文/陳益峰 蓋天地未分之時(shí)，一團(tuán)混沌之氣，其形如雞子樣。自盤(pán)古出則天地之道，達(dá)陰陽(yáng)之理。于是伏者為天，仰者為地，天尊地卑，乾坤定矣。天地者,陰陽(yáng)之府也。神者，天之陽(yáng)精;鬼者，地之陰氣。天統(tǒng)開(kāi)于子,輕
編著/陳益峰 第四章、風(fēng)水實(shí)務(wù) 4.1 風(fēng)水術(shù)語(yǔ) 1、動(dòng)土：陽(yáng)宅建筑時(shí)，按所擇日時(shí)，用鋤頭在吉方鋤下第一鋤土的時(shí)間稱(chēng)動(dòng)土。 2、下基：墻基挖好后，在吉方所下的第一塊基石，或者澆筑混凝土的時(shí)間，稱(chēng)下基
編著/陳益峰 3.3 金鎖玉關(guān)相地經(jīng)文 金鎖玉關(guān)風(fēng)水是形勢(shì)派風(fēng)水學(xué)的精華，主要論述住宅和墳地周?chē)八募獌?，其理論與青龍白虎朱雀玄武等四象理論相通，也和臺(tái)灣的風(fēng)水長(zhǎng)眼法理論有一定的相似，只是關(guān)于“東
編著/陳益峰 3.2 二十四山（九砂九水）經(jīng)文 金鎖玉關(guān)風(fēng)水理論把先天八卦和后天八卦合起來(lái)，先天在內(nèi)層，后天在外層，先天為體，后天為用。有體才能明用，有用才能明體，體用參合能斷測(cè)世上萬(wàn)事萬(wàn)物。上應(yīng)天
編著/陳益峰 2.2、金鎖玉關(guān)當(dāng)代著名師傅 金鎖玉關(guān)這門(mén)風(fēng)水學(xué)，受到眾多易學(xué)愛(ài)好者的深深喜愛(ài)，這個(gè)門(mén)風(fēng)水以其簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、高效而著稱(chēng)。主要理論依據(jù)是洛書(shū)、河圖先后天八卦之平衡原理所對(duì)應(yīng)出來(lái)的一種風(fēng)水術(shù)
編著/陳益峰 1.8、洛書(shū) 1、洛書(shū)起源 洛書(shū)古稱(chēng)龜書(shū)，是陰陽(yáng)五行術(shù)數(shù)之源。在古代傳說(shuō)中有神龜出于洛水，其甲殼上有此圖象，見(jiàn)圖。洛書(shū)與河圖不同最早只有八個(gè)由三條虛實(shí)相間的直線組成的圖形，分別代表乾、
整編/陳益峰 原著/謝子敬【宋】 乾坤闔辟兮陰陽(yáng)一氣，一氣往來(lái)兮二五氣， 十五無(wú)體兮氣因形立，形立行用兮山澤涌氣。 氣立岡阜兮氣之所田。隱隱隆隆兮情性千里， 血脈散兮或開(kāi)或翕。妙?yuàn)Z造化兮神明莫測(cè)。
整編/陳益峰 原著/ 胡矮仙宋 葉之圖形，最侄要明，口教心授，肝膽相照，全憑箕法，方有發(fā)越，不明笄法，葬了不發(fā)，當(dāng)淺而深，人絕而淫，當(dāng)深而淺，富貴難見(jiàn)，合遠(yuǎn)而近，災(zāi)禍立至，合近而遠(yuǎn)，絕人除跡，葬
文/陳益峰 1、牢獄之災(zāi) (1)、八字中代表牢獄的字：亥水、丑土、辰土，是十二地支中陰的地支，有牢獄象。如果八字中有陽(yáng)性的有用的東西，被這些壞了，可能會(huì)有牢獄。如是陽(yáng)制陰不為牢獄。 (2)、水多金沉
編著/陳益峰 序言 風(fēng)水學(xué)認(rèn)為住宅周?chē)娘L(fēng)向、水流、樓的高低、道路的走向，植物的長(zhǎng)勢(shì)、小區(qū)花園的格局以及室內(nèi)戶(hù)型格局、家居擺設(shè)、財(cái)位、官位、文昌位、事業(yè)位等等的布置都是影響全家的吉兇禍福。 風(fēng)
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