人才玉成大講堂

第三篇 新人類進化的先聲

1、玉佛向善造凈土，《西游記》的主導(dǎo)思想

作為四大名著的《西游記》在藝術(shù)成就上是多方面的，這里重點探討它的思想價值和人物塑造、情節(jié)結(jié)構(gòu)方面的特色。

《西游記》以浪漫主義手法及生動引人的神話故事塑造和歌頌了孫悟空這個頑皮、天真、爛漫無邪、無拘無束、喜歡自由、聰穎智慧、勤奮好學(xué)、樂觀向上、本領(lǐng)高強、不畏強權(quán)、敢打敢斗、迷途知返、嫉惡如仇、不怕困難、不畏艱險、百折不饒、志向堅定、一心為民的佛家子弟——神話英雄的形象，并通過塑造和歌頌這一形象歌頌了佛教深奧的教義，揭示了人才長成的規(guī)律和人類由冥頑不化到開化，由愚昧到文明，由朦朧到覺悟的思維進化過程以及賢愚、凡圣、邪正、美丑、奇正之間的互相依存、互相制約、互相斗爭、互相統(tǒng)一的辯證關(guān)系，展示了人類無與倫比的想象力，以及人的思維智慧所達到的空前高度（這些想象力，這一高度的最大價值不僅僅具有神話意義，表達勞動人民的美好愿望，而且具有科學(xué)意義，可以說是人類征服自然、建設(shè)美好生活的早期思想實驗），并側(cè)面揭露批判了當時黑暗的社會現(xiàn)實和統(tǒng)治階級的昏庸腐朽及壓迫剝削勞動人民的社會現(xiàn)實，贊美了真、善、美，鞭撻了假、惡、丑，表達了作者希望佛法大行、政治清明、人才得用、社會美好、環(huán)宇祥和、人民安居樂業(yè)的良好愿望。回答了怎樣做人，做怎樣的人，怎樣成才，做怎樣的人才的問題（這不僅僅是哲學(xué)家思考的問題，也是藝術(shù)家思考的問題）。作者的希望代表了時代的強音，人民的意愿和人類發(fā)展的需要。如果說作為杰出人才，吳承恩是時代的造就，那么，作為作品，《西游記》則是應(yīng)運而生。雖然《西游記》產(chǎn)生在封建時代，但由于它是當時人類智慧一個方面的結(jié)晶，是當時人類文明的集大成之作，是當時人類思維高枝上的燦爛花朵之一，所以，作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀文學(xué)作品，它又是超時代的。它不僅在戰(zhàn)爭年代，而且在和平年代，不僅在當時，而且在現(xiàn)在以及將來都能給人們提供豐富的營養(yǎng)，都是人類的寶貴財富。這就是《西游記》中所蘊含的巨大的、彌足珍貴的、不同其它文學(xué)作品名著的思想價值和藝術(shù)價值。

站在這樣的高度研究《西游記》，我們所看到的不僅僅是一個幻想的、一個大膽的富有斗爭精神、富有反抗性的、片面的神話英雄，而且是一個完全的、有血有肉的、有喜怒哀樂的、感情豐富的、離我們很近的孫悟空形象。

作為全書的主要人物，孫悟空出世帶有傳奇色彩。兒童時節(jié)，不管是攀樹枝、登崖壁、拋彈子、玩瓦兒，還是參老天、拜菩薩、扯葛藤、編草帽，都體現(xiàn)了其頑皮、天真、爛漫無邪的個性。這是一個人孩童時代的真實寫照縮影，也是整個人類童年時代的縮影。此后，孫悟空道心開發(fā)，心有遠慮，要學(xué)長生不老之法，并不遠萬里，跋山涉水，尋到斜月三星洞須菩提祖師處求師，學(xué)得七十二般變化的超強本領(lǐng)。這些內(nèi)容，重點表現(xiàn)了孫悟空聰穎智慧、勤奮好學(xué)、樂觀向上的性格。這個時期，他是人們學(xué)習(xí)的榜樣。至于海底尋寶、攪亂閻羅殿、大鬧天宮，主要展示了他年輕時初入世時的本領(lǐng)高強，侍強放曠，心性野蠻、放蕩不羈、敢打敢斗、爭勇斗狠、不畏強權(quán)、欲望膨脹、狂妄自大、目中無人的叛逆性格。這些特性，實際上是一些人青年時代的寫照。這種性格的形成，往往是一些青年人成長的必經(jīng)之路，這二者往往是統(tǒng)一的，既體現(xiàn)了青年人的朝氣蓬勃和旺盛的生命力，又顯示出了青年人的魯莽和單純，而且也是早期人類文明發(fā)展的必經(jīng)之路。

人的性格是不易改變的，但隨著生活的磨礪，年齡的增長，志向的調(diào)整和確立，最終還是會有所改變的。這些改變，總是朝著有利于適應(yīng)環(huán)境和有利于生命的存在和發(fā)展的方向進行的。而青年時代的性格則是人類的天性使然。這些性格，一方面可為產(chǎn)生藐視一切困難和強權(quán)的力量打基礎(chǔ)，另一方面因魯莽和單純有時也會危害性命。從被佛祖指壓五行山下，到被緊箍咒兒管束，是孫悟空經(jīng)受磨礪、改變心性、皈依佛教、見性明志、樹立為百姓取經(jīng)理想的過程，重點展示他的迷途知返、嫉惡如仇的性格，這是全書的關(guān)鍵。此后到九十九回，濃墨重彩描寫了孫悟空不怕困難、不畏艱險、百折不撓、志向堅定，任勞任怨、奮力降魔、一心保唐僧取經(jīng)的艱苦歷程，從而使他的性格走向完美，使一個可敬可愛的神話英雄形象高大豐滿起來，并且生發(fā)出光耀千古的社會意義。第一百回，文章的結(jié)尾，道明取經(jīng)的意義和全書的宗旨，那就是要廣傳佛法，重發(fā)菩提，同生極樂，在為人類服務(wù)行善的事業(yè)中，獲得長生永生。這就使孫悟空這個典型人物的意義更加突出了。還可以說，孫悟空全部行動的意義就在于廣傳佛法——使人們覺悟之法，尋找真理，就在于提高人類的文明素質(zhì)（行善為他，求取長生，使自己超脫自私自利的羈絆）在于使天下大眾脫離苦難，奔向樂土。而這些理想不管怎樣解釋都是崇高的、偉大的、有價值的。（關(guān)于佛教）

《西游記》就是這樣通過多方面的筆墨把孫悟空的個性表現(xiàn)的淋漓盡致，豐厚而富有張力。