無極思維集大成者——老子5

老子的宇宙觀是道，無極，是無極思維?！盁o”與“有”（萬物存在即是“有”）會相互轉(zhuǎn)化。老子認為宇宙萬物來自虛無，也走向虛無。因此對于生死，他徹悟道：“昔日老聃之生也，由無至有”、“今日老聃之死也，由有歸無。”可以說，他是徹底了脫了生死的人。

老子的無極思維追根溯源來自中國上古文化伏羲八卦-《周易》。有與無互根，既是自然之本相，之本能，又是人思維的產(chǎn)物。有，生生不息；無，死死不已。是為天地之道。在人來講，以生生為取向，即為天道乾，君子以自強不息；地道坤，君子以厚德載物。

《道德經(jīng)》以“道”解釋宇宙萬物的演變，包羅萬象?！暗馈睘榭陀^自然規(guī)律，同時又具有“獨立不改 ，周行而不殆”的永恒意義?！兜赖陆?jīng)》中包括大量樸素辯證法觀點，如以為一切事物均具有正反兩面，“反者道之動”，并能由對立而轉(zhuǎn)化，“正復為奇，善復為妖”，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。又以為世間事物均為“有”與“無”之統(tǒng)一，“有、無相生”，而“無”為基礎(chǔ)，“天下萬物生于有，有生于無”?！疤熘?，損有余而補不足，人之道則不然，損不足以奉有馀”；“民之饑，以其上食稅之多”；“民之輕死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死懼之？”。其學說對中國哲學發(fā)展具有深刻影響。

總之，老子的哲學思想和由他創(chuàng)立的道家學派，不但對我國古代思想文化的發(fā)展作出了重要貢獻，而且對我國2000多年來思想文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，作為無極思維的集大成者，無極縣名的首起之人，因此他更應該受到無極人民的尊崇。