孫悟空從一開始名譽上是道家弟子，其實也是佛家弟子，佛道相通，佛研究宇宙，得出萬事皆空的結論，道參悟天人，悟到物歸無極的真理，是異曲同工。孫悟空從師須菩提，須菩提是佛家第十大弟子，精通各類道家經義，但但孫悟空在這里只學了如何處世的本事，卻沒有打好如何做人做什么樣的人的根基，所以才鬧出一場亂子。

再如第八回《我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安》以重頭筆墨寫了佛祖如來派觀世音菩薩去尋找取經人前后的情況，用大段內容敘述了佛教佛理，例如開頭的《蘇武慢》一詞和如來對眾佛的一番話，就概括地闡述了佛教的觀點?！霸噯柖U關，參求無數，往往到頭虛老。磨磚做鏡，積雪為糧，迷了幾多年少？毛吞大海，芥納須彌，金色頭陀微笑。悟時超十地三乘，凝滯（停）了四生六道。 誰聽絕想崖前，無陰樹下，杜宇一聲春曉？曹溪路險，鷲嶺云深，此處故人音杳。千丈冰崖，五葉蓮開，古殿簾垂香裊。那時節(jié)，識破源流（識破源流），便見龍王三寶（佛法三寶詳解）?！薄?/span>?坐禪虛老，癡迷虛度：?佛法廣大無邊，大小辯證法；?覺悟后能想透，可超越一切——經歷十地，十種境界，大載中小，可使四生六道凝滯，輪回停住。

又如寫到如來被眾佛迎接時，他對眾道：“我以甚深般若（智慧、覺悟、思考），遍觀三界，根本性原，畢竟寂滅。同虛空相，一無所有，殄伏乖猴，是事莫識，名生死始，法相如是?！保?span style="font-family:Times New Roman;">88頁）我以十分深刻的思維思考，遍觀天堂、地獄、人間三界，所有的一切根本、性原，最終都要回歸滅絕，歸于無意識狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，萬物如同虛空一樣。這是什么都無所謂有，都無所謂無的狀態(tài)。無與有是意識的產物，是感覺的結果。沒有感覺和意識，即是一無所有。有與無都是法相。法相無數，法門無邊，終歸于空?？占粗讣艤鐮顟B(tài)，又指純粹的無意識的物質世界，微粒場世界。滅絕降伏乖猴，這件事不要標記（不清楚），叫做生死的開始。自然法則、事物的發(fā)展變化規(guī)律就是這樣的。滅絕——死——新生。