現(xiàn)在有一本書(shū)關(guān)于公眾表達(dá)的，網(wǎng)上有賣(mài)，據(jù)說(shuō)很火。下面是書(shū)中所說(shuō)的重要技巧?！娟P(guān)鍵技巧一】 發(fā)現(xiàn)說(shuō)服力的價(jià)值 李開(kāi)復(fù)這樣做 沉默不是金 1974 年11 月，《倫敦時(shí)報(bào)》曾經(jīng)對(duì)讀者作了一個(gè)調(diào)查，問(wèn)他們心
與上級(jí)溝通時(shí)，你會(huì)不會(huì)時(shí)常心里發(fā)怵？與下級(jí)溝通時(shí)，你會(huì)不會(huì)被指責(zé)為頤指氣使？在辦公室溝通中，別人都達(dá)到了自己的“目的地”，你卻在溝通中迷失了“方向”。糊涂的你是否在無(wú)意間丟失了自己的辦公室溝通“地圖”
表達(dá)，是人與人之間交往的需要，傳遞著我們與世界之間的各種信息，是人類(lèi)的一種重要生存方式。試想，假若一個(gè)人三天不表達(dá)，其難受的程度是可想而知的。因此，表達(dá)是人的基本權(quán)利。所謂公眾表達(dá)，是指與多人進(jìn)行的
1.贊美行為而非個(gè)人。舉例來(lái)說(shuō)，如果對(duì)方是廚師，千萬(wàn)不要說(shuō)：「你真是了不起的廚師。」他心里知道有更多廚師比他還優(yōu)秀。但如果你告訴他，你一星期有一半的時(shí)間會(huì)到他的餐廳吃飯，這就是非常高明的恭維。2.透過(guò)
“料”，即“個(gè)性鮮明獨(dú)特，與眾不同”。演講的“料”，體現(xiàn)在演講者敢于打破常規(guī)，標(biāo)新立異，獨(dú)樹(shù)一幟。演講有“料”的人，不按常規(guī)的思維去思考問(wèn)題，不按傳統(tǒng)的觀念去看待事物，他們的演講立意新穎，角度獨(dú)特，語(yǔ)
1.反復(fù)重述。首先，簡(jiǎn)潔的提出你的思想，然后詳細(xì)的闡述，最后再進(jìn)行總結(jié)。用人工智能的術(shù)語(yǔ)講，即：讓你的聽(tīng)眾載入圖解表，繼而將細(xì)節(jié)填充進(jìn)去，最后讓他們知曉，什么是有價(jià)值的信息，而應(yīng)當(dāng)被編入大腦中的索引，
I （Introversive 內(nèi)向）：I類(lèi)型的人堅(jiān)信，話不投機(jī)半句多。太多的社交活動(dòng)和長(zhǎng)時(shí)間的廣泛交談會(huì)讓I類(lèi)型的人覺(jué)得疲憊。如果自己的戀人總是拉著自己參加各種聚會(huì)和活動(dòng)的話，I類(lèi)型的人會(huì)覺(jué)得自己沒(méi)
精美絕倫的語(yǔ)段，往往是集思想、個(gè)性、神韻、理性于一體。沒(méi)有思想的選擇，就如沒(méi)有創(chuàng)新的畫(huà)家，缺少靈性；沒(méi)有個(gè)性的選擇，就如沒(méi)有生活的詩(shī)人，缺少神韻；沒(méi)有鋒芒的選擇，就如沒(méi)有激情的音樂(lè)，缺少意念；沒(méi)有理性
口才并不是一種天賦的才能，它是靠刻苦訓(xùn)練得來(lái)的。古今中外歷史上一切口若懸河、能言善辯的演講家、雄辯家。他們無(wú)一不是靠刻苦訓(xùn)練而獲得成功的。美國(guó)前總統(tǒng)林肯為了練口才，徒步30英里，到一個(gè)法院去聽(tīng)律師們的
演講者的形象是演講者的思想、道德、情操、學(xué)識(shí)及個(gè)性在外表的體現(xiàn)，是演講者的儀表、舉止、禮貌、表情、、談吐的綜合反映。演講者一經(jīng)上場(chǎng)，就會(huì)把自己的形象訴諸聽(tīng)眾的視覺(jué)，直接影響聽(tīng)眾的評(píng)價(jià)和審美。一、演講人
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