所謂國(guó)學(xué)的東西也應(yīng)當(dāng)是一邊批判一邊學(xué)習(xí)的?！墩撜Z》是近幾十年經(jīng)歷比較坎坷的，從挨批判，到現(xiàn)在受推崇。對(duì)于論語與孔子，我們既不能一棒子打死也不能盲目的迷信，取其精華去其糟粕，必須承認(rèn)它是魚龍混雜的。

半部論語治天下，很多人理解為只需半部就很厲害了，如果使用整部，那就能治理太陽系了。我的理解不同，半部能治，整部就治不了了。所謂半部，就是取了精華去了糟粕留下來的。

論語及孔子思想中，一大部分是教導(dǎo)人安分守己，順應(yīng)當(dāng)前政治格局，不能反對(duì)統(tǒng)治者的。因此它們受到歷代統(tǒng)治者的推廣，這是不爭(zhēng)的事實(shí)和結(jié)論。克己復(fù)禮就是其糟粕的部分。當(dāng)初孔子以及論語備受批判，也源于此，而當(dāng)今它們的復(fù)興怕是也恰恰證明了什么。現(xiàn)在全世界人民的思想都已經(jīng)解放到一定程度，有些東西再拿出來說，實(shí)在令人憤慨，但是拿出來說了，竟然還管用，還有人信服，這又實(shí)在是令人悲哀。

除了統(tǒng)治者推崇，現(xiàn)在很多所謂國(guó)學(xué)講師也極力推崇儒教，他們無非是覺得“大樹底下好乘涼”，自己的學(xué)問理念不行，扯大旗，拿“經(jīng)典”、拿“圣人”壓你。以古人的深邃標(biāo)榜自己的深邃。如同講養(yǎng)生的動(dòng)不動(dòng)就《本草綱目》《黃帝內(nèi)經(jīng)》，這些人絕大多數(shù)古文功底差，沒怎么讀過這些書，《本草綱目》中說上吊用過的繩子也是一味好藥，他們不知道。扯過大旗遮體，不知道旗上竟是窟窿。

所以論語及孔子是這么個(gè)東西，社會(huì)格局中的得利一方以之為刀，削弱人的反抗精神，獨(dú)立精神；國(guó)學(xué)講師以之為盾，遮擋自己的猥瑣形骸。

世俗點(diǎn)說，我們大家今天在這里聽國(guó)學(xué)，悟儒道，無非是想把這些應(yīng)用于自己的企業(yè)管理，從而成就事業(yè)，幸福人生。但是別忘了孔老夫子自己的人生都很慘淡，你還指望他能引領(lǐng)你到達(dá)一個(gè)什么高度？

論語中又有其精華的部分，比如個(gè)人修養(yǎng)方面的教誨還是值得學(xué)習(xí)的。另外君君臣臣父父子子也還有些先進(jìn)性，它的先進(jìn)性在于君不君臣不臣父不父子不子。

什么是科學(xué)？試管、電路、三氯氰胺不一定是科學(xué)，科學(xué)是一種精神，是實(shí)驗(yàn)、質(zhì)疑的精神。什么是迷信？神鬼不一定是迷信，不經(jīng)質(zhì)疑的相信才是迷信。論語中有很多章節(jié)，都是弟子向孔子質(zhì)疑甚至與孔子爭(zhēng)辯，不然很多道理說不透徹。所以我們也應(yīng)該邊批判邊學(xué)習(xí)，以一種科學(xué)的精神學(xué)習(xí)論語及其他國(guó)學(xué)著作