父母，不只是孩子的衣食父母

　　她是一個(gè)10歲左右的小女孩，我說(shuō)“闖入”的原因可能是我驚訝于她把一個(gè)大男人逼到無(wú)路可逃，然后無(wú)奈的騰出拿了很多東西的手，艱難的從內(nèi)衣兜里掏出了錢(qián)。我明白了，是這個(gè)小女孩在乞討。我拉回我漫無(wú)目的的目光，聚精會(huì)神的看了起來(lái)。

　　深冬的徐州一樣的寒冷，但是擋不住游子回家的腳步。廣場(chǎng)上人來(lái)人往甚是熱鬧，小女孩不慌不忙的盯著人流，看到目標(biāo)馬上貼上去，手舉著一只一次性的塑料杯，上下移動(dòng)做著作揖的動(dòng)作。如果目標(biāo)沒(méi)有要給的意思，或者解釋自己不方便的時(shí)候，小女孩是不會(huì)放棄的，完全一副“我吃定你”的樣子，一直追趕著，或堵著去路讓你無(wú)法脫身，這時(shí)大多數(shù)人往往就范。短短的幾分鐘，我發(fā)現(xiàn)小女孩的這種方法很奏效，成功率高達(dá)95%以上，而且這個(gè)女孩一定非常的聰明，懂很多人性心理學(xué)，比如她只找男同胞，對(duì)女性則是退避三舍的，我想這也是她高命中率的一個(gè)原因吧。

　　看到這里，我心里忽然就升起一股悲涼的感覺(jué)，這個(gè)年紀(jì)這個(gè)時(shí)候(元月13號(hào))的她，應(yīng)該在學(xué)校讀書(shū)，可是，她卻在這里乞討“人生”，拋開(kāi)一切外在的東西不說(shuō)，作為一個(gè)人最起碼的尊嚴(yán)和羞恥感哪去了?沒(méi)有這兩樣?xùn)|西，那么她今后的人生道路靠什么支撐，靠什么融入社會(huì)?那么我們不禁要問(wèn)，我們的羞恥感哪去了?我們帶給我們的新生代的羞恥感又有多少呢?

　　大約從上個(gè)世紀(jì)90年代起，部分國(guó)人迅速喪失了體驗(yàn)和言說(shuō)羞恥的能力。人們心中只有博弈的勝負(fù)而無(wú)義與不義之別。倘若開(kāi)車(chē)闖紅燈被攝像頭拍到、行賄受賄露出了馬腳、論文抄襲受到譴責(zé)，那么，很多當(dāng)事人和旁觀者都會(huì)將之歸結(jié)為運(yùn)氣不好。于是，恥感文化不斷地喪失自己的精神領(lǐng)地，日益走向衰微。

　　中國(guó)古代的恥感文化本有其信仰之維。儒家之所以要求人要有羞恥意識(shí)，是因?yàn)樗A(yù)設(shè)了天道的規(guī)范性，認(rèn)為人的羞恥感源于人的內(nèi)省，源于對(duì)天道的信仰。這種信仰在漢代董仲舒那里獲得了強(qiáng)化，更加深刻地影響了中國(guó)人的行為舉止：人和國(guó)家倘若行為不端，必受天地之警告、譴責(zé)、懲戒。

　　正因?yàn)轵盘炜蓱蛺簱P(yáng)善，國(guó)人才會(huì)祈禱和懺悔。關(guān)漢卿筆下的竇娥，相信自己的冤情會(huì)感動(dòng)青天，故而祈求天降異象，以證明自已的冤屈。顯然，竇娥心中的天無(wú)時(shí)無(wú)刻不在對(duì)世人的言行進(jìn)行審判。正由于以天道為尺度，國(guó)人的內(nèi)省才有了依據(jù)，恥感文化方能生成和延續(xù)。

　　在這個(gè)非常物質(zhì)的時(shí)代，能做到堅(jiān)持自己的人真的很少。無(wú)論用攀比也好，好勝心也罷，我們每天都在追逐著的東西離我們的心越來(lái)越遠(yuǎn)，到給自己的，只能是一些外在的世俗之聲。我身邊不乏一些為了所謂給孩子過(guò)一些好點(diǎn)的生活，不惜拋家棄子外出打工，或者拿無(wú)邊無(wú)際干不完的活來(lái)?yè)Q取金錢(qián)的朋友，90%以上的人在多年以后實(shí)現(xiàn)了自己的“夢(mèng)想”——得到了金錢(qián)的回報(bào)，但是有陷入新一輪的煩惱當(dāng)中，孩子一個(gè)個(gè)初中沒(méi)畢業(yè)就輟學(xué)在家。孰輕孰重讀者自有論斷。我在此想說(shuō)的是，大多數(shù)人在自己的人生過(guò)程當(dāng)中都有一些必經(jīng)之路，比如，結(jié)婚生孩子，養(yǎng)孩子，這些都是不可簡(jiǎn)略的步驟，如果你刻意人為的省略一些東西，那么，在后面的時(shí)間里，你肯定要補(bǔ)上的，這是規(guī)律。有句話叫做，出來(lái)混總是要還的，只是時(shí)間和順序而已。

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