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趙易:“玄空風水”扎根于陰陽易理
2016-01-20 20175

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    本來,風水是不分派別的,特別是所謂形勢派、理氣派,好象一個只講山水形勢,另一個專講時間方位及氣場旺衰。其實,只要是風水學,一定兩者都必須結合起來才完整,只是在傳承過程中因故各有側重,逐漸分了若干派別,尤其是清末一本主講風水理氣的《沈氏玄空學》書一出,名動四方,不經意間后人又從“玄空學”轉換到“玄空風水”,概念都大不一樣了,但還是被業(yè)界人士和廣大愛好者叫順了口。今天筆者業(yè)只好姑且名之。

    風水玄空學不但是意門能改善命運,使人朝貧夕富、富貴康寧,且還能用以推城鎮(zhèn)之興替、國家之興衰的大學問,怪不得被世人尊稱為“救貧先生”的唐朝國師楊筠松會有“秘密在玄空”的肺腑之言。然而其義理博大精深、包羅萬象,概天地萬物,學者如不得竅,雖碩學鴻儒也難以領會,若得真?zhèn)髅钤E,才能登入風水堂奧。 
    下面就對“玄空”二字作個解釋,以下幾點是歷來比較普遍的觀點:
    一、玄空從字義上解釋“玄”即指天時,蓋古人將黃昏之際的醬紫之色稱作“玄”色,故“玄”就是特定時間的代名詞?!翱铡奔词强臻g及方位。故說:“天玄地黃是用玄來代表天,因天象運行象征時間變化;用地來代表空間,土地能生養(yǎng)萬物,為萬物之所依?!庇纱丝梢娞煜髸r間與地面空間兩者是密不可分的。
  二、玄,天之施也???,地之受也。天乃積陽之氣,為玄為生。地乃積陰之氣,為空為死。天氣為不見之形,變化莫測,故曰“玄”;地氣為重濁可見之形,但有流通之竅,故曰“空”。所以玄空是推算運行于天地間的能量交替對人事的影響。
  三、玄字如拿住線絲的兩頭在搓繩,有周期性的旋轉變化之意。天竺學者言:“色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是?!毙盏膴W妙之處在于七色九氣在時間的流轉中隨陰陽順逆而發(fā)生循環(huán)運轉。
  四、楊子法言曰:“玄者一也”,而空之憑藉即竅也,竅有九。所以說玄空飛星是源自洛書從一至九之數(shù)的氣場運動規(guī)律,其會根據(jù)不同時運而產生吉兇衰旺的變化。
  五、玄,為理之微妙者;空,為竅。玄空學是微妙理氣的竅門,探索的是玄之又玄的奧妙和玄機。若能明白其數(shù)理的微妙變化,就可以竅天地而進入天人地合一的至善境界。 
    以上五點,筆者覺得只有第一點最接近“玄空”兩字的基本奧義,其它幾點較為牽強,但你要拿來作點補充或參考也無妨。如果要筆者直白點定義,那就用“時空”代替了。
    《靈城精義》云:“宇宙有大關合,氣運為主;山川有真性情,氣勢為先。地運有推移而天氣從之,天運有轉變而地氣應之。”天運流轉和地勢狀態(tài)應相一致的理論是玄空風水的精髓,也是許多風水學派中獨有的灼見。
    即使在同一個地方中又為相同坐向,若造作的時間不同,其吉兇的顯示則也不同。清初玄空明師蔣大鴻(人稱“地仙”)曾說過:“人葬出盜賊,我葬出王侯!”的豪語,之所以能語出驚人,是因為他能掌握在適當?shù)臅r機中去選擇符合該時機的有利的地理環(huán)境。在他著的《都天寶照經》中說:“今人只愛周邊好,而不知那‘些子';‘些子'合得天機,周邊不好亦好。若那‘些子'不合天機,周邊雖好,皆無用矣。陰山陽山、陰水陽水,皆現(xiàn)成名色,處處是死的,惟有那‘些子'是活的。‘些子'一變,陰不是陰,陽不是陽,陰可作陽,陽可作陰?!薄靶┳印奔葱罩ば且?,也為“移星轉斗”之法,是很靈活的看地法,不象一般風水流派只注重死的山水之呆板的法則。
    故而所謂的風水寶地,并非永恒不變的。它是只反映在空間上的環(huán)境優(yōu)選,并不具有時間上的永恒優(yōu)選。誠如馬泰青前輩所云:“形勢所主者,生人之權;理氣所主者,興廢之權。”也就是說:“一個地方的地理山水美惡能主宰人的品貌,而挨星的元運則主宰人事的盛衰?!?
    玄空學就是以挨排洛書九星為理氣,又以自然環(huán)境的山水為依據(jù),兩者結合后確定其旺衰。這既要理氣,又不死套理氣;既要環(huán)境,又不迷戀環(huán)境,一切從實際出發(fā)來確定住宅的吉兇。
    早在公元前2500年,中國先賢就開始“仰觀天文、俯察地理”的活動,逐漸形成了“天人合一”的宇宙觀,這種思維實際上是強調天地與人三者之間的協(xié)調統(tǒng)一思想,而風水學探討的就是人與天地之間的內在聯(lián)系,它是以易經的陰陽學說為指導,通過人的意志主動性之發(fā)揮來“參贊天地之化育”,以達到順其自然、平衡和諧的效果。
  因此,玄空學是根據(jù)洛書九星挨排理論與地理形態(tài)相結合,去選擇最佳的居住空間的學問。玄空風水運用的原理就是根據(jù)時間與空間相互作用而產生的吉兇,再通過人的主動性進行調整,從而將天人地三才協(xié)調和諧的天人合一觀。目的是為達到身心的安康、人生的順意、事業(yè)的興旺、社稷的昌盛。

                                                                        趙易 04年6月

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