本次著重分享《群書治要》君道修身的“戒貪”部分。節(jié)選的內(nèi)容源自《漢書》：

自成康以來(lái)，幾且千歲，欲為治者甚眾。然而太平不復(fù)興者，何也？以其舍法度，而任私意，奢侈行而仁義廢也。

“成康”是指周成王與周康王，據(jù)史料記載，在其統(tǒng)治期間，監(jiān)獄內(nèi)的刑具都生銹了，這就是“成康之治”。指出在將近千年的時(shí)期內(nèi)，君主沒(méi)有不想治理好國(guó)家的。但是卻沒(méi)有達(dá)到太平盛世。其原因就是在于拋棄了祖先的法度，而自以為是甚至肆意妄為。導(dǎo)致倫理道德的丟棄，和奢靡之風(fēng)的盛行。

這段話是節(jié)選自漢元帝時(shí)期的諫議大夫貢禹的一篇奏表。其直言不諱的指出當(dāng)時(shí)朝廷的奢侈之風(fēng)，建議漢元帝效法歷代圣君，以身作則，消減朝廷開支，崇德興仁。更難能可貴的是，漢元帝采納了其中的許多建議。

正所謂“成由節(jié)儉敗由奢”。任何一個(gè)家庭、組織、團(tuán)體、企業(yè)、政黨，都需時(shí)時(shí)警惕，戒驕戒躁。

上位者假如不能力行節(jié)儉，那么下面不是單純模仿，而是會(huì)有過(guò)之而無(wú)不及。故《大學(xué)》云：上有所好，下必甚焉。

而今日，各國(guó)紛紛效仿西方。主張刺激消費(fèi)，殊不知此舉使得人們的欲望打開。所謂“欲壑難平”，人的欲望一旦被刺激，是根本無(wú)法被滿足的。在追求享受的的同時(shí)，會(huì)肆無(wú)忌憚的破壞生態(tài)資源，工商業(yè)者為賺取利潤(rùn)會(huì)不擇手段甚至傷天害理。導(dǎo)致社會(huì)奇技淫巧盛行，物價(jià)不斷抬高導(dǎo)致各個(gè)行業(yè)廣開逐利之風(fēng)，甚至連教育和醫(yī)療行業(yè)也卷入其中。這就是今日世界之亂象的根本原因——價(jià)值觀的嚴(yán)重錯(cuò)誤：消費(fèi)享樂(lè)主義。

欲望還會(huì)讓人忘記道義和本分。所謂“利令智昏”。人變得自私自利，見利忘義，而造成家庭的不和諧和社會(huì)的不和諧。

欲望還會(huì)讓人們變得患得患失，成為物質(zhì)的奴隸。這就是今天社會(huì)幸福指數(shù)不斷下降的原因。人們完全忘記了“天倫之樂(lè)”是什么，而生活在物質(zhì)的海洋里。永遠(yuǎn)為想得到更多而絞盡腦汁，永遠(yuǎn)為怕失去擁有的而膽戰(zhàn)心驚。