“中華國(guó)學(xué)”應(yīng)涵蓋古代國(guó)學(xué)和現(xiàn)代國(guó)學(xué)

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　　(記者耿建擴(kuò))日前,辭賦作家范志禮撰文指出:《中共中央關(guān)于深化文化體制改革,推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干問(wèn)題的決定》為振興民族文化提供了強(qiáng)有力的政策依據(jù)和理論依據(jù),創(chuàng)立“中華國(guó)學(xué)”正當(dāng)其時(shí)。

　　范志禮指出,國(guó)學(xué)內(nèi)涵是與時(shí)俱進(jìn)的,國(guó)學(xué)首先是一國(guó)之學(xué),包括古代(傳統(tǒng))國(guó)學(xué),也包括現(xiàn)代國(guó)學(xué)。古代(傳統(tǒng))國(guó)學(xué)是現(xiàn)代國(guó)學(xué)賴(lài)以產(chǎn)生的基礎(chǔ)和土壤,現(xiàn)代國(guó)學(xué)是古代(傳統(tǒng))國(guó)學(xué)精神的繼承和弘揚(yáng)?，F(xiàn)代國(guó)學(xué)包括馬克思主義在內(nèi)的社會(huì)主義核心文化,是當(dāng)前最大的國(guó)學(xué)。傳統(tǒng)爭(zhēng)論包括所謂的“新國(guó)學(xué)”之所以對(duì)此不能實(shí)現(xiàn)科學(xué)的統(tǒng)一,原因是不能科學(xué)合理地破解國(guó)學(xué)概念的真實(shí)內(nèi)涵,甚至割裂古代(傳統(tǒng))國(guó)學(xué)和現(xiàn)代國(guó)學(xué)之間的聯(lián)系,只把著眼點(diǎn)放在了對(duì)古代(傳統(tǒng))國(guó)學(xué)的解析上。為此,必須確立既涵蓋古代(傳統(tǒng))國(guó)學(xué)、現(xiàn)代國(guó)學(xué)又區(qū)別“國(guó)學(xué)”、“新國(guó)學(xué)”的“中華國(guó)學(xué)”概念。

　　范志禮提出了“中華國(guó)學(xué)”的定義:“中華國(guó)學(xué)”是以中華民族所有學(xué)問(wèn)為研究對(duì)象的、以中華哲學(xué)為核心研究?jī)?nèi)容的、旨在提升民族自信力、創(chuàng)造力、融合力的綜合學(xué)問(wèn),是一門(mén)以探討民族生命力、人才玉成、啟智開(kāi)慧為重要內(nèi)容的富國(guó)強(qiáng)民的與時(shí)俱進(jìn)的思維哲學(xué)。它的組成部分包括:儒釋道哲學(xué)精髓、馬克思主義哲學(xué)、當(dāng)代社會(huì)主義核心文化。來(lái)源光明網(wǎng)-《光明日?qǐng)?bào)》)