金剛經(jīng) ◎第二十一品非說所說分

【原文】
“須菩提，汝勿謂如來作是念，我當(dāng)有所說法。莫作是念?！薄昂我怨?？”“若人言如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。須菩提，說法者，無法可說，是名說法?！睜枙r(shí)，慧命①須菩提白佛言：“世尊，頗有眾生于未來世，聞?wù)f是法，生信心不？”佛言：“須菩提，彼非眾生，非不眾生?！薄昂我怨?？”“須菩提，眾生眾生者，如來說非眾生，是名眾生?！?/p>

【注釋】
①慧命：法以智慧為壽命，智慧如果損傷，法身也就滅亡。即覺悟空諦的智慧是一切的根本。

【譯文】
須菩提，你不要說如來有這樣的念頭：我當(dāng)有所說法。不要這樣想。為什么呢？如果有人說如來有所說法，就是誹謗佛，不能了解我所說的義趣。須菩提，說佛法的沒有佛法可說，比如在夢中說佛法，實(shí)際上沒有，只是名叫做說佛法。這時(shí)，慧命須菩提對(duì)佛說：世尊，有很多眾生，在未來世，聽說這樣的佛法，而生起信心嗎？佛說：須菩提，這類人不是眾生，也非不是眾生。為什么呢？須菩提，眾生就是眾緣和合而生的意思，如來說是虛幻的眾生，只是名叫做眾生。

【評(píng)析】
“非說所說”——不要解說佛法，還是在強(qiáng)調(diào)空之本旨。佛不說法，因?yàn)槿f法皆空，所以標(biāo)目說“非說所說”，即不說法就是說法。眾生是眾生又不是眾生，還是強(qiáng)調(diào)空是絕對(duì)的，一切名相都是相對(duì)的。前人疏解說：“佛言彼非眾生者，皆具真一之性，與佛同源，故曰非眾生。言非不眾生者，背真逐妄句，喪己靈，故曰非不是眾生?！币鉃楸娚筒皇潜娚g，只在是否覺悟了空諦之一念而已。

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