愛的奉獻足跡
贊美與敬拜的不同
接下來我們要探討「如何進入敬拜」。首先要講到何謂「贊美」，然后再講到如何借著贊美達到敬拜，最后進到神的同在里，遇見神向我們顯現(xiàn)、看見神的榮耀彰顯。
贊美與敬拜是有分別的。敬拜乃是以神自己為中心，論到祂的本性與不同的屬性：祂的慈愛、公義、信實、圣潔、權能、榮耀。而贊美則是以神的作為為中心。然而贊美與敬拜之間，有著很密切的聯(lián)結：往往我們必須先借著贊美，才能進到敬拜的靈里面。
贊美是屬靈的爭戰(zhàn)
每一次我們來敬拜神，總是為著一個目的，就是要遇見神；然而，這卻是魔鬼最不想看見的事，所以它會想盡辦法來攔阻我們，用盡各樣的欺騙、控告，想讓我們因著懷疑、喪膽，而無法進入到靈里敬拜神。這就是為什么每一次我們想來到神的面前朝見祂，總會遇到黑暗權勢的攔阻和抵擋、總是要經(jīng)歷許多屬靈的爭戰(zhàn)。但不要緊，神已賜給我們最強有力的爭戰(zhàn)武器，就是贊美！借著贊美，神會來到我們當中登上寶座、執(zhí)掌王權；借著贊美，仇敵將要被神驅(qū)散出去！所以每一次我們來到神面前，首先就是要贊美。贊美到一個地步，神興起了，使仇敵四散，然后我們才能進到敬拜里，開始與神在靈里交通。
許多時候我們的心并不在天上、不在神那里，而被世上的事物所纏繞著，所以每一次我們要進到神面前，必須先讓我們的心從地上轉(zhuǎn)到天上，而這就要經(jīng)歷一場屬靈爭戰(zhàn)。贊美就是在從事一場屬靈爭戰(zhàn)，驅(qū)逐一切攔阻我們來到神面前的黑暗權勢離開。贊美乃是光明跟黑暗直接交戰(zhàn)；光一來，黑暗就必驅(qū)散；神興起，仇敵就必四散。這個戰(zhàn)場不是我們的，乃是耶和華的，所以祂會親自為我們爭戰(zhàn)，我們只需要來贊美神，讓祂走在耶和華軍隊的前面，仇敵就必看見而逃跑。
贊美使仇敵懼怕
同樣也借著贊美，我們歡迎神來到我們當中作王掌權。圣經(jīng)上論到神，說：「你是圣潔的，是用以色列的贊美為寶座的?！?詩廿二3) 何時我們開口贊美神，神的寶座就在我們當中設立。而當?shù)k執(zhí)掌王權，黑暗權勢就要被驅(qū)逐出去，因為魔鬼不敢見到神的面。所以魔鬼也最怕我們贊美神，因為何時我們開始贊美，那時它就只有快快地逃跑！由此可見，贊美是我們所擁有何等大能的武器！這是我們面對屬靈爭戰(zhàn)時，所不可缺少的得勝兵器，能驅(qū)走一切的仇敵！
「祂使我口唱新歌，就是贊美我們神的話。許多人必看見而懼怕，并要倚靠耶和華?！?詩四十3) 所謂「新歌」乃是在圣靈感動下所唱出的靈歌，這新歌就是贊美神的話。當人們聽見我們口唱新歌，他們會因此懼怕，而來倚靠我們的神！就像當年五旬節(jié)，彼得講道后，就有三千人悔改信主，因為早先他們已看到門徒們被圣靈充滿，并口中說出別國的話來稱贊神為大，他們因著所見所聞的一切，懼怕而投靠神。我們傳福音最有效的武器，就是先要來贊美，來宣告神的掌權、神的國度臨到。當耶穌被我們高高地舉起來，就會吸引萬人來歸向祂。
神本配得我們贊美
「耶和華我們的神啊，求你拯救我們，從外邦中招聚我們，我們好稱贊你的圣名，以贊美你為夸勝?！?詩一○六47) 很多人說他不喜歡贊美、不想要贊美，也不覺得需要贊美！你若真是一個重生得救的基督徒、知道耶穌為你成就了什么，就必然會禁不住地要贊美神，因祂「從禍坑里、從淤泥中，把我拉上來」(詩四十2)。過去我們活在黑暗里，是神將我們從地獄的火里拯救出來，如今出死入生、從黑暗入光明，單單為著這救恩的緣故，我們就當贊美神。
「祂是你所贊美的，是你的神，為你做了那大而可畏的事，是你親眼所看見的?！?申十21) 惟獨我們的神配得贊美，祂獨行奇事，從亙古直到永遠不改變。我們不單要因神的救恩贊美祂，也要因祂大能的作為贊美祂。
神本就配得我們來贊美祂，因祂是自有永有、坐寶座、掌王權、統(tǒng)管天下的大君王。神從來不曾改變，祂是活神、是真神，當受大贊美 (詩四十八1)。我們贊美的源頭本是神自己，倒不是單單因祂為我們做了什么，而是「凡有氣息的都要贊美耶和華」(詩一五○6)！我們只要一息尚存，就當贊美祂。不論我們的環(huán)境如何、或是個人光景如何，只要神仍高高坐在寶座上，我們就當贊美祂。因此我們要單單贊美那自有永有、永不改變的神，以贊美我們的神為夸勝。全宇宙有誰像祂呢？惟有祂配受天上地下、地底下一切的贊美，萬膝都要向祂跪拜，萬口都要向祂頌揚，惟有祂是主！贊美乃是將神所配得的歸給祂。
撒但所失去的敬拜
然而神為什么要興起我們來贊美祂？
為什么贊美是一場屬靈爭戰(zhàn)？
因為撒但原是在天上帶領敬拜的路西弗，但因驕傲的緣故被神驅(qū)逐，墜落于地上，失去了天上最高的服事，就是在神面前的敬拜。因此撒但最痛恨的就是敬拜，它想奪取人對神的敬拜，它想盡辦法，就是要破壞人對神的敬拜。但另一方面，借著敬拜贊美，我們?nèi)〈巳龅瓉碓谔焐系姆拢唤柚窗葙澝?，魔鬼就徹底地被我們羞辱、被我們打敗了?/span>
以西結書廿八章，論到路西弗、亦即撒但，在還未墮落之前的光景：「你無所不備、智慧充足、全然美麗。你曾在伊甸神的園中…你是那受膏遮掩約柜的基路伯，我將你安置在神的圣山上，你在發(fā)光如火的寶石中間往來，你從受造之日所行的都完全?！?12-15節(jié)) 路西弗受造，原是受膏遮掩約柜的基路伯。約柜就代表神的同在，所以它是特定被設立在神面前敬拜祂的。這樣一個全然美麗、受造完全的天使長，后來卻在它心中生出驕傲與不義，以至最后從神面前被驅(qū)逐于地：「后來在你中間又察出不義，因你貿(mào)易很多，就被強暴的事充滿，以致犯罪，所以我因你褻瀆圣地，就從神的山驅(qū)逐你…你因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧，我已將你摔倒在地?！?15-17節(jié))
撒但的高傲在于它自比為神：「你心里高傲說『我是神，我在海中坐神之位』。你雖然居心自比神，也不過是人，并不是神。」(2節(jié))
今日屬靈爭戰(zhàn)的焦點
神今天卻要興起我們，取代撒但原本在天上的地位。
所以魔鬼極其痛恨敬拜，因它知道敬拜的重要、給神帶來何等的尊榮，因此它與神為敵，設法想要攔阻人來敬拜神。魔鬼最想破壞的，就是我們對神的敬拜。為此，敬拜成了屬靈爭戰(zhàn)的焦點，因為魔鬼知道它只要能夠奪取一個人的敬拜，就等于奪取了他的全人。難怪耶穌在世時，魔鬼來試探他，想要取得耶穌的敬拜。但耶穌勝過魔鬼的試探，沒有向它下拜。歷世歷代以來，魔鬼一直在從事同樣的伎倆，不斷地試探神的百姓，想要奪取我們對神的敬拜。
這就是為什么教會常常在敬拜贊美的事上，遭遇到很大的攔阻。原因其實很簡單，就是魔鬼想要奪取人的敬拜、攪擾人的敬拜。若非如此，何以教會竟為了敬拜贊美一些無關緊要的細節(jié)，就大大地爭執(zhí)起來！例如究竟我們敬拜時該站著還是坐著、是否該舉手敬拜、能否跳舞贊美神、為何要俯伏在地上敬拜等議題。你以為這不過是弟兄姊妹之間意見的紛歧嗎？分明是魔鬼暗中想攔阻人敞開心來敬拜神，就設法讓人在敬拜贊美這件事上大作文章、大動干戈。教會應當警覺到這些爭鬧的背后，原來都是魔鬼在攪擾，而我們不應該為了某些看法上的不同而彼此相爭，反要同心合意起來對抗魔鬼。
有許多敬拜贊美的方式都是圣經(jīng)上明講的，這些都是神的命令，是不容我們考慮的；神怎么說，我們就當怎么去做。魔鬼特意要在這些事上擾亂我們，為的是想要攔阻我們敞開心敬拜神、將自己獻給神，因它知道神一旦得著我們的心，就能得著我們整個人，反過來我們就能對付它了。今天我們體認到這一點，就當醒悟過來，愈要在敬拜贊美里得勝，叫魔鬼羞愧地退敗了。
敬拜贊美的方式
圣經(jīng)上提到了許多敬拜贊美的方式，例如：歌唱、彈奏各樣樂器、起立、拍掌、舉手、跳舞、歡呼、屈膝、俯伏、靜默、瞻仰等等。尤其從詩篇里，我們可以學習到許多敬拜贊美的方式。
我們可以用聲音，尤其歌唱贊美神：
我們要唱詩歌贊美神：
「我們就唱詩，歌頌你的大能。」(詩廿一13)、「我要一生向耶和華唱詩，我還活的時候，要向我神歌頌?！?詩一○四33)、「我要以詩歌贊美神的名、以感謝稱祂為大。」(詩六九30)
我們要唱新歌贊美神：
「你們要向耶和華唱新歌?！?詩九十六1)、「祂使我口唱新歌，就是贊美我們神的話。」(詩四十3)
我們要唱靈歌贊美神：
「當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地贊美主?！?弗五19)、「我要用靈歌唱?！?林前十四15)
我們還可以用各樣的樂器來贊美神：
我們要彈琴贊美神：
「你們應當彈琴稱謝耶和華，用十弦瑟歌頌祂。應當向祂唱新歌，彈得巧妙，聲音洪亮?！?詩卅三2、3)
我們要擊鼓贊美神：
「鼓瑟彈琴贊美祂，擊鼓跳舞贊美祂。」(詩一五○3、4)
我們要吹角贊美神：
「用號和角聲，在大君王耶和華面前歡呼?！?詩九十八6)
我們也可用各樣身體的動作來贊美神：
我們要起立贊美神：
「利未人都起來，用極大的聲音贊美耶和華。」(代下廿19)
要拍掌贊美神：
「萬民哪，你們都要拍掌，要用夸勝的聲音向神呼喊?！?詩四十七1)
要舉手贊美神：
「我還活的時候，要這樣稱頌你，我要奉你的名舉手?！?詩六十三4)
我們要跳舞贊美神：
「愿他們跳舞贊美祂的名、擊鼓彈琴歌頌祂?！?詩一四九3)、「大衛(wèi)…在耶和華面前極力跳舞。」(撒下六14) 我們不但能唱靈歌，還可以跳靈舞來贊美神。
我們能以不同的情緒來贊美神：
我們要歡樂贊美神：
「所以我心中歡樂，我必用詩歌頌贊祂?！?詩廿八7)、「我也要以歡樂的嘴唇贊美你?！?詩六十三6)
我們要歡呼贊美神：
「你們當向神我們的力量大聲歡呼，向雅各的神發(fā)聲歡樂，唱起詩歌，打手鼓，彈美琴與瑟?！?詩八十一1、2)、「我們要來感謝祂，用詩歌向祂歡呼?！?詩九十五2)
我們還可用各樣身體的姿勢來敬拜神：
我們要屈膝敬拜神：
「我們要屈身敬拜，在造我們的耶和華面前跪下。」(詩九十五6)
我們要俯伏敬拜神：
「以色列眾人看見，就在鋪石地俯伏叩拜，稱謝耶和華?！?代下七3)、「約沙法就面伏于地，猶大眾人…也俯伏在耶和華面前，叩拜耶和華?！?代下廿18)
神彰顯時，我們更要用心靈來敬拜祂：
我們要在神面前靜默：
「全地的人，都當在祂面前肅敬靜默?！?哈二20)、「凡有血氣的，都當在耶和華面前靜默無聲?！?亞二13)
我們要在神面前瞻仰祂：
「一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美?！?詩廿七4)、「我在圣所中曾如此瞻仰你?！?詩六十三2)
屬靈爭戰(zhàn)的得勝
接著要從圣經(jīng)上的幾處實例，看看過去神的百姓如何借著敬拜贊美，贏得屬靈爭戰(zhàn)的得勝。約書亞記第六章，記載約書亞照著神的指示，率領以色列百姓攻取耶利哥城。當時他們順從神的命令繞城七日，前六日每日繞城一次，第七日要繞七次，最后祭司吹起號角，眾百姓也大聲地呼喊，城墻立時塌陷，他們就奪取了耶利哥城！(1-21節(jié)) 他們并沒有用任何兵器爭戰(zhàn)，不過吹起號角，向神呼喊，敵人就因懼怕而潰敗。這就是贊美的大能！當我們在神的帶領下，大聲地向神歡呼，神就會大大地得勝，仇敵一切堅固的營壘都要倒塌下來，就像當年的耶利哥城倒塌一樣。
歷代志下第廿章，當約沙法作猶大王時，有三國的大軍聯(lián)合要來攻打他們。約沙法王「定意尋求耶和華，在猶大全地宣告禁食」(3節(jié))，于是神的話透過先知臨到他們：「不要因這大軍恐懼、驚惶，因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。…這次你們不要爭戰(zhàn)，要擺陣站著，看耶和華為你們施行拯救，…因為耶和華與你們同在?！?15、17節(jié)) 次日到了爭戰(zhàn)的時候：「約沙法既與民商議了，就設立歌唱的人，頌贊耶和華，使他們穿上圣潔的禮服，走在軍前贊美耶和華說：『當稱謝耶和華，因祂的慈愛永遠長存?！槐娙朔匠栀澝赖臅r候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人，和西珥山人，他們就被打敗了?！?21、22節(jié))
這是一件很不尋常的事！約沙法王并沒有將軍隊擺在前面，卻設立歌唱的人，走在軍隊前面贊美神！若從人來看，這是極其愚蠢的安排！但神的意念高過人的意念；神的策略雖超越人所能理解的范籌，卻是大有功效！就在他們贊美神的時候，神就差遣伏兵，為他們擊殺一切的仇敵，又使仇敵彼此自相擊殺 (23節(jié))。神照著祂的應許，親自為猶大的百姓爭戰(zhàn)得勝。所以靠著贊美，能帶來極大的得勝！雖然他們只是一小群人，卻能夠以寡擊眾，因為我們有一位偉大全能的神，還有眾天使天軍與我們同在，數(shù)量遠比仇敵還多。當我們大聲贊美神時，神就為我們擊殺仇敵！
擊鼓跳舞贊美神
以賽亞書卅章29、30節(jié)：「你們必歌唱，…并且心中喜樂，像人吹笛，上耶和華的山，到以色列的盤石那里。耶和華必使人聽祂威嚴的聲音?！巩斘覀儩M心喜樂地敬拜贊美，乃是上到神的山，神會臨到我們中間，仇敵聽見神威嚴的聲音，必要懼怕：「亞述人必因耶和華的聲音驚惶，耶和華必用杖擊打他。…每打一下，人必擊鼓彈琴。打仗的時候，耶和華必掄起手來，與他交戰(zhàn)?！?31、32節(jié)) 神必用杖擊打魔鬼，而且「每打一下，人必擊鼓彈琴」！每一次我們擊鼓、彈琴贊美神，正是魔鬼在挨打的時候，神正掄起手來擊打魔鬼！我們的神乃是大能的勇士，祂要掄起手來與魔鬼交戰(zhàn)，而我們所要做的，就是擊鼓彈琴吶喊，向神歡呼。這是表現(xiàn)出我們對神的信心，知道神正在為我們爭戰(zhàn)，我們要以贊美向仇敵夸勝。
當年以色列人出埃及的時候，神使紅海分開，將追趕他們的埃及戰(zhàn)車馬兵都淹沒在紅海里。后來摩西帶領他們向神歌唱：「我要向耶和華歌唱，因祂大大戰(zhàn)勝，將馬和騎馬的投在海中?！@是我的神，我要贊美祂。…耶和華是戰(zhàn)士，祂的名是耶和華?！?出十五1-3) 當時女先知米利暗手拿著鈴鼓，眾婦女也跟著她出去拿鼓跳舞，帶領以色列人一同歌頌贊美神！(20節(jié)) 當看見神在我們中間施行神跡奇事時，我們應當唱詩跳舞、擊鼓贊美神，因祂正行走在我們當中，大大得勝，將一切仇敵踩在腳下！
「你們要贊美耶和華，向耶和華唱新歌，在圣民的會中贊美祂。…愿他們跳舞贊美祂的名，擊鼓彈琴歌頌祂。…愿他們口中稱贊神為高，手里有兩刃的刀，為要報復列邦、刑罰萬民?！k的圣民都有這榮耀?！?詩一四九)
神喜悅我們不僅用口贊美，也要用我們的身體贊美祂，所以我們要跳舞贊美、擊鼓彈琴歌頌神，這是神給我們的命令。因為當我們稱贊神為大時，就像手里持一把兩刃的刀，可以擊殺仇敵、在仇敵身上施行審判。只要你是神的百姓，都有這榮耀，能借著贊美神而擊殺仇敵。
大聲吶喊贊美神
當我們開口贊美神的時候，神就能借著我們的口彰顯能力，使仇敵閉口無言?！改阋驍橙说木壒?，從嬰孩和吃奶的口中建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言?！?詩八2) 我們不過像小孩子一樣，沒有什么能力，卻只要有單純的信心，神就能借著我們的贊美，擊殺祂的仇敵。
「當向耶和華唱新歌，從地極贊美祂。…當歡呼，在山頂上吶喊?！腿A必像勇士出去，必像戰(zhàn)士激動熱心，要喊叫、大聲吶喊，要用大力攻擊仇敵。」(賽四十二10-13) 特別提到我們應當揚聲歡呼、大聲吶喊。而當我們這樣做的時候，神就必像勇士出去，大力擊殺仇敵。這時我們乃是跟神一同吶喊，仇敵一聽見神吶喊的聲音，早就喪膽而逃跑了！
猶大贊美的支派
贊美能帶下神的大能，改變我們四圍環(huán)境的氣氛，所以不論遭遇任何情況，都要學習贊美神。
「耶和華為大，當受極大的贊美?！?詩九十六4) 何處有神百姓的贊美，就有神的得勝。當年以色列人曾求問神說：「我們中間誰當首先上去攻擊迦南人，與他們爭戰(zhàn)？」(士一1) 神回答他們說：「猶大當先上去，我已將那地交在他手中?！?2節(jié)) 他們上去奪取神的應許之地，神就指示他們，必須讓猶大支派首先上去。另一處記載神同樣的指示：「猶大當先上去?！?士廿18)「猶大」就是贊美的意思 (創(chuàng)廿九35)。
猶大支派乃是作戰(zhàn)先鋒，能上去奪取地土。我們要與仇敵爭戰(zhàn)，首先就要贊美，這是神所指示的。當我們面對仇敵，總不要驚慌害怕，只要開口贊美神，神就能將仇敵交在我們手中。
雅各曾論到猶大說：「你手必掐住仇敵的頸項?！q大是個小獅子，…誰敢惹你！」(創(chuàng)四十九8、9) 耶穌出于猶大支派，祂就是那猶大支派的獅子。如今耶穌已經(jīng)勝過一切仇敵，作王掌權了，因此我們要贊美祂。祂走在我們的前面，將率領我們得勝一切的仇敵！「猶大支派中的獅子，大衛(wèi)的根，祂已得勝！」(啟五5)
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