪并于陰，而形成機(jī)體的陰偏勝。

由于陰和陽(yáng)是相互制約的，一般來(lái)說(shuō)，陽(yáng)長(zhǎng)則陰消，陰長(zhǎng)則陽(yáng)消。所以陽(yáng)偏勝必然會(huì)耗陰，從而導(dǎo)致陰液不足；陰偏盛也必然會(huì)損陽(yáng)，從而導(dǎo)致陽(yáng)氣虛損。

陽(yáng)偏盛，陽(yáng)主動(dòng)，主升而為熱，所以陽(yáng)偏勝時(shí)，多見(jiàn)機(jī)體的機(jī)能活動(dòng)亢奮、代謝亢進(jìn)，機(jī)體反應(yīng)性增強(qiáng)，熱量過(guò)剩的病理狀態(tài)。一般來(lái)說(shuō)，陽(yáng)勝的病機(jī)，多指陽(yáng)氣亢盛而陰液未虛的實(shí)熱證。進(jìn)一步發(fā)展，可成為陽(yáng)盛陰虛之證。

陽(yáng)勝的形成，多由于感受溫?zé)彡?yáng)邪，或雖感受陰寒之邪，但入里從陽(yáng)而化熱，或情志內(nèi)傷，五志過(guò)極而化火，或氣滯、血瘀、食積等郁而化熱所致。臨床多見(jiàn)壯熱、煩渴、面紅、尿赤、便干、苔黃、脈數(shù)。若陽(yáng)熱亢盛過(guò)久，則必耗陰液，故陽(yáng)盛實(shí)熱病證，易于煎灼人體陰液，久之亦可導(dǎo)致人體津液不足，陰精虧損，轉(zhuǎn)化為實(shí)熱傷陰的病證。此即是“陽(yáng)勝則陰病”。

陰偏盛，陰主靜，主內(nèi)收而為寒，故在陰偏勝時(shí)，多見(jiàn)機(jī)體的機(jī)能活動(dòng)代謝低下，熱量不足，以及病理性代謝產(chǎn)物積聚等陰寒內(nèi)盛的病理狀態(tài)。一般來(lái)說(shuō)，陰偏勝，多指陰邪偏盛而陽(yáng)氣未衰的寒實(shí)證，進(jìn)一步發(fā)展可導(dǎo)致陽(yáng)虛，則成為陰盛陽(yáng)虛之證。

陰勝的形成，多由外感陰寒之邪，或過(guò)食生冷，陰寒內(nèi)盛，遏抑機(jī)體的陽(yáng)氣，或由素體陽(yáng)虛，陽(yáng)不制陰，而致陰寒內(nèi)盛。前者屬實(shí)，后者則為虛實(shí)夾雜。此外，陰寒之邪壅盛，日久必傷陽(yáng)氣，故陰盛實(shí)寒病證，?？蓪?dǎo)致虛衰，出現(xiàn)機(jī)體生理功能活動(dòng)減退情況，此即“陰勝則陽(yáng)病”。

④陰陽(yáng)偏衰

陰或陽(yáng)的偏衰，是指“精氣奪則虛”的虛證。所謂“精氣奪”，包括了機(jī)體的精、氣、血、津液等基本物質(zhì)的不足及其生理功能的減退，同時(shí)也包括了臟腑、經(jīng)絡(luò)等生理功能的減退和失調(diào)。

陽(yáng)偏衰，即是陽(yáng)虛，是指機(jī)體陽(yáng)氣虛損，機(jī)能減退或衰弱，機(jī)體反應(yīng)性低下，代謝活動(dòng)減退，熱量不足的病理狀態(tài)。多由于先天稟賦不足，或后天飲食失調(diào)，或勞倦內(nèi)傷，或久病損傷陽(yáng)氣所致。

陽(yáng)氣不足，一般以脾腎陽(yáng)虛為主，尤以腎陽(yáng)虛衰（命門之火不足）最為重要，這是由于腎陽(yáng)為諸陽(yáng)之本的緣故。由于陽(yáng)氣虛衰，陽(yáng)虛不能制陰，陽(yáng)氣的溫煦功能減弱，臟腑經(jīng)絡(luò)等組織器官的功能活動(dòng)亦因之而減退，血和津液的運(yùn)行遲緩，水液不化而陰寒內(nèi)盛。這是陽(yáng)虛則寒的主要機(jī)理。

陽(yáng)虛則寒，臨床可見(jiàn)面色蒼白，畏寒肢冷，舌淡脈遲等寒象，亦可見(jiàn)到倦臥神疲，小便清長(zhǎng)，下利清谷等虛象，以及由于陽(yáng)虛氣化無(wú)力，陽(yáng)不化陰，水液代謝功能減退或障礙而導(dǎo)致的水濕停滯等病變。

陰偏衰，即是陰虛，是指機(jī)體的精、血、津液等陰液虧耗，其滋養(yǎng)、寧?kù)o的作用減退。多由于陽(yáng)邪傷陰，熱邪熾盛傷津耗液，或因五志過(guò)極化火傷陰，或因久病耗傷陰液所致。

陰虛，雖然五臟皆可發(fā)生，但一般以肺、肝、腎之陰虛為主，其它臟腑之陰虛，久延不愈，最終亦多累及肺腎或者肝腎，所以臨床上以肺腎陰虛與肝腎陰虛為多見(jiàn)。因?yàn)?，腎陰為諸臟陰液之本，所以，腎陰不足在陰偏衰的病機(jī)中又占有極其重要的地位。

所謂陰虛則熱，是指陰液不足，不能制約陽(yáng)氣，陽(yáng)氣相對(duì)亢盛，從而形成陰虛內(nèi)熱、陰虛火旺以及陰虛陽(yáng)亢等病理表現(xiàn)。陰虛內(nèi)熱多有全身性虛熱，五心煩熱，骨蒸潮熱，消瘦，盜汗，口干，舌紅，脈細(xì)數(shù)；陰虛火旺多有咽干疼痛，牙齦腫痛，顴紅升火，咳血或痰中帶血等癥；陰虛陽(yáng)亢多見(jiàn)眩暈耳鳴，肢麻，肌肉顫動(dòng)等癥。

⑤陰陽(yáng)亡失

陰陽(yáng)的亡失，是機(jī)體的陰液或陽(yáng)氣因大量消耗而亡失，是生命垂危的一種病理狀態(tài)。主要包括亡陽(yáng)和亡陰兩類。

亡陽(yáng)，是指機(jī)體的陽(yáng)氣發(fā)生突然性脫失，導(dǎo)致全身機(jī)能突然衰竭的一種病理狀態(tài)。多由外邪過(guò)盛，正不敵邪，陽(yáng)氣突然大量耗傷而脫失；或由于素體陽(yáng)虛，正氣不足，又加疲勞過(guò)度等多種因素所誘發(fā)；或過(guò)用汗法，陽(yáng)隨津枯，陽(yáng)氣外脫等所致。慢性消耗性疾病之亡陽(yáng)，多由于陽(yáng)氣嚴(yán)重耗散而衰竭，虛陽(yáng)外越所致。主癥是大汗淋漓，汗稀而涼，肌膚手足逆冷，精神疲憊，神清淡漠，甚則昏迷，脈微欲絕等陽(yáng)氣欲脫之象。

亡陰，系指機(jī)體的陰液大量消耗或丟失，而致全身機(jī)能嚴(yán)重衰竭的一種病理狀態(tài)。多由熱邪熾盛，或邪熱久留，煎灼陰液，或因慢性消耗性疾病，陰液耗竭所致。主癥多見(jiàn)汗出不止，汗熱而粘，手足溫，喘渴煩躁，甚則昏迷譫妄，脈數(shù)無(wú)力，舌光絳無(wú)苔等。

由于陰與陽(yáng)相互依存，故陰亡，則陽(yáng)必?zé)o所依附而浮越于外，陰亡之后可迅速導(dǎo)致亡陽(yáng)，“陰陽(yáng)離決，精氣乃絕”，生命亦告終結(jié)。

陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用在中醫(yī)學(xué)理論體系中，處處體現(xiàn)著陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的思想。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)被用來(lái)闡釋人的組織結(jié)構(gòu)、生理功能及人的病理變化，并用于疾病的診斷和治療。

（5）陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在人體應(yīng)用

①對(duì)立制約

陰陽(yáng)兩個(gè)方面的相互對(duì)立，主要表現(xiàn)為它們之間的相互制約、相互消長(zhǎng)。陰與陽(yáng)相互制約和相互消長(zhǎng)的結(jié)果是達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡，稱為“陰平陽(yáng)秘”，如果這種平衡遭遇破壞即是疾病的形成。

如人類生活在自然界中春夏秋冬四季變化自有其規(guī)律，若冬天應(yīng)寒反暖則人體的生命活動(dòng)也受影響，易引起疾病。

②互根作用

陰陽(yáng)是對(duì)立統(tǒng)一的，這就是陰陽(yáng)互根作用。陽(yáng)存于陰，陰依存于陽(yáng)。陰陽(yáng)都以對(duì)立的存在為條件。任何一方都不能脫離對(duì)方而單獨(dú)存在。

陰陽(yáng)互根作用既是事物發(fā)展變化的條件，又是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化的內(nèi)在根據(jù)。因此，雙方在一定條件下是可以轉(zhuǎn)化的。

③消長(zhǎng)平衡

陰陽(yáng)之間的相互制約、互根互用，并不是永遠(yuǎn)處于靜止和不變的狀態(tài)，而是始終處于不斷的變化之中，即所謂“消長(zhǎng)平衡”。

陰陽(yáng)就在這種運(yùn)動(dòng)變化中，生生不息。但任何一方太過(guò)盛或太過(guò)衰，破壞了“陰消陽(yáng)長(zhǎng)，陽(yáng)消陰長(zhǎng)”的動(dòng)態(tài)平衡，就會(huì)引起機(jī)體的不適。

④相互轉(zhuǎn)化

陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為：陰陽(yáng)對(duì)立的雙方在一定條件下可以向其相反的方向轉(zhuǎn)化，如陰轉(zhuǎn)化為陽(yáng)。如寒飲中阻患者本為陰證，但由于某種原因，寒飲可以化熱，即為陰證轉(zhuǎn)化為陽(yáng)證。陽(yáng)證也可以轉(zhuǎn)化為陰，如某些急性溫?zé)岵?，由于熱毒極重，大量耗傷元?dú)?。在持續(xù)高熱的情況下，可以突然出現(xiàn)體溫下降，面色蒼白、四肢厥冷、脈微欲絕等陽(yáng)氣暴脫的危象，這種病征變化，即屬于陽(yáng)證轉(zhuǎn)化為陰證。但如果搶救及時(shí)，處理得當(dāng)，四肢轉(zhuǎn)溫，色脈轉(zhuǎn)和，陽(yáng)氣得以恢復(fù)，病情又可出現(xiàn)好的轉(zhuǎn)機(jī)，可見(jiàn)陰陽(yáng)互相轉(zhuǎn)化是有條件。

陰陽(yáng)的消長(zhǎng)（量變）和轉(zhuǎn)化（質(zhì)變）是事物發(fā)展變化全過(guò)程的密不可分的兩個(gè)階段，消長(zhǎng)是轉(zhuǎn)化的前提，轉(zhuǎn)化是消長(zhǎng)的結(jié)果。

綜上所述，陰和陽(yáng)是事物的相對(duì)病性，因而存在著無(wú)限可分性，陰陽(yáng)的對(duì)立制約、互根互用、消長(zhǎng)平衡和相互轉(zhuǎn)化等，是說(shuō)明陰和陽(yáng)之間的相互關(guān)系不是孤立、靜止不變的，它們之間是相互聯(lián)系、相互影響、相反相成的。這一點(diǎn)對(duì)我們理解中醫(yī)學(xué)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的運(yùn)用非常重要。

2．陰陽(yáng)平衡是生命之本

中醫(yī)認(rèn)為，生命處于內(nèi)穩(wěn)定的狀態(tài)，而這種穩(wěn)定取決于人體的陰陽(yáng)平衡，陰陽(yáng)就像天平上的兩個(gè)砝碼，一左一右，只有它們重量相當(dāng)，天平才穩(wěn)定。一旦陰陽(yáng)失調(diào)，天平向一方傾斜，平衡被打破了，人就會(huì)生病。

所以，要想獲得長(zhǎng)期的健康，就必須時(shí)刻保持身體陰陽(yáng)的平衡。中醫(yī)養(yǎng)生養(yǎng)的就是陰陽(yáng)，只有陰陽(yáng)調(diào)和，才能過(guò)上不生病的生活。

世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物，歸根結(jié)底，可以分為兩類：一為陰，一為陽(yáng)。陰陽(yáng)是兩種相互對(duì)立的能量，它們一正一負(fù)，一左一右，一上一下，一前一后，相互制約，彼此依存。正因?yàn)殛庩?yáng)彼此對(duì)立，相互依存，所以才有了天地、日月和男女。

人體雖然復(fù)雜，但說(shuō)到底，也只存在兩種能量：一是陰，一是陽(yáng)。這兩種能量不斷變化，便有了人的生、老、病、死。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說(shuō)：“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本?！标庩?yáng)是生命之本，一部《黃帝內(nèi)經(jīng)》，洋洋十幾萬(wàn)言，其實(shí)說(shuō)的就是陰陽(yáng)。

從陰陽(yáng)平衡的角度來(lái)看生、老、病、死。生就是陰與陽(yáng)這兩種能量在身體內(nèi)聚合，獲得了暫時(shí)的統(tǒng)一。老就是陰陽(yáng)在體內(nèi)不斷變化、衰減。病就是陰陽(yáng)這兩種能量在身體內(nèi)出現(xiàn)了失調(diào)。死就是陰陽(yáng)這個(gè)統(tǒng)一體的瓦解。

生命就是陰陽(yáng)這兩種相互矛盾的能量所構(gòu)成的一個(gè)平衡體，在這個(gè)平衡體中，正極為陽(yáng)，負(fù)極為陰，陰陽(yáng)平衡才有了人，《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：“生之本，本于陰陽(yáng)。”人生天地間，天在上為陽(yáng)，地在下為陰，人在中間追求的則是陰陽(yáng)平衡。

人身上的疾病有成千上萬(wàn)種，有常見(jiàn)病，還有疑難雜癥。不管疾病有多少種，有多么難治，它們的病理只有一個(gè)，那就是陰陽(yáng)失調(diào)。人體的陰陽(yáng)是相對(duì)平衡的，如果陰盛，陽(yáng)氣就會(huì)受損；如果陽(yáng)盛，陰液就會(huì)受損，所以，《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)“陰勝則陽(yáng)病，陽(yáng)勝則陰病”。

有人會(huì)問(wèn)，陰陽(yáng)在哪里？其實(shí)，陰陽(yáng)蘊(yùn)藏在身體的每一個(gè)部分，腎有腎陰腎陽(yáng)，肝有肝陰肝陽(yáng)，心有心陰心陽(yáng)，脾有脾陰脾陽(yáng)，胃有胃陰胃陽(yáng)，肺有肺陰肺陽(yáng)……身體每一個(gè)部分的陰陽(yáng)都必須保持平衡，一旦某一個(gè)部位的陰陽(yáng)失調(diào)了，那個(gè)部位就會(huì)出現(xiàn)疾病。

肝的陰陽(yáng)必須平衡。肝陰不足，肝之陽(yáng)氣就會(huì)急劇上升，這時(shí)人就會(huì)面紅耳赤、頭漲頭痛、急躁易怒，中醫(yī)稱之為肝陽(yáng)上亢，西醫(yī)用血壓計(jì)一量，就是血壓變高了。

肺、胃、腎的陰陽(yáng)必須平衡，如果肺、胃、腎的陽(yáng)氣偏盛，陰液不足，那么，人就會(huì)多飲、多食、多尿，患上消渴，也就是人們常說(shuō)的“三消”。病理在于陽(yáng)氣是人體內(nèi)的火，陰液是人體內(nèi)的水。陽(yáng)氣偏盛，身體內(nèi)的火大了，水就容易被燒干。肺上的火大了，唾液、汗液、淚液和血液就容易被蒸發(fā)，這時(shí)人就會(huì)口干口渴，要不斷地喝水，中醫(yī)稱之為上消；胃上的火大了，胃的功能始終處于亢奮的狀態(tài)，吃進(jìn)去的食物很快就會(huì)被消化掉，這時(shí)人就會(huì)吃得多、餓得快，中醫(yī)稱之為中消；腎上的火大了，腎燥精虧，腎就控制不住水，腎不攝水人的尿液就多，總想小便，中醫(yī)稱之為下消。中醫(yī)的三消，在西醫(yī)化驗(yàn)檢查的結(jié)果往往就是糖尿病。

同樣，體內(nèi)陽(yáng)氣不足，陰液就會(huì)過(guò)剩，這時(shí)，整個(gè)人體就像是一個(gè)火力微弱的爐子，沒(méi)有辦法將鍋里的水蒸騰起來(lái)，由于水汽不能上升，所以這個(gè)人會(huì)感到口干口渴，總是不停地喝水；同理，火力不足，水汽無(wú)法蒸騰，喝進(jìn)去的水就會(huì)直驅(qū)而下，這就是為什么一些人會(huì)覺(jué)得喝進(jìn)去的水，怎么沒(méi)多久就出來(lái)了，這在中醫(yī)來(lái)看是陽(yáng)虛型的消渴，若經(jīng)西醫(yī)檢查，往往也是糖尿病。

心臟的陰陽(yáng)也必須平衡，如果心臟陽(yáng)氣不足，人體就如同失去陽(yáng)光的普照一樣，陷入一片陰霾的籠罩中，變得渾身發(fā)冷、精神不振。這時(shí)，水汽便會(huì)泛濫，出現(xiàn)水腫，結(jié)果，心臟的功能必然會(huì)受影響，甚至出現(xiàn)心源性水腫，西醫(yī)一檢查，發(fā)現(xiàn)這已經(jīng)是心臟病甚至是心衰了。

同樣的道理，如果心陰不足，就如同一個(gè)液壓機(jī)里，賴以傳動(dòng)壓力的潤(rùn)滑油不足了，潤(rùn)滑油不足，機(jī)器就會(huì)出現(xiàn)空轉(zhuǎn)的情況，就會(huì)動(dòng)力不足；同樣的道理，心陰不足，人體就會(huì)出現(xiàn)心悸氣短、神疲力乏、失眠健忘等問(wèn)題，西醫(yī)一檢查，結(jié)果往往是心律不齊，心臟病又來(lái)了。

 總之，大到心臟病、高血壓，小到感冒發(fā)熱，一切疾病皆源于陰陽(yáng)失衡。陽(yáng)高壽短，陰重則病，陰陽(yáng)失調(diào)，百病始生。為什么有的人三天兩頭不舒服，不是頭痛，就是胸悶，就是因?yàn)樯眢w內(nèi)的陰陽(yáng)失調(diào)了，這就像一個(gè)地區(qū)的生態(tài)平衡被打破了一樣，不是干旱，就是洪澇。

如何才能避免這些災(zāi)害呢？國(guó)家的辦法是封山育林，讓生態(tài)重新恢復(fù)平衡。生態(tài)一旦平衡，大地就會(huì)風(fēng)調(diào)雨順。那么，我們的身體如何才能風(fēng)調(diào)雨順呢？辦法也只有一個(gè)，就是讓身體的陰陽(yáng)達(dá)到平衡。一個(gè)陰陽(yáng)平衡的人，他精力充沛、面色紅潤(rùn)、無(wú)病無(wú)災(zāi)，即使偶有病毒來(lái)襲，他體內(nèi)的正氣也能很快將病毒趕走。所以，只有陰陽(yáng)平衡的人，才能健康長(zhǎng)壽。

3．調(diào)理陰陽(yáng)與氣血生發(fā)

陰陽(yáng)表現(xiàn)為兩個(gè)方面：寒熱和氣血。寒為陰，熱為陽(yáng)；血為陰，氣為陽(yáng)陰陽(yáng)平衡，寒熱才能平衡，氣血才會(huì)通暢。中醫(yī)有陰陽(yáng)一調(diào)百病消的說(shuō)法。

一個(gè)好的身體，氣血平衡是前提。如果氣血不平衡，氣虛或血虛，各種疾病會(huì)隨之而來(lái)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：“氣血失和，百病乃變化而生。”

（1）氣虛陽(yáng)不足

氣虛是什么？氣虛好比在一個(gè)家庭里，丈夫作為一家之主懦弱懦弱無(wú)能。可以想象，首先，這個(gè)家的經(jīng)濟(jì)來(lái)源會(huì)出問(wèn)題，生活條件得不到保證，生活水平一定低；其次，由于丈夫的無(wú)能，家庭很容易受到別人的欺侮。

同樣，一個(gè)人氣虛之后，首先，他的五臟六腑功能低下，精神委頓、倦怠乏力、少氣懶言，動(dòng)不動(dòng)就會(huì)出虛汗；其次，這個(gè)人的抗病能力減弱，即使微小的病毒都可以欺負(fù)他。被寒風(fēng)一吹，別人安然無(wú)恙，氣虛之人卻可能大病一場(chǎng)。

我們知道，一個(gè)人氣出現(xiàn)問(wèn)題，還有氣滯、氣陷、氣逆等情況。那么，氣虛的人都有哪些表現(xiàn)呢？

第一，氣虛的人，少氣懶言、神疲乏力。這是一種懶言懶語(yǔ)的狀態(tài)，多一句話都不愿意說(shuō)，有人認(rèn)為，這是性格的問(wèn)題，其實(shí)是自己總覺(jué)得沒(méi)有多余的力氣，做任何事兒總是提不起勁兒來(lái)。

第二，頭暈?zāi)垦＃瑒?dòng)輒自汗。不動(dòng)彈時(shí)，沒(méi)有力氣；動(dòng)彈起來(lái)，就有力不從心的表現(xiàn)，比如頭暈。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：“上氣不足，腦為之不滿，耳為之苦鳴，頭為之傾，目為之眩?！币馑季褪?，如果氣虛的話，人就會(huì)出現(xiàn)頭暈?zāi)垦：投Q的情況，甚至連抬頭的力氣都不足。

第三，氣虛的人，因體內(nèi)水濕無(wú)法運(yùn)化，造成水濕停滯，出現(xiàn)浮腫的現(xiàn)象。早晨臉浮腫，晚上下肢腫，有的人舌頭兩側(cè)會(huì)出現(xiàn)齒痕，原因是水濕使得舌體腫大，被兩側(cè)的牙齒壓迫導(dǎo)致的。另外，他們的舌頭上也會(huì)出現(xiàn)很多的水液，看上去總是濕漉漉的。

第四，氣虛的人，由于體表保護(hù)力不足，也就是中醫(yī)說(shuō)的“衛(wèi)氣不足”，所以，這種人總是會(huì)感冒，一陣風(fēng)吹來(lái)，別人沒(méi)有問(wèn)題，可這氣虛的人就感冒了。

第五，氣屬陽(yáng)，氣虛則陽(yáng)不足，導(dǎo)致氣虛的人容易感覺(jué)冷，這叫畏寒，這種情況下，穿上衣服就暖和，但少穿一點(diǎn)，就覺(jué)得冷。

（2）血虛陰不足

打個(gè)比方，氣和血的關(guān)系，就像緊密聯(lián)系在一起的一對(duì)夫妻。氣像丈夫，活躍、主動(dòng)，在他的帶動(dòng)下，家庭才能充滿活力；血像妻子，主靜、屬陰，在氣的帶動(dòng)下，她可以濡養(yǎng)我們的全身，為身體提供源源不斷的物質(zhì)基礎(chǔ)。

如果沒(méi)有血，氣無(wú)所依托，就飛散消失；如果沒(méi)有氣，血就無(wú)法行動(dòng)，也就沒(méi)有了任何作用。

那么，血虛會(huì)出現(xiàn)哪些問(wèn)題呢？

我們知道，血的作用是濡養(yǎng)四肢百骸，也就是說(shuō)，我們身體所有的器官，都需要血液帶來(lái)的營(yíng)養(yǎng)，如果血液不足，全身各個(gè)部位都會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。

如果心血虛，會(huì)出現(xiàn)心悸、怔忡等情況。因?yàn)樾牟厣?，要靠血?lái)養(yǎng)，心血不足，關(guān)于“思考”的整個(gè)系統(tǒng)都會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題——記憶力會(huì)變差，思考時(shí)會(huì)覺(jué)得累，晚上夢(mèng)多，總是煩躁，這都是血不養(yǎng)心造成的問(wèn)題。

如果肝血虧，這個(gè)問(wèn)題也很大。因?yàn)楦尾匮?，中醫(yī)認(rèn)為肝為剛臟，屬木，需要濡潤(rùn)，如果血液不足，就像一棵大樹沒(méi)有澆水，樹葉枯萎。肝臟缺血，人就容易暴躁、容易發(fā)火，會(huì)覺(jué)得頭昏腦漲、目赤腫痛；同時(shí)，因?yàn)楦伍_竅于目，目得肝血的濡養(yǎng)才能看清東西，如果肝血虛，視力就會(huì)模糊，眼睛容易疲勞，總覺(jué)得干燥。

如果肺血不足，也會(huì)出現(xiàn)很多問(wèn)題。肺血虧虛，會(huì)出現(xiàn)胸悶、氣短、呼吸不利，甚至?xí)?dǎo)致心悸、胸中憋痛。

很多老年人心臟出現(xiàn)的問(wèn)題，其實(shí)都和肺血不足密切相關(guān)。如果對(duì)肺血不足不加以注意，見(jiàn)到心臟病就一味地活血化淤，往往會(huì)導(dǎo)致病情纏綿反復(fù)，越來(lái)越重。

因?yàn)楸緛?lái)血不足已無(wú)血可通，還通什么呢？就如同河道里面沒(méi)有水，卻還要不斷地挖掘拓寬，這不僅無(wú)用，反而還會(huì)傷及無(wú)辜，正確的做法應(yīng)該是補(bǔ)血，讓河道里的水充足起來(lái)。

值得注意的是，女性有特殊的生理特點(diǎn)，有經(jīng)、帶、孕、產(chǎn)等生理階段，而這些事情都會(huì)引起陰血的消耗與損傷。所以，女子身體血虛的情況尤其明顯，血虛所帶來(lái)的問(wèn)題，也比男子要突出很多。

有人說(shuō)，男子靠氣來(lái)養(yǎng)，精氣足，則身體健康；女子靠血來(lái)養(yǎng)，陰血足，則身體健康。這樣的說(shuō)法，確實(shí)有一定的道理，因?yàn)檠摰拇_會(huì)給女性的身體帶來(lái)很大的問(wèn)題。

（3）人有淤血怪病多

眾說(shuō)周知，身體有著很強(qiáng)的自我愈合能力，如果哪里出現(xiàn)了問(wèn)題，比如有外邪侵入了，身體就會(huì)有所反應(yīng)，它會(huì)調(diào)集自己的修復(fù)部隊(duì)，及時(shí)趕到那里和外邪斗爭(zhēng)，修復(fù)自己的身體。這種自愈能力是和大自然一起演化而來(lái)的，非常強(qiáng)大。

可是，有時(shí)修復(fù)部隊(duì)無(wú)法到達(dá)指定的位置，被堵在路上，無(wú)法進(jìn)行修復(fù)工作。到底是什么阻礙了它們的運(yùn)行呢？淤血是一個(gè)非常重要的原因。

血液不能正常流布，卻病理性地停留在經(jīng)脈之中，就變成了淤血。淤血在經(jīng)脈里面，就像高速公路上不走的車輛，包括那些占領(lǐng)了應(yīng)急車道的車輛，它們的危害最大。有它們存在，人體的氣血運(yùn)行就會(huì)嚴(yán)重受阻。

還有一些淤血在經(jīng)脈之外，這就好比被撞出了高速公路的車輛，雖然對(duì)運(yùn)輸?shù)挠绊懖淮螅鼈兛赡茈S時(shí)著火，而且這些淤血會(huì)造成諸如疼痛之類的問(wèn)題，也是一些麻煩制造者。

所以，要想保持健康，使身體的修復(fù)部隊(duì)能夠及時(shí)到達(dá)需要的部位，就一定要祛除淤血，保持氣血通暢。那么，人體的淤血是怎么產(chǎn)生的呢？

第一，受傷導(dǎo)致的淤血。跌打損傷之后，受傷的地方青一塊、紫一塊的，就是淤血。

第二，氣滯導(dǎo)致的淤血。血液運(yùn)行靠氣來(lái)推動(dòng)，如果氣不推動(dòng)了，血液就不再流動(dòng)，那這個(gè)人就完了，沒(méi)法兒生存了。

很多時(shí)候，氣確實(shí)會(huì)消極怠工，比如我們生氣了，氣郁結(jié)在了那里，造成了氣滯，這個(gè)時(shí)候它推動(dòng)血的力量就會(huì)減弱，血液流動(dòng)性差了，也就導(dǎo)致了淤血。

這種情況叫“氣滯血淤”。很多人覺(jué)得生氣不過(guò)是一時(shí)的事兒，是功能性的，氣過(guò)了也就沒(méi)事兒了，其實(shí)，生氣也是可以導(dǎo)致病理性改變的，這可不是小事兒啊。

第三，虛損——因虛致淤。氣虛了，無(wú)力推動(dòng)血液運(yùn)行，結(jié)果便造成了淤血。這就像一個(gè)家庭，丈夫如果委靡不振，家庭氣氛就會(huì)低迷，妻子當(dāng)然也就沒(méi)有了精神。

第四，寒熱致淤。這就是熱脹冷縮的道理，寒會(huì)導(dǎo)致肌體的收引，從而使血液流動(dòng)緩慢，此時(shí)就容易產(chǎn)生淤血；熱會(huì)爍灼血液，使得血液濃縮，血液的濃度一高，也容易造成淤血。

一個(gè)人身體內(nèi)如果有淤血，會(huì)出現(xiàn)哪些癥狀，又該如何識(shí)別呢？

疼痛：一般疼痛的地方固定不移，拒按，夜間疼痛加重。

腫塊：淤血會(huì)沉積在體內(nèi)，導(dǎo)致腫塊，腫塊一般也固定不移。

出血：因?yàn)槊}絡(luò)淤阻，血液會(huì)離經(jīng)妄行，一般出血血色紫暗或有淤血塊。

體表癥狀：口唇紫暗，爪甲青紫，舌質(zhì)紫暗，有淤斑淤點(diǎn)，肌膚甲錯(cuò)等。

我們的身體，本來(lái)應(yīng)該是氣血調(diào)和、陰陽(yáng)平衡的，但如果有了淤血，往往就會(huì)造成氣血失調(diào)，這就好比一條河道阻塞了，上邊形成了堰塞湖，水多得不得了；而下邊卻干旱得大地龜裂。要想解決這種情況，只有疏通河道，才能使干旱的大地得到滋潤(rùn)。

自古以來(lái)，醫(yī)家認(rèn)為淤血導(dǎo)致很多怪癥，有的時(shí)候是寒證，有的時(shí)候是熱證，其實(shí)，這都是氣血失和、陰陽(yáng)不調(diào)的結(jié)果，只要淤血一解除，氣血調(diào)和了，所有的癥狀就會(huì)煙消云散。

那么，怎么祛除淤血呢？

方法其實(shí)很簡(jiǎn)單，那就是活血化淤。這里面的道理很簡(jiǎn)單，就像我們的高速公路堵塞了，只要把它疏通就可以了，后面的工作，我們的身體自己就能解決了。

但如果我們不重視氣血的通暢，總是讓身體處于堵塞的狀態(tài)，那么我們的自我修復(fù)系統(tǒng)，即使有天大的本事，也無(wú)法發(fā)揮作用。

4．陰陽(yáng)失衡易生病

身體有熱舌苔黃，舌質(zhì)淡白是寒象；寒則痰涕清白，熱則痰涕濃黃；鼻紅脾胃有熱，額紅肺上有火；氣虛之人，舌有齒痕；氣血兩虛，舌質(zhì)淡白；身體有淤血：女看舌上紅點(diǎn)，男看舌下靜脈。

圖：正常舌質(zhì)

（1）身體有熱舌苔黃，舌質(zhì)淡白是寒象

我們都有這樣的經(jīng)歷：患感冒，去醫(yī)院看病，大夫總會(huì)說(shuō)，把舌頭伸出來(lái)看看，嘴巴張大點(diǎn)說(shuō)“啊——”，這是判斷身體情況最直觀簡(jiǎn)便的方法。

一般來(lái)說(shuō)，體質(zhì)平和的人，舌頭是淡紅舌、薄白苔；如果舌質(zhì)發(fā)紅，肯定主熱；舌質(zhì)白，通常主寒。

首先，我們?cè)撊绾斡^察舌質(zhì)呢？

舌質(zhì)就是舌頭的本質(zhì)，一般會(huì)有一部分被舌苔覆蓋了，可以觀察舌苔沒(méi)有覆蓋的部分，比如舌邊，通過(guò)觀察這里來(lái)看舌質(zhì)的顏色。

舌質(zhì)的顏色，有兩個(gè)極端：舌質(zhì)偏白，反映這個(gè)人的身體趨寒；舌質(zhì)偏紅，則反映身體趨熱。再詳細(xì)一點(diǎn)，如果舌質(zhì)紅而發(fā)紫，這是虛熱；舌質(zhì)老紅這是實(shí)熱，可能患上了什么熱性病。

圖：舌質(zhì)偏紅

通過(guò)觀察舌質(zhì)的顏色，基本就能了解自己身體的寒熱了。所以，遇到淡白舌，就一定別用寒涼之藥，在飲食方面，也不要再吃一些涼性的食物，比如，絕對(duì)不可以狂吃西瓜、狂喝冷飲，否則會(huì)雪上加霜。遇到舌頭偏紅的，如果還非去吃熱性的食物，吃肉喝酒，那就相當(dāng)于火上澆油，非把自己的身體毀了不可。

圖：淡白舌

其次，我們又該如何觀察舌苔呢？

舌苔就是舌頭表面覆蓋著的那一層?xùn)|西，這層?xùn)|西一眼就能看見(jiàn)，很多人容易把它與舌質(zhì)混淆。其實(shí)，舌質(zhì)是舌頭的本來(lái)面目，舌苔是舌質(zhì)表面的滑膩物質(zhì)。

所以，觀察舌質(zhì)時(shí)，要看沒(méi)有被舌苔覆蓋的部分，比如看舌頭的邊緣。舌質(zhì)很紅，說(shuō)明體內(nèi)有熱；如果舌質(zhì)紅但舌苔很薄，而且整個(gè)舌頭看上去都很紅，這可能是虛熱，需要滋陰，注意，這種虛熱的舌象往往是嫩紅。

很多細(xì)心的人發(fā)現(xiàn)，在上火的時(shí)候，舌苔很黃。舌苔黃，一般也是體內(nèi)有熱的表現(xiàn)。當(dāng)然，吃了有顏色的食物染上去的不算；還有長(zhǎng)期吸煙的人，舌苔被煙熏黃了，這未必是體內(nèi)有熱。

圖：舌苔黃

（2）寒則痰涕清白，熱則痰涕濃黃

人受了寒，就會(huì)出現(xiàn)身體發(fā)冷，流清鼻涕，咳白色的痰。如果發(fā)現(xiàn)這些癥狀，處理起來(lái)很簡(jiǎn)單，用蘇葉泡水喝就行了。

比如，小孩子出現(xiàn)流清鼻涕、咳白痰癥狀，一定是受寒了，可以用蘇葉六克熬水，將熬好的水再兌上溫水，給孩子泡腳，讓他的身體暖過(guò)來(lái)，這樣寒邪散去，身體就能恢復(fù)了。

人一受寒，如果馬上處理，基本可以把寒邪趕出體外。因?yàn)椋@時(shí)寒邪還在體表，涕清痰白說(shuō)明邪氣尚未化熱，正是好對(duì)付的時(shí)候。

倘若忽視了開始的這些癥狀，這一個(gè)階段過(guò)去了，問(wèn)題就進(jìn)入了第二個(gè)階段。此時(shí)，外邪開始和身體斗爭(zhēng)，身體內(nèi)出現(xiàn)了熱證，這個(gè)階段就是外寒內(nèi)熱階段。

此時(shí)，鼻涕開始變黃，或黃白相間，一會(huì)兒是清的，一會(huì)兒是黃的，這是寒熱錯(cuò)雜了；痰也是，很多孩子不會(huì)咳痰，但是可以聽到聲音大起來(lái)了，痰聲很大，如果痰咳出來(lái)，肯定也是黃色的，或者黃白相間的。

鼻涕和痰呈白色，是清的，這代表寒像；一旦呈黃色，這代表熱像。在寒熱雜錯(cuò)時(shí)，一般表現(xiàn)為鼻涕和痰都是黃白相間。

總之，在分析身體熱寒時(shí)，要緊緊盯住鼻涕和痰的顏色，如果它們是白色的，那么就是有寒邪存在，要用溫?zé)岬姆椒?，使身體暖過(guò)來(lái)，驅(qū)除寒邪；如果鼻涕和痰都變成黃色，那就是有熱了，我們就使用清熱的方法，把熱邪清除出去。

（3）鼻紅脾胃有熱，額紅肺上有火

面部與五臟六腑有個(gè)對(duì)應(yīng)關(guān)系，比如兩個(gè)眉毛之間，這里是肺的對(duì)應(yīng)區(qū)。如果這里色白，說(shuō)明肺氣不足，正常的人此處應(yīng)該微微紅于其他的部分。如果此處有一塊暗淡的顏色，如同拇指肚般大小，那么人就該出問(wèn)題了。

古代相面先生管兩個(gè)眉毛之間的地方叫印堂，說(shuō)人的印堂發(fā)暗，就會(huì)大難臨頭，其實(shí)，是要患大病的意思。

如果印堂發(fā)紅或紫紅，說(shuō)明肺部積熱，有肺火。通常，人在外感的時(shí)候，也會(huì)反映在印堂上。清代名醫(yī)王孟英說(shuō)：“六淫外感，必從肺入?！彼裕忻皶r(shí)，印堂會(huì)呈現(xiàn)赤色。如果留意一下身邊的人，印堂一旦發(fā)紅，很快就會(huì)表現(xiàn)出外感的癥狀。

另外，鼻頭代表脾，兩個(gè)鼻翼代表胃，如果這里紅，說(shuō)明脾胃有熱。比如，很多人在某個(gè)季節(jié)會(huì)出現(xiàn)紅鼻頭，上面有些紅腫的包，其實(shí)這就是脾胃有實(shí)熱的征兆，一般服點(diǎn)防風(fēng)通圣散（現(xiàn)在有中成藥）就可以了。服藥以后，通常會(huì)瀉肚子，然后紅鼻頭就會(huì)消失。這是因?yàn)榉里L(fēng)通圣散中有大黃、生石膏等瀉脾胃之火的藥，所以治療此病的效果比較好。

鼻頭上面，也就是我們通常說(shuō)的鼻梁那里，是肝的部位。比如，鼻梁顏色發(fā)青，說(shuō)明肝氣不舒、脾氣很大。

（4）氣虛之人，舌有齒痕

現(xiàn)在，很多人氣虛，人一旦氣虛，身體的動(dòng)力不足，體內(nèi)的水濕就無(wú)法代謝出去；水濕代謝不出去，又會(huì)圍困陽(yáng)氣，使氣更加虛弱。因此，水濕和氣虛一個(gè)是狼，一個(gè)是狽，經(jīng)常狼狽為奸，危害身體。那么，該如何判斷人是否有水濕和氣虛呢？

水濕重的人，整個(gè)舌苔泛白、滿布，而且往往舌苔厚膩。如果舌苔非常厚膩，說(shuō)明體內(nèi)的水濕已凝結(jié)成痰了。

氣虛的人，舌邊往往有很多齒痕，舌體會(huì)胖大一些，并伴有舌苔白膩。出現(xiàn)這些癥狀的原因在于，人體氣虛不能化掉水濕的緣故，調(diào)理需要一邊利水濕，一邊補(bǔ)氣。

那么，很多人不明白，什么樣的舌頭是齒痕舌呢？

圖：齒痕舌

齒痕舌一般多伴有舌體胖大，主脾陽(yáng)虛弱、水濕內(nèi)停，但也有人認(rèn)為正常人也會(huì)出現(xiàn)齒痕舌。實(shí)際上，的確很多有齒痕舌的人并沒(méi)有疾病，而是處于亞健康狀態(tài)。

所以，中醫(yī)說(shuō)的水濕、氣虛重并非就是指人有病了，而是說(shuō)體內(nèi)的氣血狀態(tài)出現(xiàn)了失衡，這在西醫(yī)看來(lái)是無(wú)病，但中醫(yī)卻提前地發(fā)現(xiàn)了亞健康的狀態(tài)。

值得注意的是，很多人以為齒痕舌的舌質(zhì)顏色是淡白的，其實(shí)，很多紅舌也有齒痕，這往往是熱盛的表現(xiàn)，此時(shí)不可貿(mào)然補(bǔ)氣。

總之，氣虛表現(xiàn)為：舌體胖大，舌邊有齒痕，而且舌苔白膩厚重。如果出現(xiàn)這樣的癥狀，就要注意了，這說(shuō)明你身體出現(xiàn)了氣虛癥狀，而且氣虛致身體內(nèi)的水濕難以排出，所以才會(huì)出現(xiàn)舌體胖大、舌苔厚膩的情況。一旦出現(xiàn)氣虛，就要一邊補(bǔ)氣，一邊化濕。化濕是祛除現(xiàn)有癥狀，是治標(biāo)；補(bǔ)氣是從根本上調(diào)節(jié)身體，是治本。

（5）氣血兩虛，舌質(zhì)淡白

正常人的舌質(zhì)呈現(xiàn)淡紅色，如果舌質(zhì)淡白，往往說(shuō)明血虛或體寒。有的女性氣血不足，舌質(zhì)就會(huì)變成慘白色，這說(shuō)明身體需要補(bǔ)血了。

到底什么樣的舌頭是淡白舌呢？

淡白舌就是舌質(zhì)的顏色比正常人淺淡，又叫做舌淡，主要是紅色的色度值下降，這在中醫(yī)里面，多主虛寒證或氣血兩虛。

傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為，陽(yáng)虛證的舌質(zhì)是淡白的，但是舌體較正常肥大，舌面濕潤(rùn)多津液，舌質(zhì)有種嬌嫩的特點(diǎn)，舌邊有齒痕，這樣的淡白舌主要出現(xiàn)在陽(yáng)虛寒證的人身上。如果舌體與正常大小相似或稍瘦小，舌面雖潤(rùn)而并不多津，則是氣血兩虛之證。

（6）是否有淤血：女看舌上紅點(diǎn)，男看舌下靜脈

很多女性都有健康問(wèn)題，有的月經(jīng)不正常，有的干脆閉經(jīng)了，有的甚至無(wú)法懷孕。這些都嚴(yán)重影響了她們的工作和生活。

為什么女性會(huì)有這么多問(wèn)題呢？一個(gè)很重要的原因，就是體內(nèi)有了淤血。導(dǎo)致淤血的原因有很多：有的人受了寒，熱脹冷縮，血液凝固在那里，就造成了淤血；有的人因?yàn)榱鳟a(chǎn)和剖腹產(chǎn)，血沒(méi)有排干凈，結(jié)果造成了淤血；有的人因?yàn)楦螝獠皇妫瑲庥舴e之后造成了血淤；等等。人的身體內(nèi)有了淤血，各種怪病就會(huì)隨之產(chǎn)生。

那么，應(yīng)該怎么識(shí)別淤血呢？

首先，有淤血的人身體某個(gè)地方容易固定的疼痛，尤其是夜里會(huì)加重，這是因?yàn)橐估餁庋\(yùn)行慢，淤血更加淤滯，所以疼痛感加??；其次，有淤血的人，記憶力會(huì)變得很差；另外，有淤血的人總是喉嚨干，想喝水，但水到了嘴里，卻不想下咽。

除此之外，有淤血的人，可以從舌頭上看出來(lái)。

第一種是淤斑舌，舌體滿是舌苔，這樣造成一種假象，以為是淡白舌，其實(shí)舌苔下面的舌質(zhì)應(yīng)該是紅色的。只是舌頭上有很多的紅點(diǎn)，這些紅點(diǎn)已經(jīng)有些發(fā)黑，這就是淤點(diǎn)，是身體有淤血的征兆。

第二種是淤斑舌，舌質(zhì)有些紫暗，這意味著其體內(nèi)有淤血；同時(shí)舌體上的紅點(diǎn)開始變黑，主要分布在舌體的兩側(cè)，這也是有淤血的征兆。

圖：淤斑舌

說(shuō)到淤血，并不可怕，尤其是女士還有個(gè)天然的優(yōu)勢(shì)，在例假期間，可以適當(dāng)?shù)赜靡恍┗钛俚乃幬锉热缣胰?、紅花、當(dāng)歸、川芎、丹參等，這樣比平時(shí)更容易化去淤血，更容易促進(jìn)氣血的暢通。不過(guò)，需要注意的是，服用活血化淤的藥物，應(yīng)該在醫(yī)生的指導(dǎo)下使用。

判斷自己是否有淤血，女性一般可以看舌上的紅點(diǎn)，男性則可以觀察舌下靜脈。觀察舌下的靜脈，對(duì)于男士來(lái)說(shuō)，則更為重要。舌下靜脈變粗，或者舌下絡(luò)脈青紫，這些都被統(tǒng)稱為舌下淤點(diǎn)，是淤血的重要表象，跟冠心病的發(fā)生有非常密切的關(guān)系，高血壓和高血脂患者的舌下也都可見(jiàn)到淤點(diǎn)。