（3）《西游記》中的佛理

談《西游記》，就不能不談佛教，由于文革留下的左傾思想殘余作怪，由于人們對佛教及各類宗教不理解，所以，有些人往往是談教色變。實際不然，宗教并不可怕，佛教也只是一種社會歷史現(xiàn)象，是人類文明長河中的一分子。對此，毛澤東曾說，共產黨員應研究佛教。

《西游記》中的主要人物是孫悟空、唐僧、沙僧、豬八戒、白龍馬。這些人物西游的目的是什么？就是獲取佛經。所以，書中主要寫他們一行四眾是如何經歷千難萬險取得真經的過程，其中，孫悟空千方百計降魔逐怪進行戰(zhàn)斗成為全書的主要內容和主要線索。但細細研究起來，我們發(fā)現(xiàn)，博大精深、寓意深廣的《西游記》的線索卻不僅僅只這一條。其中，作者有意在全書中闡明佛理佛法，闡明人才的最終歸宿應達到佛的境界，這無疑是一條很明晰很重要的線索。

書中第一首詩歌 開明宗義寫道：“混沌未分天地亂，渺渺茫茫人不見。自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辯。覆載群生仰至仁，發(fā)明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看《西游釋厄傳》，明確說明《西游記》實際是西游釋厄傳。《西游釋厄傳》是《西游記》的早期傳本之一，“釋”就是指唐僧，“厄”是災難，“西游釋厄傳”即唐僧西游遭遇厄難的傳記，這是一解。但從全書的寓意來看，還可理解為唐僧師徒通過西游經歷厄難釋放厄運進而成才成功的傳記。兩種說法都寓含著一個道理，即要成才、成佛就要覺悟，而覺悟就必須經歷艱難的過程，就要經歷千難萬險的磨礪，這磨礪既體現(xiàn)在行為上，又體現(xiàn)在心靈上。這個過程是厄運釋放的過程，又是幸運聚合的過程。這是佛玉成人才的大天機。整部《西游記》首先是以形象的手法、生動的故事寫出了佛祖是怎樣以其大慈大悲、大仁大德生發(fā)育化萬物，怎樣將冥頑不靈的四個有罪之身改造教育成了造福人類的棟梁之才的大天機、大智慧、大慈悲。