我們先通過一個游戲來初步體會一下理性思維的價值。

有一個電視節(jié)目，設(shè)計了一個很有趣的游戲。首先，主持人拿出了三個盒子，并告訴現(xiàn)場的觀眾，其中只有一個盒子里有禮品。并根據(jù)一定的規(guī)則選中某個觀眾上臺游戲。接著，讓這個觀眾作第一次選擇，選出其中的一個盒子。然后，主持人會在剩下的兩個盒子中打開一個沒有禮品的盒子。此時，節(jié)目的高潮就來了。現(xiàn)在，主持人就會問游戲的觀眾：對自己剛才的選擇，現(xiàn)在是堅持？還是放棄而改選另一個盒子？

面對這樣的問題，我們會作怎樣的選擇呢？哪種選擇更有利呢？

大多數(shù)人會覺得無所謂，因為他們認為剩下的兩個盒子，一個是有禮品的，一個是沒有禮品的，概率各為50%。如果他們堅持或改選，多半是出于一些模模糊糊的感覺，比如相信第一印象、選擇幸運數(shù)字之類的。

真是這樣嗎？我們來理性地分析一下。

這其實是個概率問題。這位觀眾一共有6種可能性，如下表：

從表中我們就能清楚的看到，第二次選擇堅持而最終獲得禮品的只有1種情況，第二次選擇改選而最終獲得禮品的有2種情況。也就是說，在這種游戲規(guī)則之下，第二次選擇改選而獲得禮品的可能性是選擇堅持的兩倍。所以，對于觀眾而言，明智的選擇應(yīng)該是改選。

在這個游戲里，如果我們能夠理性地分析問題，把這個游戲看透徹，就會做出更為正確的選擇。而我們的人生幾乎就是由一次次大大小小的選擇組成的，人與人之間的差異往往就來自于這些選擇的不同。如果我們總是理性的面對每一個選擇，讓這些選擇整體上更傾向于正確，那么，我們的人生就會發(fā)生質(zhì)的飛躍。

其實，只要更理性地面對人生，我們很快就能發(fā)現(xiàn)，實際上許許多多的選擇，都像剛才的游戲一樣，并不是兩可的（堅持和改選機會相等），更不是命中注定、無法把握的（顯然選擇改選更正確），而是確實存在著相對更為正確的答案。問題的關(guān)鍵在于，我們面對這些選擇時，是否能保持理性的思維，冷靜地思考。現(xiàn)實中，我們絕大多數(shù)的人面對類似的問題，往往會輕易的被感性所左右，從而錯過正確的選擇。

所以，在很大程度上，理性思維的多少，左右了我們的現(xiàn)實人生。

就職場而言，我們必須用理性思維來清晰而正確的回答許多具體問題：

l        為什么在起步階段，我們必須能受胯下之辱，如何才能真正做到？

l        我究竟該選擇什么樣的工作？對我而言，好工作與差工作的判斷依據(jù)究竟是什么？

l        如何理解懷才不遇？為什么我沒有遇上伯樂？

l        我如何才能征服老板，得到心儀的工作？

l        為什么有了好工作依然會感到委屈，甚至抱怨？根本原因是什么？

l        我該如何面對委屈，面對不公？如何才能穩(wěn)住好工作？

ü        數(shù)學(xué)基礎(chǔ)有助于理性思維

除了文獻記載的韓信故事之外，民間也有部分有關(guān)韓信的傳說，而且有些傳說還充分展示出韓信數(shù)學(xué)上的非凡造詣，其中影響最大的有兩個：韓信分油和韓信點兵。即使到現(xiàn)在，這兩個傳說依然成為各種數(shù)學(xué)競賽上經(jīng)常涉及的內(nèi)容。

韓信分油

韓信在投軍之前，有一天看到兩個商人為分油而爭論不休。

他們想把大缸里的十斤油平均分開，但只有一個能裝三斤油的葫蘆，一個能裝七斤油的油罐，因而一籌莫展。

正在此時，韓信對他們說：“這有何難！你們先用葫蘆裝三次油倒進油罐里，因為這個油罐只能裝七斤油，所以第三次你們實際上只倒了一斤進油罐，這時葫蘆里還剩余兩斤油。接下來，你們再將油罐里的七斤油全部倒回缸內(nèi)，再把葫蘆里的兩斤油倒入油罐內(nèi)，最后用葫蘆在大缸里灌滿三斤油倒入油罐子里。這樣，大缸和油罐子里不就都是五斤油了嗎？”

兩個商人聽了韓信的話，依照去做果然把油分開了，高興的離去。

韓信點兵

據(jù)說有一次，韓信將1500名將士與楚軍交戰(zhàn)。楚軍不敵，敗退回營。漢軍也死傷四五百人。于是，韓信整頓兵馬也返回大本營。當行至一山坡，忽有后軍來報，說有楚軍騎兵追來。只見遠方塵土飛揚，殺聲震天。漢軍本來已十分疲憊，這時隊伍大嘩。

韓信兵馬到坡頂，見來敵不足五百騎，便急速點兵迎敵。他命令士兵3人一排，結(jié)果多出2名；接著命令士兵5人一排，結(jié)果多出3名；他又命令士兵7人一排，結(jié)果又多出2名。韓信馬上向?qū)⑹總冃迹何臆娪?073名勇士，敵人不足五百，我們居高臨下，以眾擊寡，一定能打敗敵人。

漢軍本來就信服自己的統(tǒng)帥，這一來更認為韓信是“神仙下凡”、“神機妙算”。于是士氣大振。一時間旌旗搖動，鼓聲喧天，漢軍步步進逼，楚軍亂作一團。交戰(zhàn)不久，楚軍大敗而逃。（關(guān)于韓信點兵這個問題的數(shù)學(xué)解法，有興趣的讀者可以參考本書附錄。）

雖然這兩個傳話我們沒有從《史記》上找到，不敢斷定就一定是真實的，但從內(nèi)心里我們希望是真的，而且從后期韓信在兵法戰(zhàn)役上的理性思維來看，也能讓我們相信他具備這樣的能力。

拋開傳說的真實性不談，對我們而言，具備一定的數(shù)學(xué)邏輯能力，對培養(yǎng)我們的理性思維確實是非常有價值的。因為，數(shù)學(xué)邏輯是一種純粹的理性思維，一般擅長數(shù)學(xué)的人，理性思維應(yīng)用的會比較好一些，所以，對于我們許許多多有追求的職場人士而言，平常適當?shù)呐囵B(yǎng)自己的數(shù)學(xué)思維能力還是很有必要的。