注釋/陳益峰

【原文】：二十四路者，隨宅大小中院，分四面，作二十四路。十干、十二支、乾艮坤巽共為二十四路是也。乾將三男，震坎艮，悉屬于陽(yáng)位;坤將三女，巽離兌悉屬于陰位。是以陽(yáng)不獨(dú)王，以陰為得(陽(yáng)宅為宜修陰方)。陰不獨(dú)王，以陽(yáng)為得(如上說(shuō))。亦如冬以溫暖為德，夏以涼冷為德，男以女為德，女以男為德之義。

　　【注釋】：二十四路，是根據(jù)院宅的大小中型，把院區(qū)分為四面，作二十四路。其中包括十干、十二支和乾艮坤巽。乾統(tǒng)領(lǐng)三男，震、坎、艮都屬于陽(yáng)位。坤統(tǒng)領(lǐng)三女，巽、離、兌都屬于陰位。陽(yáng)不能單獨(dú)為王，必須有陰配合才叫相得;陰也不能單獨(dú)為王，必須有陽(yáng)配合才叫相得。這好比寒冷的冬天以溫暖為德，酷熱的夏天以清涼為德，男子以得女子為宜，女子以得男子為宜。

【原文】：《易訣》云：陰得陽(yáng)，如暑得涼。五姓咸和，百事俱昌。所以德位高壯藹密即吉，重陰重陽(yáng)則兇。陽(yáng)宅更招東方、北方;陰宅更招西方、南方為重也。

【注釋】：《易訣》有說(shuō)：“陰得陽(yáng)，好比暑天得涼，五姓都和(譯者按：每個(gè)人的姓氏在發(fā)音時(shí)唇、舌、齒開(kāi)合縮撮不同，據(jù)這種差異把姓氏分別歸為宮、商、角、徵、羽五類，據(jù)這分類即可推斷宅門近宜所忌的方痊)，百事興旺”。所以，陰陽(yáng)配合的程度高就是吉，兩陰相重和兩陽(yáng)相重都是兇。陽(yáng)宅向東方北方算是兩陽(yáng)相重，陰宅向西方南方算兩陰相重。

【原文】：是東面為辰南、西面為戌北之位斜分一條為陰陽(yáng)之界。凡之陽(yáng)宅，即有陽(yáng)氣抱陰;陰宅，即有陰氣抱陽(yáng)。陰陽(yáng)之長(zhǎng)者，即龍也。陽(yáng)宅，龍頭在亥，尾在巳;陰宅，龍頭在巳，尾在亥(各有命坐切忌犯也)。凡從巽向乾，從午向子，從坤向艮，從酉向卯，從戌向辰移。已上移轉(zhuǎn)及上官所住，不計(jì)遠(yuǎn)近，悉入陽(yáng)也。從乾向巽，從子向午，從艮向坤，從卯向酉，從辰向戌移。已上移轉(zhuǎn)及上官悉名入陰。

　　【注釋】：總的看來(lái)，陽(yáng)宅要有陽(yáng)氣抱陰。反之，陰宅則要有陰氣抱陽(yáng)。陰陽(yáng)二氣之宅，其宅位即是龍。陽(yáng)宅的龍頭在亥向尾在巳向。陰宅的龍頭巳向，尾在亥向(切勿犯錯(cuò)位之誤)。凡要移位，須遵照下列規(guī)律：從巽轉(zhuǎn)向乾，從午轉(zhuǎn)向子，從坤轉(zhuǎn)向艮，從酉轉(zhuǎn)向卯，從戌轉(zhuǎn)向辰。這些轉(zhuǎn)移和上官所住的方位都算入陽(yáng)。從乾轉(zhuǎn)向巽，從子轉(zhuǎn)向午，從艮轉(zhuǎn)向坤，從卯轉(zhuǎn)向酉，從辰轉(zhuǎn)向戌，即與陽(yáng)的轉(zhuǎn)向相反和上官所在方位都算入陰。

【原文】：故福德之方，勤依天道，天德、月德、生氣到其位即修，令清潔闊厚，即一家獲安，榮華富貴。再入陰入陽(yáng)，是名無(wú)氣;三度重入陰陽(yáng)，謂之無(wú)魂;四入謂之無(wú)魄?；昶羌葻o(wú)，即家破逃散，子孫絕后也。

【注釋】：修德納福的方法在于常依循天道。天德和月德到位就動(dòng)工修造住宅，使這清潔干凈，盡量闊大，墻壁要厚，這樣一家就會(huì)獲得安寧榮華。第二次入陰入陽(yáng)叫做無(wú)名，第三次重入陰陽(yáng)叫做無(wú)魂，第四次叫無(wú)魄，魂魄喪失必然導(dǎo)致家道破敗，子孫絕后。

【原文】：若一陰陽(yáng)往來(lái)即合天道，自然吉昌之像也。設(shè)要重往，即須逐道住四十五日、七十五日，往之無(wú)咎，仍宜生氣福德之方始吉。更犯五鬼、絕命、刑禍者，尤不利。訣云：行不得度，不如復(fù)故。斯之謂也。

【注釋】：如果陰陽(yáng)往來(lái)一次即相合，必定是家業(yè)興旺的預(yù)兆。如果第二次入陰入陽(yáng)，那就得依天道等上四十五天、七十五天，往之無(wú)災(zāi)無(wú)難，才算吉安。再犯五鬼、絕命、刑禍的尤其不利。口訣說(shuō)：行不得度，不如復(fù)故。意思是說(shuō)，如果新行為不合法度，還不如回到原來(lái)的老樣子，說(shuō)的就是這種情況。

【原文】：又云：其宅乃窮急翻，故宮宜折刑禍。方舍卻益，福德方也。

又云：翻宅平墻，可為削殃。夫辨宅者，皆取移來(lái)方位，不以街北街東為陽(yáng)，街南街西為陰。凡移來(lái)不論遠(yuǎn)近，一里、百里、千里、十步與百步同。又此二宅，修造唯看天道，天德、月德生氣到即修之，不避將軍、太歲、豹尾、黃幡、黑方及音姓宜忌。順陰陽(yáng)二氣為正，此諸神殺及五姓六十甲子皆從二氣而生，列在方隅，直一年公事，故不為災(zāi)。

【注釋】：又說(shuō)：如果宅居使人窮困，應(yīng)立刻翻修，以去除刑禍，增益福德，翻修舊宅，削平圍墻，可以消滅災(zāi)殃。辨別宅位，都依轉(zhuǎn)移宅向之法則。不要用街北街東為陽(yáng)，不要用街南街西為陰。移向不論遠(yuǎn)近，一里和百里千里相同，十步和百步一樣。陰陽(yáng)兩宅的修造，只看天道，天德和月德生氣就修造，不用避開(kāi)將軍、太歲、豹尾、黃幡、黑方和五姓宜忌，只要順應(yīng)陰陽(yáng)兩氣就行。各種神煞和五姓六十甲子，都從陰陽(yáng)二氣產(chǎn)生，列在一方角落，值當(dāng)一年公事，百無(wú)禁忌，所以不會(huì)招來(lái)災(zāi)殃。

【原文】：又云：刑禍之方缺復(fù)荒，福德之方連接長(zhǎng)，吉也。

又云：刑禍之方縮復(fù)縮，猶恐災(zāi)殃枉相逐;福德之方拓復(fù)拓，子子孫孫受榮樂(lè)。

【注釋】：又說(shuō)：刑禍之方空缺，福德之方連接長(zhǎng)，是吉兆。

又說(shuō)：刑禍之方退縮再退縮，猶恐災(zāi)荒白白的追逐你。福德之方擴(kuò)展再擴(kuò)展，子子孫孫受榮樂(lè)。

【原文】：又云：宅有五虛，令人貧耗;五實(shí)，令人富貴。宅大人少，一虛;宅門大內(nèi)小，二虛;墻院不完，三虛;井灶不處，四虛;宅地多屋少、庭院廣，五虛;宅小人多，一實(shí);宅大門小，二實(shí);墻院完全;三實(shí);宅小六畜多，四實(shí);宅水溝東南流，五實(shí)。又云：宅乃新漸昌勿棄，宮堂不衰莫移，故為受殃。舍居就廣，未必有歡;計(jì)口半造，必得壽考，又云：其田雖良，薅鋤乃芳;其宅雖善，修移乃昌。

【注釋】：住宅有五虛，這五虛會(huì)使人日益貧窮，丁口減損。住宅又有五實(shí)，這五實(shí)會(huì)使人富貴。五虛是：住宅寬大而人口少，是為一虛;宅門太大內(nèi)居室小，是為二虛;墻院殘缺不完整，是為三虛;火灶安得不是地方，是為四虛;住宅占地多但真正用起來(lái)的房屋面積小、庭院占的面積太大，是為五虛。所謂五實(shí)是：住宅小而人多，是為一實(shí);住宅大而門小，是為二實(shí);墻院完整;是為三實(shí);住宅小而六畜多，是為四實(shí);住宅外的排水溝朝東南方向開(kāi)，是為五實(shí)。住宅選位即使是吉利的，它也不會(huì)立刻使主人發(fā)達(dá)起來(lái)，其功效是緩慢的、漸次加大的。因此，只要人丁家財(cái)不衰微，能保持現(xiàn)狀，就不要輕易移宅位宅向，否則倒會(huì)招致禍殃。舍棄眼下的住宅去營(yíng)建大屋廣宅，未必令人欣喜的結(jié)果。據(jù)家中人口所需要百積建宅，定能長(zhǎng)壽。有的又說(shuō)，田地土質(zhì)雖好，但莊稼也須先靠薅草松土施肥才會(huì)長(zhǎng)得歡;住宅雖還完好，也要修移才能使從發(fā)旺。

【原文】：《宅統(tǒng)》云：宅墓以像榮華之源，得利者，所作遂心;失利者，妄生反心。墓兇宅吉，子孫官祿;墓吉宅兇，子孫衣食不足，墓宅皆吉，子孫榮華;墓宅皆兇，子孫移鄉(xiāng)絕種，先靈遣責(zé)，地禍常并，七世亡魂，悲憂受苦，子孫不立，零落他鄉(xiāng)，流轉(zhuǎn)如蓬，客死河岸。

　　【注釋】：《宅統(tǒng)》說(shuō)：住宅和祖墳是榮華的源頭，住宅和祖墳得地利，就會(huì)心想事成。沒(méi)有地利就會(huì)事與愿違，有時(shí)會(huì)無(wú)端地冒出些不合時(shí)宜的念頭，依此行事必然倒霉。如果墓地兇而宅地吉，子孫有官可做，有俸祿可享;如果墓地吉而宅地兇，子孫連溫飽都成問(wèn)題;如果墓地宅地都吉利，子孫就榮華富貴;如果墓地宅地都兇，子孫會(huì)流落他鄉(xiāng)，斷絕后嗣，如此祖先神靈責(zé)怪，地禍常接踵而來(lái)，遠(yuǎn)及七世亡魂都會(huì)在陰間悲愁受苦，子孫家不能立，業(yè)不能就，流落異鄉(xiāng)有如飄飛的蓬草，無(wú)所落腳，棄尸河邊。

【原文】：《青烏子》云：其宅得墓，二神漸護(hù)，子孫祿位乃固;得地得墓，龍?bào)J虎步，物業(yè)滋川，財(cái)集倉(cāng)庫(kù)，子孫忠孝，天神佑助。

　　【注釋】：《青烏子》說(shuō)：住宅與墳?zāi)沟赝嗷ズ椭C，可得宜神與地神掮佑，子孫的祿位才會(huì)鞏固。既得地又得墓，子孫飛黃騰達(dá)，財(cái)物事業(yè)，不斷如流。倉(cāng)庫(kù)財(cái)滿，子孫忠孝，天神保佑。

【原文】：《子夏》云：墓有四訣，商、角二姓，丙壬乙辛;宮、羽、徵三姓，甲庚丁癸。得地者宮，刺史王公，朱衣紫綬，世貴名雄;得地失宮，有始無(wú)終，先人受苦，子孫當(dāng)兇;失地得宮，子孫不窮，雖無(wú)基業(yè)，衣食過(guò)充;失地失宮，絕嗣無(wú)蹤，行求衣食，客死蒿蓬。

　　【注釋】：《子夏》說(shuō)：墓有四訣：宮、角二姓，丙壬乙辛;宮、羽、徵三姓，甲庚丁癸。得地得宮，刺史王公，朱衣紫綬，世貴名雄。得地失宮，有始無(wú)終，先人受苦，子孫當(dāng)兇。失地得宮，子孫不窮，雖無(wú)基業(yè)，衣食過(guò)充。失地失宮，絕嗣無(wú)蹤，行求衣食，客死蒿蓬。

【原文】：《子夏》云：人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地，故不可獨(dú)信命也。

　　【注釋】：《子夏》又說(shuō)：人靠住宅安身，住宅靠人保存，人和宅相互依靠，感應(yīng)通天地，所以不能單獨(dú)信命啊!

　　——北京風(fēng)水師、風(fēng)水術(shù)數(shù)學(xué)傳人陳益峰整理