要控制人的行動先控制人的思想

法國思想家盧梭有一句名言：“誰控制了人們的思想，誰就可以控制他們的行動。” 因此，解決人的問題，必須首先要解決好思想問題，因為思想是行動的先導，倘若思想問題不解決，一切努力都是徒勞。即使因特殊原因，一些措施可能會奏效一時，產生一定的效果，但絕不會持久，不可能從根本上解決問題。   

曾國藩以其卓越的才能和烜赫的政績奠定了自己晚清重臣的地位。通觀曾國藩的領導藝術，值得人們學習的方面很多，很多，但最值得人們研究學習的還是他的“政治洗腦”即思想教育。

對于政治洗腦的諸端好處，曾國藩領會極深，運用得也極好。從未帶兵打仗的曾國藩深知，農民為主體的湘軍，要打敗氣勢如虹的太平天國，必須有嚴格的思想教育，來管理書生（軍官與幕僚）與農民（士兵）為主體的湘軍。他認為“用恩莫如仁，施威莫如禮”，因此，曾國藩在練兵時，除了軍事訓練和實戰(zhàn)訓練外，還開設了文化課，在軍隊中大力開展儒家思想和宋明理學教育。為了灌輸這些大道理，曾國藩很是下了一番苦工夫，他把教育子弟的方式方法廣泛地應用到整個軍隊的培養(yǎng)教育當中，積極推行家規(guī)、營規(guī)教育，要求士兵做到“不賭博”、“戒游惰”、“慎言語”、“敬尊長”……這些教育內容涉及到了禮儀、日常紀律等各個方面。

為了打造一支紀律嚴明、敢斗敢拚的部隊，曾國藩擬訂了“勤教、轉移與嚴繩”的思想教育策略，用密集的精神訓話（勤教）、賞罰分明的獎懲升遷制度（轉移）及制訂嚴格的部隊操練準則（嚴繩），來統(tǒng)御湘軍。

為了讓文化程度不高的農民軍記住這些道理，曾國藩還專門進行了通俗化加工，撰寫了諸如《陸軍得勝歌》、《水師得勝歌》、《愛民歌》、《解散歌》此類順口溜式的軍歌，來強化部隊軍紀，比如在他為湘軍寫的軍歌里，就有“規(guī)矩要肅靜，有禮、有法、有號令”這樣易懂易即記的內容。曾國藩不僅親自起草，而且親自講課，身體力行地在軍隊中推行自己的教育思想和治軍理念。每次會操的時候，他都會親自來到現(xiàn)場，發(fā)表演說，大講特講，風雨無阻，從不間斷。在軍隊中營造了“朝出鏖（ao二）兵，暮歸講道”的濃厚氛圍，打造了一支當時軍紀嚴明、極富戰(zhàn)斗力的湘軍，使自己贏得了“中興之臣”的美譽。

說到“洗腦”就不得不提二十世紀的惡魔希特勒，他是無可比擬的洗腦高手，希特勒不遺余力地宣揚自己的學說，把它當作一種指導和團結民眾行動的工具，來達到作為推行法西斯主義的目的。正如他自己所言：“我的一切成就都是用演講取得的”，第二次世界大戰(zhàn)前后，人們發(fā)現(xiàn)，希特勒憑借這一張極具煽動性的嘴，把納粹主義的思想灌輸?shù)降聡母鱾€社會階層，煽動起瘋狂的復仇情緒，使德國法西斯化，將整個德國推向血腥的殺戮戰(zhàn)場。在“萊比錫國際電影節(jié)”獲得大獎的《普通的法西斯》這部紀錄片中，曾真實地記錄下了希特勒演講的場面。

在紐倫堡召開的納粹黨的大會上，莊嚴巍峨的主席臺上方，懸掛著希特勒親自設計的德國國家社會主義工人黨（NSDAP納粹）的黨旗，黨旗為紅底白圓心，中間嵌著一個黑色“卐”字，十分醒目。一只巨大的雕塑即普魯士雄鷹，高高地懸在納粹黨旗的上端，桀驁不馴，睥睨一切。廣場四周強烈的探照燈光柱，將整個夜空照射得如同白晝。數(shù)十萬群眾和軍隊聚集在廣場，舉旗列隊，高舉火炬，游行示威。震耳欲聾的口號聲、鼓樂聲以及瓦格納的雄渾樂曲，與希特勒歇斯底里的演講交織在一起，匯成了令人震撼不已的第三帝國交響樂。成千上萬的人們忘情地呼喊著，高唱著，向著主席臺上那個大獨裁者歡呼致敬，如醉如狂。

希特勒的演講充滿激情，讓臺下的群眾更加熱血沸騰、心潮澎湃，“德意志民族是全世界最優(yōu)秀的民族，德意志的未來要靠我們的人民！只能靠我們的人民！德意志人民，神圣的德意志人民，必須用自己的勤勞、智慧、冷靜、勇敢來克服一切困難！只有這樣，我們的國家才能前進，我們的民族才能振興！”

希特勒向德國人灌輸?shù)睦碚摬⒉欢啵瑹o非就是愛國主義和民族主義而已。德國后來的納粹化并不取決于他的這種民族主義思想，而取決于全國人民對于這種思想的認同感。

那些身臨其境的德國人，一個個激動得渾身顫抖，都為自己是最優(yōu)秀的民族中的一分子而感到自豪萬分，都為擁有希特勒這樣最“偉大”的領袖而感到幸福無比，也都為德意志即將成為最強大的帝國而感到興奮不已?？梢钥隙ǖ卣f，當他們陶醉于這樣強烈的種族主義情感當中，當他們癡迷于如此盲目的個人崇拜以及極端的愛國主義情緒當中，自然也就從理智走向瘋狂，從善良陷入邪惡，從文明墮落為野蠻。這是歷史的悲哀。面對這一切，我們又該說些什么呢？黑格爾政治哲學中有一個極深刻的觀點，至今未曾被人們恰當?shù)乩斫狻f:國家不是建立在物質上，而是建立在精神上、思想上的。當1932年，已經成為納粹黨首領的希特勒曾躊躇滿志地宣稱“國家社會主義塑造了一個包括兒童和老人的群體，沒有人能夠使這部德國生活的龐大交響曲沉默”時，他的愿望實現(xiàn)了。希特勒所締造的第三帝國就是一個建筑在納粹主義精神上、建筑在那個時代的每一個德國人靈魂中的罪惡之國。

拋開希特勒邪惡的思想內容和罪惡的政治主張，就其對思想宣傳、精神灌輸?shù)臒嶂猿潭群陀纱硕a生的效果，客觀上不是使我們更進一步認識到了思想灌輸和政治洗腦對人心統(tǒng)攝的作用嗎？

列寧在《怎么辦？》中論述了向工人階級灌輸社會主義意識的必要性，提出了“灌輸”的思想。列寧從為什么要灌輸、灌輸什么、怎樣灌輸?shù)确矫嫒骊U述了“灌輸”思想。他認為，必須注重給工人灌輸遠大理想和階級意識，這樣的理想和意識是他們原來不了解的，他們只有樹立了遠大理想和階級意識，才能完成無產階級的歷史使命。

作為思想政治教育的一項根本原則，“灌輸”任何時候都必須堅持。灌輸在一定意義上講就是反復，就是不厭其煩的說教。因為對一件事情重復申訴，也能讓對方接受或不反對我們的意見。18世紀與19世紀之間，愛爾蘭活躍著一位大政治家歐康尼爾，他有很豐富的演說經驗。他曾說：“要使大家能夠相信并且接受一種政治理論，只講一兩次甚至十次是不會成功的?！彼^續(xù)說：“要使政治上的理論深入人心，必須要再三的申訴。因為聽眾若是繼續(xù)聽那一件事，在不知不覺中就和這一個真理連在一起了。到了后來，他們把那一件事靜靜地安置腦海中，就像信仰宗教一樣不再去懷疑了?！边@自然使我們想起了毛主席的一段話：“階級斗爭要年年講，月月講，天天講?！?/span>要想使思想和意志溶化在人的血液中就必須一而再再而三地反復強化和灌輸。