無(wú)極思維集大成者——老子4

據(jù)《無(wú)極縣志》載，無(wú)極縣內(nèi)曾建有老子廟。無(wú)極縣因無(wú)極山而得名，無(wú)極山在縣西南200華里，為道教活動(dòng)圣地。

《道德經(jīng)》含有豐富的辯證法思想。老子哲學(xué)與古希臘哲學(xué)一起構(gòu)成了人類(lèi)哲學(xué)的兩個(gè)源頭，老子也因其深邃的哲學(xué)思想而被尊為“中國(guó)哲學(xué)之父”。老子的思想被莊子所傳承，并與儒家和后來(lái)的佛家思想一起構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的內(nèi)核。道教出現(xiàn)后，老子被尊為“太上老君”，道教稱(chēng)其是太上老君的第十八個(gè)化身；從《列仙傳》開(kāi)始，老子就被尊為神仙。老子在國(guó)外的影響也非常大，據(jù)說(shuō)，《道德經(jīng)》的國(guó)外版本有一千多種，是被翻譯語(yǔ)言最多的中國(guó)書(shū)籍。

老子的思想主張概括起來(lái)是“無(wú)為”。 “無(wú)為”并不是“不作為”，而是不胡亂作為。因?yàn)榘凑諢o(wú)極，也即“道”的運(yùn)行規(guī)律，不胡亂作為，順道而行，按規(guī)律辦事，才會(huì)成就大事業(yè)，“無(wú)為”會(huì)轉(zhuǎn)化為“有為”。 

這種思想的高明之處在于，雖然主觀(guān)上不以一己之私為目的，但客觀(guān)上卻可以更好地實(shí)現(xiàn)各種利益，尤其是人民大眾的利益，也包括自身的正當(dāng)利益，按現(xiàn)代的說(shuō)法叫做多贏(yíng)?！疤斓?zé)o人推而自行，日月無(wú)人燃而自明，星辰無(wú)人列而自序，禽獸無(wú)人造而自生，此乃自然為之也，何勞人為乎？”老子強(qiáng)調(diào)按照自然規(guī)律辦事，“道法自然”，借力自然，四兩撥千斤。所以，人不必為刻意達(dá)到目的而痛苦不堪。