人才玉成大講堂

在此基礎(chǔ)上，他進(jìn)一步闡述：“思維是人類神經(jīng)系統(tǒng)的物質(zhì)過程，因為高度發(fā)達(dá)，使人類創(chuàng)造了語言。思維的原動力不是上帝，不是超出自然界的其它力量，而是機(jī)體的神經(jīng)功能。機(jī)體的神經(jīng)受到外界刺激形成反應(yīng)，這種反應(yīng)可以說是最原始、最簡單的一種思維------。思維就是在這樣的基礎(chǔ)上通過復(fù)雜的進(jìn)化演變逐漸形成。因此，可以說，思維是感覺多次重復(fù)，表象不斷積累的結(jié)果。人類個體是物質(zhì)的，人類個體的自我支配行為也是物質(zhì)的運(yùn)動形式，只不過是萬萬千千萬萬的細(xì)小運(yùn)動的高度綜合和統(tǒng)一。而把那些千千萬萬的細(xì)小運(yùn)動綜合統(tǒng)一起來的機(jī)制是人體中的神經(jīng)系統(tǒng)。人體解剖學(xué)把這種綜合統(tǒng)一過程叫做神經(jīng)活動，在哲學(xué)范疇，這一過程叫做思維?！?/span>

“思維便是神經(jīng)過程，對人類機(jī)體來說，這時是一種本能——長期進(jìn)化而形成的機(jī)能。很顯然，考察思維不是考察精神過程，而是要考察人類機(jī)體的神經(jīng)過程，即考察人類肉體本身。

“人類機(jī)體作為一種物質(zhì)結(jié)構(gòu)，能夠?qū)崿F(xiàn)高度的自然支配，自我指導(dǎo)，原因在于人類的思維進(jìn)化到了一種思維的最高形式－－語言思維。思維是人類神經(jīng)系統(tǒng)的物質(zhì)過程，因為長期的生活生產(chǎn)實踐高度發(fā)達(dá)，使人類創(chuàng)造了語言。語言是用來表達(dá)思維過程，考察人類的思維應(yīng)從考察語言著手－－語言思維是人類的靈魂。但考察語言也應(yīng)該從考察人類肉體本身著手，看語聲是怎樣發(fā)出的，怎樣作用的。

“考察人類機(jī)體，一是考察其生長發(fā)育，一是考察其進(jìn)化。從這兩方面入手，就能把握住思維進(jìn)化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

“人類的軀體是當(dāng)年那些動物軀體的進(jìn)化，因此，他們的神經(jīng)系統(tǒng)也是當(dāng)年那些動物軀體中神經(jīng)系統(tǒng)的進(jìn)化。而這種進(jìn)化的實現(xiàn)，便在于語言的創(chuàng)立。這個進(jìn)化過程，按唯物辯證法說法，就是物質(zhì)自己給自己開辟道路的自我辯證運(yùn)動。按康德的說法，是二律背反。

“在這個過程中，總是前邊的事物產(chǎn)生、構(gòu)成隨后的事物。前邊的運(yùn)動導(dǎo)出隨后的運(yùn)動。從某個角度說，人類從動物向人類進(jìn)化是從語言創(chuàng)立開始的。但語言的創(chuàng)立卻需要人類機(jī)體的發(fā)展和思維的發(fā)達(dá)，人類的思維需要從動物階段進(jìn)化出來，進(jìn)而創(chuàng)立語言。語言的創(chuàng)立又使人類思維高度發(fā)達(dá)，襲襲相因，以至無窮?！比祟惖撵`魂，其實，追蹤溯源就是語言－－語言思維。由于語言的創(chuàng)立和必然的廣泛的應(yīng)用，語言幻相、語聲幻相的積累、進(jìn)化，使人類思維的宮殿貯起許多神秘莫測的幻相，這給人們實現(xiàn)記憶，進(jìn)行思考，支配行為提供了前提條件，也為展開想象，創(chuàng)造上帝諸神建立各類靈魂學(xué)說，遇見各種各樣的鬼魂幻相創(chuàng)造了前提。這個由人類思維創(chuàng)造出的上帝諸神高高凌駕于人類萬物之上，主宰著大千世界，福禍降臨。具體到人，則又有靈魂主宰。這個靈魂可以寄寓于人體之內(nèi)，也可離開人體游蕩于幽冥之所，以鬼魂形式出現(xiàn)在人眼前夢中。這些，不是別的，正是人類思維－－語言思維進(jìn)化到一定程度的產(chǎn)物之一。（可說是語言思維的結(jié)果，不可說不可名是沒有語言思維，沒自性和空無）

綜上所述，我們破解了靈魂之迷，把人類所謂的靈魂現(xiàn)象牢牢地建立在物質(zhì)運(yùn)動的基礎(chǔ)之上，從而使靈魂、靈識成為可思考、可認(rèn)知的東西，并使六道輪回說不攻自破或另作解釋了。