人才玉成大講堂

2、孫悟空出世與天地起源之謎

自古以來，人類就對自己的起源進行了多方面的探究，基督教的《圣經(jīng)》上有亞當夏娃偷吃禁果——智慧果而知羞恥繁衍人類的故事，在我國則有女媧摶泥造人的神話，古埃及有圣神哈奴姆用泥塑人的神話，古希臘、古羅馬也有不少類似的傳說。1859年，英國生物學家查理士.達爾文發(fā)表了《物種起源》一書，提出了世界上的一切生物，包括人類在內(nèi)，都是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物的科學論斷，認為人類是由古猿直接演變而來的。1896年，革命導師恩格斯論證了古猿怎樣從猿轉(zhuǎn)變到人以及人與猿的本質(zhì)區(qū)別，把達爾文的進化論正確地從自然領(lǐng)域引向社會領(lǐng)域。到現(xiàn)在，人類起源又有新說，例如：來自太空外星人、來自孝教來自等等。這些學說不管正確與否，都對人類起源這個大課題進行了探討，因此，都是難能可貴的。

《西游記》第一回《靈根孕育源流出，心性修持大道生》，首先講孫悟空的出世，其次講孫悟空的童年，再次講孫悟空的成人。

讀過《西游記》的人大概都知道，孫悟空是天生石猴，至于說道為什么是天生石猴，為什么吳承恩要把它寫作天生石猴，人們則不太注意，多數(shù)是姑妄說之，姑妄聽之，只覺得的有趣罷了。但細細分析起來，并不那么簡單。這段故事里起碼包涵了這樣幾個內(nèi)容；（一）暗寓了天地萬物演變的過程；（二）破解了靈長類動物生成的奧秘；（三）表現(xiàn)了唯物辯證思想。這三個方面是中國傳統(tǒng)文化的精髓，是人才玉成的基礎元素，也是故事的張力所在。

這里，我們先從第一個問題，也既文章的第一段說起，開頭的“詩”回頭再講。

“蓋聞天地之數(shù)，以十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥之十二支也。每會該一萬八千歲.”這段話說明了古代人類對自然界紀年的方法，說天地的運數(shù)按一元說有十二萬九千六百歲，按一會說是一萬八千歲，這個數(shù)字是由一元除以十二會得來的。這里已出現(xiàn)歲的概念，而有歲必有時節(jié)，有日夜。由此可以推知，古人對自然界的起源、人類萬物起源的有效探索是在天文歷法的研究取得相當成果之后。天干地支，這叫天地之數(shù)，由此可以推知，古人已認識到天地的變化是有時間有規(guī)律有氣數(shù)的。一元，一個單元，一個輪回，一個發(fā)展過程；一氣，一侯、一節(jié)。一呼一吸，緊密相連。和人類生活除生活必需品外，就數(shù)時間和順序了。有了時間和順序的概念，人主觀能動性才有了質(zhì)的飛躍。

大數(shù)是從小數(shù)推演的，一天12個時辰不會錯，一年四季不會錯，在一個人的一生中，這都可以直接證驗證。地支表示地球時刻的不同情況，以日月運行為參照；天干表示次序，天地都與太陽有關(guān)，天地關(guān)系，地球為太陽公轉(zhuǎn)一周為一年，自轉(zhuǎn)一周為一天——產(chǎn)生甲子，自測定理道理相同。

為什么要定十二萬九千六百歲，正推是不可能的，實證勘測也不可能，即便是現(xiàn)在的地質(zhì)勘測也力不從心。這完全是中華民族的偉大祖先的高超智慧結(jié)晶，是以格物致知參悟天地陰陽之法而得來的。這些參悟是從身邊的、眼前的、能看得見摸到著的自然事物為起點的，更具體地說是從對天地、日月星辰運動的觀察研究開始的。這種參悟研究法是對佛教的頓悟、坐禪、冥思，實證科學的試驗、思想實驗、哲學推理的綜合運用。