戰(zhàn)略決策是選擇正確的方向，設(shè)定正確的目標(biāo)，至于通過什么樣的方式與走哪條路，則更多的是策略層面的問題，在策略之下，是執(zhí)行層面的問題。

一個(gè)不考慮執(zhí)行的策略是紙上談兵，一個(gè)不去考慮策略的戰(zhàn)略是虛幻的，是空中樓閣，但從包含策略控制中落地生根的戰(zhàn)略，同樣是一種可悲的，就如同折翼的雄鷹，無法再在空中翱翔。

最為優(yōu)勢(shì)的戰(zhàn)略，是避開慘烈的戰(zhàn)場(chǎng)，獨(dú)辟蹊徑，讓自己怡然享受豐厚的市場(chǎng)回報(bào)。兵法云，凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。 是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。商場(chǎng)戰(zhàn)略亦如是。

能讓對(duì)手望風(fēng)而逃，所謂傷敵一萬自損八千的慘烈戰(zhàn)斗，雖然其酣暢淋漓會(huì)具有可觀賞性，卻是難以復(fù)制的，屠城更是等而下者。因?yàn)楫?dāng)對(duì)方把你當(dāng)成洪水猛獸，你將寸步難行，即使“力拔山兮氣蓋世”，都難免最終成為悲情英雄。

企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)核心是是人才方面的競(jìng)爭(zhēng)，目標(biāo)是利益方面的競(jìng)爭(zhēng)，當(dāng)大家都去追求客戶資源，追求通過滿足他們的需求而得到市場(chǎng)價(jià)值的認(rèn)同，無疑便是資本設(shè)定的游戲規(guī)則，那種規(guī)則會(huì)讓人以錢財(cái)、知名度、權(quán)勢(shì)與受關(guān)注為核心訴求。

對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所制定的游戲規(guī)則的認(rèn)同，給自己帶來現(xiàn)金流，現(xiàn)金流之中包含利潤(rùn)，利潤(rùn)會(huì)讓自己變強(qiáng)，強(qiáng)大了之后就會(huì)吸引更多的資源來“歸附”，那些資源所形成的影響力，使得企業(yè)整合所需要投入的成本有所降低，效率有所提升，進(jìn)而能吸引更多的資本來讓自己在財(cái)務(wù)上更強(qiáng)大，并由此形成新一輪的良性循環(huán)。

在商場(chǎng)的良性循環(huán)之中，有了財(cái)力就可以有力量整合更為優(yōu)質(zhì)的資源，聘請(qǐng)更專業(yè)的團(tuán)隊(duì)，研發(fā)更具有創(chuàng)新力，更有含金量的產(chǎn)品與服務(wù)，搭建功能更為完善的平臺(tái)，讓內(nèi)外部流程經(jīng)過梳理而變得更為順暢，統(tǒng)一性與標(biāo)準(zhǔn)得到提升。創(chuàng)造更出色的財(cái)務(wù)報(bào)表，贏得更高的財(cái)務(wù)回報(bào)。

頂級(jí)的戰(zhàn)略制定，應(yīng)該是對(duì)于終極目標(biāo)和所實(shí)現(xiàn)的路途，所使用的方法以及在應(yīng)用具體方法的時(shí)候的細(xì)節(jié)把握，你是追求競(jìng)爭(zhēng)還是追求協(xié)作，是追求酣暢淋漓的廝殺，還是追求胸有城府的把控，這是決定自己未來所選擇的道路是崎嶇坎坷還是坦蕩愜意的核心。

其實(shí)這種從市場(chǎng)資源到資本資源，從人才資源到傳播資源的競(jìng)爭(zhēng)與壟斷，更多的不是站在戰(zhàn)略高度，而僅僅是在策略甚至執(zhí)行方面的小技巧小聰明。

競(jìng)爭(zhēng)應(yīng)對(duì)之道，更多的是對(duì)于利益的爭(zhēng)奪。即使高明，也僅僅是術(shù)術(shù)與技巧，而談不上戰(zhàn)略決策之道。所謂決策是需要站在最前沿，飽覽最高端，具有充分的前瞻性與全局觀的。

方向錯(cuò)了，目標(biāo)也會(huì)錯(cuò)，即使方法再巧妙，手段再高明，所起到的效果都是南轅北轍。戰(zhàn)略決策解決的是定方向的問題。企業(yè)與機(jī)構(gòu)、國家與家庭，甚至具體到每個(gè)人，莫不如此。

真正高明的戰(zhàn)略在于拋售別人都在追逐競(jìng)爭(zhēng)的東西，讓自己成為別人所追求的東西的給予者，而不是競(jìng)爭(zhēng)的參與者，更不是付出慘烈代價(jià)的爭(zhēng)奪者。絞盡腦汁所得到的，無非都是術(shù)術(shù)與權(quán)謀，假如最終發(fā)現(xiàn)，自己在得到之后的感覺未必幸福，那才是真正的悲哀。

其實(shí)歷史上所有的思想流派都是可以在不同方面起到效果的。不同的思想對(duì)于企業(yè)運(yùn)營(yíng)有不同的啟示。

真正的禪宗雖然神秘，并且成為喬布斯商業(yè)靈感的源泉，但在商業(yè)領(lǐng)域，更多的那種是站在半空，不接地氣的感覺，跟任何人都沒有共同語言，注定會(huì)忍受殘燈孤寂之苦；

儒家不過是對(duì)人從思想上與行為上進(jìn)行約束，在家里做個(gè)乖孩子，在公司做個(gè)小白兔，在社會(huì)做守法良民，不給自己的組織與家庭招惹是非。

法家更多地是防微杜漸，是從消極防范的角度進(jìn)行懲治。一切獎(jiǎng)懲的核心目的都是對(duì)管理制度進(jìn)行完善，對(duì)離經(jīng)叛道行為進(jìn)行規(guī)范，甚至對(duì)于任何不符合常規(guī)的思想都要扼殺在搖籃之中。

縱橫家不過是朝秦暮楚，不惜出賣自己所服務(wù)的企業(yè)的切身利益，讓自己成為為了利益而出賣良知的人。

當(dāng)別人都去正對(duì)經(jīng)濟(jì)利益，追求財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)的時(shí)候，只有你能獨(dú)辟蹊徑，更多地從非財(cái)務(wù)的角度出發(fā)去評(píng)價(jià)自身的價(jià)值，才能得到更為寬松的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。

假如追求權(quán)利，就會(huì)被權(quán)利所累，假如追求名望，又會(huì)被名望所累，浮于名利場(chǎng)；假如追求金錢，會(huì)變得世俗。也只有道家，放棄了一切才能真正做到恬淡忘我，以出世之精神過入世之生活。