新巔峰心靈成長高端課——日志分享
連著幾天都在下雨，看著窗外的雨，不由想起了在遠方的公公婆婆，他們出去已經(jīng)快九個月了！不知道他們現(xiàn)在身體好不好，好想念他們?；叵肫疬@十幾年來我們婆媳之間發(fā)生的種種事情，感悟最深的就是我選擇了放下，如果我沒有看過那本名為《淡然》的書，也就不會這么快理解胡老師所講的放下。在這里我想說，生活中如果你選擇了放下，不去計較，你就會發(fā)現(xiàn)有很多人都在愛你，她們也值得你去回報那份愛！就像六大定律里所講的，多一雙心靈的眼睛你就會看破很多事情！那么幸福不幸福也就在你的心里有了答案，感恩新巔峰又一次提升了我，感恩老師的引薦。
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心靈的修煉在我們的生命中每時每刻都要進行，靈魂的主要表現(xiàn)形式是情緒，愛情是心理現(xiàn)象，婚姻是社會現(xiàn)象。
人心向善就會把萬事萬物看得很美好，事物入眼皆美，內心的真善就不會失衡，讓我們的靈魂有信仰
信仰指引生命的十大定理：1,因果定理2,吸引力定理3,深信定理4,放松定理5,你的生命其實只能活在當下，其他的都是頭腦當中的幻境6,二八定理7,應得定理8,間接定理9,布施定理10,不圖回報定理。反復學習，字字斟酌。從每一件事開始修煉自己，期待收獲不一樣的自己！父親的靈魂，母親的靈魂，母親的形象，情緒，精神品質對孩子的影響都是極大的！自己的心態(tài)改變了，周圍的事物也在發(fā)生改變，我們要通過靈魂的修煉，修煉內心寧靜的自己，這樣才能更好的帶動家庭的成長，給孩子更大的動力！感謝胡老師帶給我全新的課程，接觸到了以前沒有接觸到的課程，我靈修水平太淺薄，望見諒！
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今天，是幫朋友網(wǎng)絡投票的最后一天，最近幾天，都睡得很晚，幫朋友投票到凌晨一兩點，把它當成是自己的事，希望朋友能感受到我的愛和支持……直到下午六點鐘，投票結束了，最終朋友入圍了，真心替她感到高興，我們的辛苦算是沒白費……今天到了最后時刻，投票有點卡，就打開看了n次的“天道”，這是我最愛的一部電視劇，每次看都有新的收獲，今天看，聽到一句話，是女主角第一次去男主角家里時，看到家里擺設十分簡單時的一句心里旁白，說：“這個人心事太多，腦子太復雜，從心理學角度分析，越是頭腦簡單的人越需要點綴和填充，而頭腦復雜的人對簡潔有著特殊的心理需求”，我就聯(lián)想到了我老公，老公一向喜歡家里布置簡潔，而他，確實是一個頭腦復雜，心思縝密的人，心理學真的好有意義和價值??！我本來就喜歡心理學，忽然就更想研究心理學了。越來越看到老公的好，他那么愛我，性格又好，衷心祝福他，祝福我自己，祝福女兒，祝福我們一家人幸福，也祝福大家，親愛的家人們，讓我們的成長伴隨著越來越幸福的腳步，奏出生命最美的樂章！
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聽了老師的課，看了大家的作業(yè)很受啟發(fā)，我們二十幾歲的時候也是青春年少，有幾個懂得教育孩子的，他們長大了，我們后悔了，有了新巔峰我們少走了很多彎路，感謝新巔峰！其實不要覺得孩子磨蹭，孩子沒考第一 ，孩子撒謊，孩子打架，這些現(xiàn)象都不一定是錯的。不是我包庇，袒護，因為孩子的成長需要走彎路，需要親身體驗彎路，從而悟出哪些能做哪些不能做。在我看來，培養(yǎng)孩子獨立生活能力，培養(yǎng)判斷是非能力，培養(yǎng)抗打擊能力，培養(yǎng)情緒控制力，培養(yǎng)道德準則比什么科學文化都重要，因為沒有這些，有了文化也無法適應社會，無法成為有素質和修養(yǎng)的人，頂多是個有文憑的人，現(xiàn)在有文憑的人太多，但像民國時期的大師級的人太少，像朱自清、巴金、蔡元培 、曹禺、徐志摩等等。為什么，因為靈魂沒有敬畏，沒有信仰，沒有傳統(tǒng)文化的薰陶，天大地大唯我獨大，除了拜金享受，不知道生命存在的真正意義，不知道宇宙浩瀚滋養(yǎng)。萬物有多少常人不了解道可循，好好教育孩子，先學好做人，再做事做學問，學會兩條腿走路！
中國人的“母親參照效應”
“兩個女人同時落水”問題是中國男人的集體噩夢。一邊是愛得如漆似膠還正眼巴巴望著你的女友，另一邊是你心底永遠的無可替代的母親——似乎怎么說都不對。
這個難倒了大批中國好漢的問題，真有這么大的殺傷力嗎？如果你有機會問問老外，比如美國人，回答很可能就沒那么糾結了：選擇另一半。為什么會這樣？難道美國人就不愛他們的母親了？或許心理學家可以給出一個解釋。2002年，北京大學朱瀅等人以中國大學生為被試的研究首次發(fā)現(xiàn)：與西方人不同，中國人的記憶不僅具有“自我參照效應”，也就是說對與自己有關的信息記得格外好，而且對與母親相關信息也能記得很好，就像是記自己的事一樣，出現(xiàn)了“母親參照效應”。
實驗中，朱瀅等人以中國大學生為被試，在“自我參照效應”（詳見，《 記得你等于記得自己 》）實驗的經(jīng)典范式上再增加了母親參照條件。比如問“‘勤勞’一詞適合描述你的母親嗎？”通過類似問題讓參與者在思考這些問題時將“勤勞”這個詞匯和母親聯(lián)系到一起。
所有被試通過類似方法將不同的詞匯和不同的對象聯(lián)系到一起，再測驗其記憶效果。結果發(fā)現(xiàn)，當記憶材料與母親掛鉤時，其記憶成績與自我相聯(lián)系的一樣好，兩者都優(yōu)于其他條件下的成績，包括名人參照條件（如“‘清廉’一詞適合形容朱镕基嗎？”）。就是說，對中國人而言，不僅與自己相關的事能記得更好，與母親這一“重要他人”相關的事也具有相同的記憶效果。這與西方文化背景下參與者的實驗結果大相徑庭。對西方人而言，“母親”與“總統(tǒng)”這個概念是一樣的，都不及被試對與“自我”相關的材料記得更好。
中國人獨特的“母親參照效應”說明母親在中國人“自我”中具有重要位置。從嬰兒時建立的依戀，到成年后，“母親”依然以這種方式存在于中國人的生命里。對中國人而言，“對母親的情感”似乎并不難理解也并不陌生：在我們幼時的回憶里，往往離不開母親的身影；當男孩長大后，盡管在外面呼風喚雨，回到家里還是母親的孩子；甚至問及奧運冠軍“最想把獎杯送給誰”時，母親也會是得票最高的。
文化這只“神奇的手”
為什么母親對中國人具有獨特的意義呢？
這與“自我概念”的文化背景有關。一般來說，自我包含與自己有關的個性、身體特征、職業(yè)等許多內容。但在不同文化背景下，自我概念表現(xiàn)不一樣。在文化心理學界，斯坦福大學社會心理學家黑澤爾?馬庫斯（Hazel Markus）等人曾根據(jù)文化差異提出過 “獨立型自我”與“依賴型自我”兩種自我概念類型。
她認為，西方文化背景下的人，自我的概念是獨立的、個人主義的，他們關注于自身的思想、感受和行動。而在東方文化背景下，個人是一種關系自我，強調的是人與人彼此的相互聯(lián)系和相互依附，尤其看重家庭。因此可以推測，對美國人來說，就算是母親，也屬于自我以外的其他事物，在記憶上并不占有優(yōu)勢。而對中國人來說，自我中包涵有母親的成分，母親是“自己人”；“自己人”的事也就是自己的事，當然也就放在心上了。
由此也可以理解，中國男人與美國男人對于“兩個女人同時落水問題”的反應。西方文化鼓勵獨立和個人價值，尤其是成年個體要建立自己新的生活；在這一過程中，母親的參與與影響力會主動降低，理性的美國人會選擇對今后生活重要的人。而對中國人而言，不管是出于倫理或是情感，母親早已是“自我”中根深蒂固的一部分，并且不具有可替代性，很難舍棄。這樣看來，如果一個女生還傻乎乎地糾結于此，估計是徒勞的。
中國人的自我和媽媽在同一個腦區(qū)？
從上面來自行為實驗的研究可見，文化對中國人的自我概念產生了影響。有人可能會問：如果這種影響真那么確鑿，那么在中國人的大腦里是否存在相應的自我表征的神經(jīng)生理基礎呢？
答案是肯定的。2007年朱瀅等人用中西方大學生兩組被試進行了“母親參照效應”的腦成像研究。結果發(fā)現(xiàn)：對中國人而言，在自我參照和母親參照條件下，都激活了腹側內側前額葉；但西方人只有自我參照激活了腹側內側前額葉。這說明中國人的自我與母親是住在同一個腦區(qū)的，為中國人獨特的“母親參照效應”提供了神經(jīng)生理層面的證據(jù)。
這是中國文化造成的特殊現(xiàn)象還是中國人大腦比較特殊呢？為此，研究者特別研究了雙重文化背景下的特殊群體——香港人。在研究者提示了中國文化元素后，香港人的自我與母親同住在腹側內側前額葉；而在西方文化背景下，香港人的自我與母親的神經(jīng)基礎是分離的。文化對人的影響是 “深入骨髓”。受中西方文化影響的香港人的自我甚至會根據(jù)文化情境轉換：有時候母親像是“路人甲”，有個時候又與母親“形影不離”。
總之，可以看出，在東方文化背景下的中國人的自我概念中，母親是密不可分的成分。這說明，中國人把母親擺在一個非常重要的位置。就算是長大成人了，對母親的情感聯(lián)結，也早已滲透到個人的認知與行為甚至生理結構中。這或許就是為什么中國人對母親更依戀的原因。
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