毋庸諱言，近現(xiàn)代以來，中國的管理思想和方法是落后于西方國家的，究其原因，我認(rèn)為，從社會發(fā)展的角度看，歐洲在文藝復(fù)興之后，走出中世紀(jì)的黑暗，開始充分重視人的價值，關(guān)注人的生存和發(fā)展；在生產(chǎn)關(guān)系方面步入近代資本主義社會，正如馬克思所講的，資本主義在不到一百年的時間里，創(chuàng)造的財富，比以往所有時代的總和還要大。新興的資本主義制度極大地推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，為了不斷提高效率、節(jié)省成本，在微觀領(lǐng)域需要更有效的管理理論和方法；在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時，社會管理、國家管理的任務(wù)日趨緊迫，正是在這樣的背景下，西方國家近現(xiàn)代的管理實踐和理論研究緊扣社會現(xiàn)實的需要，迅速地超越了過去以經(jīng)驗為主的管理，尤其是從19世紀(jì)六七十年代，第二次工業(yè)革命發(fā)生后，大機(jī)器生產(chǎn)和壟斷組織客觀上對管理方式和組織形式都提出了全新的要求，極大地推動了管理的系統(tǒng)研究。在這樣的背景下，20世紀(jì)初，管理成為一門正式的學(xué)科。此后，經(jīng)歷了以泰勒為代表的科學(xué)管理時期、以梅奧為代表的行為科學(xué)時期?！岸?zhàn)”后，伴隨著西方國家經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，管理理論的研究進(jìn)入了一個發(fā)展的高潮期，正如彼得·德魯克在《管理：使命、責(zé)任、任務(wù)》一書中所言：“從第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束到20世紀(jì)60年代末的25年時間里，一股管理熱潮席卷著整個世界?！卑殡S著系統(tǒng)論、控制論、信息論和運籌學(xué)等學(xué)科的興起，管理領(lǐng)域的決策學(xué)派、數(shù)理學(xué)派、經(jīng)驗學(xué)派次第興起，將現(xiàn)代管理學(xué)研究推進(jìn)到“管理理論叢林”時期。20世紀(jì)60年代初，戰(zhàn)略管理理論創(chuàng)立，70年代走向成熟，隨著邁克爾·波特競爭戰(zhàn)略理論的的提出，將戰(zhàn)略管理研究推向高潮。80年代，日本企業(yè)的巨大成功，使得企業(yè)文化理論迅速興起，并影響至今。90年代以來，經(jīng)濟(jì)全球化加速推進(jìn)，互聯(lián)網(wǎng)將人類社會帶入知識經(jīng)濟(jì)時代，管理學(xué)的研究也進(jìn)入了知識管理和組織學(xué)習(xí)時代。通過對一百多年來管理思想發(fā)展脈絡(luò)的梳理，我們清晰地看到，西方近現(xiàn)代管理思想的發(fā)展是伴隨著工業(yè)革命和資本主義的發(fā)展而產(chǎn)生和不斷發(fā)展的，是順應(yīng)歷史發(fā)展規(guī)律的市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，而中國沒有經(jīng)歷這樣的歷史階段。

17世紀(jì)，西方已經(jīng)開始工業(yè)革命，進(jìn)入資本主義發(fā)展階段，而中國卻還在進(jìn)行農(nóng)民戰(zhàn)爭，明清兩朝還在改朝換代，雖然當(dāng)時中國新的統(tǒng)治集團(tuán)——愛新覺羅家族武功蓋世，文治斐然，但整體上講，脫胎于農(nóng)奴社會的滿洲貴族，事實上是用落后統(tǒng)治了先進(jìn)，因為在明末，中國東南沿海已經(jīng)自然而然地出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，滿清統(tǒng)治中國后，政治和文化方面延續(xù)明代以來的儒家宗法制度，閉關(guān)鎖國，繼續(xù)了農(nóng)業(yè)文明，而未順應(yīng)歷史潮流，帶領(lǐng)中國邁入資本主義社會，從某種意義上講，斷送了中國走向現(xiàn)代文明的機(jī)會。正是在這樣的歷史背景下，使曾經(jīng)領(lǐng)先于世界的中國的管理思想很快被西方國家超越。

    管理學(xué)理論的產(chǎn)生和發(fā)展離不開經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和進(jìn)步，中國傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)不可能產(chǎn)生現(xiàn)代管理理論，而只會強(qiáng)化保守意識，扼殺開拓和創(chuàng)新；在生產(chǎn)關(guān)系上的突出表現(xiàn)就是過分重視分配，而不是擴(kuò)大生產(chǎn)，創(chuàng)造更多的財富，從而阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。在這樣的經(jīng)濟(jì)制度的制約下，必然不會產(chǎn)生西方那樣的管理思想和管理方法。