關(guān)于河圖洛書(shū)的研究，古今著作引經(jīng)據(jù)典數(shù)不勝數(shù)。但要說(shuō)把河圖洛書(shū)真正看懂的少之又少。如常說(shuō)的，1.6水、2.7火、3.8木、4.9金、5.10土，只是字面解釋。看河圖，通言的都是正五行，而真五行納音出自河圖沒(méi)有一部書(shū)談及。甲己子午九用了幾千年都說(shuō)是納音數(shù)，究竟河圖3.8木、2.7火、5.10土、4.9金、1.6水、除方位四時(shí)外還藏有什么真義？

    中國(guó)文化源于太極八卦、河圖洛書(shū)。中國(guó)易學(xué)象數(shù)理一體，符號(hào)是多元的，這就形成流派。直到現(xiàn)在各派均說(shuō)自己是正宗，我看誰(shuí)也稱不上正宗，所謂正宗必須知道圖書(shū)的真意，而后才是應(yīng)用。

河圖的真意是什么？河圖的本質(zhì)是揭示生命起源的天書(shū)。

   生命誕生演化首先要有水，沒(méi)有水就沒(méi)有生命，河圖告訴人們，生命源于海洋，母為坤，坤腹有羊水，孩子是在羊水中成形的，河圖設(shè)水為1，以北方象之。有水沒(méi)有溫度生物不能衍化，植物沒(méi)有火沒(méi)有光合作用不能生長(zhǎng)，河圖設(shè)火為2，以南方象之。生命有水火還需營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，木是食物，河圖設(shè)木為3，人不是軟體動(dòng)物，成形需要骨架支撐，河圖設(shè)金為4，以西方象之。大地為坤，坤為生命立足之地，河圖設(shè)土為5，以中央四隅象之。

　中國(guó)易學(xué)關(guān)于八卦來(lái)源的傳說(shuō)，最初指天賜的祥瑞。河洛之辭，最早見(jiàn)于《尚書(shū)·顧命》，又見(jiàn)于《論語(yǔ)·子罕》?！渡袝?shū)·顧命》：“大玉，夷玉，天球，河圖在東序。”《管子·小臣》：“昔人之受命者，龍龜假，河出圖，洛出書(shū)，地出乘黃，今三祥未見(jiàn)有者?！薄吨芤住は缔o上》：“河出圖，洛出書(shū)，圣人則之。”認(rèn)為八卦乃據(jù)河洛推演出來(lái)。漢人多宗此說(shuō)，以河洛解釋八卦來(lái)源。

      天一生水，地六成之，謂之一六共宗。地二生火，天七成之，謂之二七同道。

      天三生木，地八成之，謂之三八為朋。地四生金，天九成之，謂之四九作友。

                                天五生土，地十成之，謂之五十共處。

     很多易經(jīng)玄空風(fēng)水的初學(xué)者都會(huì)存在這樣的問(wèn)題，《河圖》、《洛書(shū)》就這兩張圖不就這么簡(jiǎn)單還學(xué)什么呢，之所以會(huì)有這樣的想法正是因?yàn)椴皇煜に降自撊绾芜\(yùn)用！河圖在九星玄空風(fēng)水實(shí)際生活應(yīng)用中，河圖數(shù)字被定為先天，遇到二七組合出現(xiàn)時(shí)叫二七先天火，遇到一六組合為一六先天水、無(wú)論是在實(shí)際風(fēng)水立向布局當(dāng)中都會(huì)運(yùn)用到，并且數(shù)字變幻均是有規(guī)律而言，越學(xué)到深處的時(shí)候會(huì)運(yùn)用自如，所以數(shù)字組合必須要熟記，這是基礎(chǔ)當(dāng)中的基礎(chǔ)也是根。