公信力是個悖論。

那一年，仲昭川講師曾這樣描述互聯(lián)網(wǎng)：
 
東方的先哲曾以“天人合一論”興起了以道德為主線的農(nóng)業(yè)文明。隨后，西方的民主法治和流水線分

工率先把社會重新組合成以金錢為主線的工業(yè)文明。
 
而Internet帶來的信息革命，又極大地破壞了這個以分析為哲學(xué)、以壟斷為目標(biāo)、以金錢為動力的西

方體系，人類世界的文明再次轉(zhuǎn)向以神秘為哲學(xué)、以分享為目標(biāo)、以道德為動力的東方體系。
 
在這個新的歷史舞臺上，中華民族終于迎來了又一個龍騰獅吼的天賜良機(jī)。
 

 
如今，想想挺可笑。
 
這和東西方?jīng)]什么關(guān)系。
 
互聯(lián)網(wǎng)表面上是全球的，連接了全球的電腦。但是，電腦后面的人是不同國家的。
 
因此，互聯(lián)網(wǎng)具有天然的人文屬性和地域?qū)傩浴?br /> 
換言之，每個國家的互聯(lián)網(wǎng)、每個地方的互聯(lián)網(wǎng)，都不一樣。
 
但說到互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)，又只能轉(zhuǎn)回全球視角，且必須回溯到先祖時代俯瞰當(dāng)今。
 
不然，就無法簡單說明白。
 

 
經(jīng)濟(jì)也好、商業(yè)也罷，都是人類文明。
 
互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)，是人類第四次商業(yè)文明，也是歷經(jīng)否定之否定后，人類社會出現(xiàn)的第二次良心經(jīng)濟(jì)。
 
任何事物在經(jīng)歷否定輪回后，都必然產(chǎn)生質(zhì)變。
 
而互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)，恰恰處在質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)上。
 

 
第一次良心經(jīng)濟(jì)，顯然是最早的“物物交換”時代，說那時候是易貨都有點(diǎn)夸張。
 
就是拿東西換東西，各取所需、各得其物，憑的是私信。
 

 
過了幾千年，有了大部落和貨幣，產(chǎn)生了“錢物交換”。說那是貿(mào)易，也太文明了。
 
因?yàn)檫@時候，物物交換仍然存在。
 
但從這時起，人類發(fā)展逐漸有了市場、社會、政治的因素，于是產(chǎn)生了不必要的貪欲和競爭，良心經(jīng)濟(jì)開始不知不覺地消失。
 
貨幣讓人們有了更多對物的選擇權(quán)、置換權(quán)和享用權(quán)，使得貪欲在膨脹、競爭在加劇。
 
但無論如何，大家為了占有更多的貨幣，商業(yè)活動還是在買好的、賣好的。
 

 
突然有一天，出現(xiàn)了“錢錢交換”。不同的貨幣之間產(chǎn)生了交換，擺脫了物的束縛。
 
這時候，就再也不僅是競爭，暗中的掠奪開始出現(xiàn)并泛濫。這是另外一種戰(zhàn)爭。且面帶笑容。
 
從競爭到掠奪，人類經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了黑箱。
 
黑箱經(jīng)濟(jì)加劇了貧富分化，因?yàn)榇藭r“物物交換”、“錢物交換”仍然存在。
 
最后紙幣的變種，衍生出各種證券，金融便隨之出現(xiàn)。
 
這時候，人類社會就變得復(fù)雜多了，除了剛才說到的市場、社會、政治三種因素，至少又增加了金融的因素。
 
于是便出現(xiàn)了世世代代的窮人，誰也不知道為什么總是這么窮，而且窮的理所當(dāng)然、天經(jīng)地義。
 
終于，各種所謂的“革命”一輪一輪開始又結(jié)束，結(jié)束又開始。
 
借口不同，實(shí)質(zhì)從未改變。
 
金融的誕生和發(fā)展，是一場道德毀滅，直接導(dǎo)致了人類中強(qiáng)者的集體墮落。
 

 
因?yàn)樵诒举|(zhì)上：金融帶來的災(zāi)難，是大家都在買好的、賣壞的。
 
比如股票。
 
這樣一來，人類經(jīng)濟(jì)便離良心經(jīng)濟(jì)越來越遠(yuǎn)，直到出現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)。
 
按照中國人的哲學(xué)，可謂物極必反。
 

 
互聯(lián)網(wǎng)時代有了“數(shù)數(shù)交換”，它是信息對信息、數(shù)據(jù)對數(shù)據(jù)的交易。
 
這種經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，除了自由選擇，還逐漸走出黑箱，變成公開博弈。
 
于是，大家很不情愿地回歸了良心經(jīng)濟(jì)時代。
 
商業(yè)的信譽(yù)，在越來越多的另類生態(tài)環(huán)境下，由“相對信譽(yù)”變成“絕對信譽(yù)”。
 
更不可思議的是：這種信譽(yù)體系是人們主動地、自發(fā)地建立并維護(hù)的。
 

 
別不信，看看淘寶的商家，天天在哀求：親，給個好評先？
 
更有甚者：親，我給您點(diǎn)錢，不說我壞話行嗎？開個價吧。
 
但有一點(diǎn)，跟以前一樣：物物交換、錢物交換、錢錢交換等經(jīng)濟(jì)形態(tài)仍然是并存的、共生的。
 
于是，人類經(jīng)濟(jì)經(jīng)過否定之否定產(chǎn)生的質(zhì)變就是：私信力不再夠用，增加了對公信力的依賴。
 

 
世間的一切，都是誘惑與滿足；
 
商業(yè)的一切，都是成本與利潤；
 
社會的一切，都是價格與價值。
 
到了互聯(lián)網(wǎng)時代，一切都變成了興趣與利益。
 

 
此刻，面對互聯(lián)網(wǎng)的人，是復(fù)雜了、還是簡單了？
 
融合了互聯(lián)網(wǎng)的大千世界，是天堂、還是地獄呢？
 

 
總之，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)是自由經(jīng)濟(jì)，公信力成為第一生產(chǎn)力。