所以，命理卜筮無可厚非。任何人免 不了會(huì)有疑惑，一旦其他方法解決不了，占上一卦，聽從隨機(jī)給出的答案，也未嘗不可。

   問題是，易經(jīng)里面所謂“君子動(dòng)則觀其變而玩其占”，我們應(yīng)該自己玩占。 古代的風(fēng)水術(shù)（漢代稱之為堪輿，唐代稱之為地理），講陰陽五行，講后天八卦，講河圖、洛書，應(yīng)該說與易經(jīng)有著一定的聯(lián)系。如果有的人信口開河，說不到易學(xué)道理方面，那種聯(lián)系則是空洞的表面的。

個(gè)人對(duì)家居風(fēng)水的一些傳統(tǒng)說法有什么見解，比如，臥室的燈不要在床的上方。洗手間的門口不要對(duì)著床。結(jié)婚照不能放在床的右方，放在此方會(huì)對(duì)婚姻造成不利。這種說法跟周易有關(guān)聯(lián)么？周易是如何幫助我們?nèi)ズ饬考揖语L(fēng)水是好是壞？ 現(xiàn)在許多所謂風(fēng)水的說法，很難令人相信。我們應(yīng)該相信那些符合易學(xué)道理的說法。

    一 些以偏概全的“風(fēng)水說”，無論是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)還是別人實(shí)例，如果要從中總結(jié)出相關(guān)性，那就要符合數(shù)理統(tǒng)計(jì)的原理，前提必須具有大量的統(tǒng)計(jì)樣本，再用高斯分布方 法決定相關(guān)系數(shù)，而且要有上下限的界定。只有在相關(guān)系數(shù)較高的情況下，方能得出大概的結(jié)論。

   比如通常人們所說“東北人如何”或“上海人如何”等等，都是以 偏概全沒有實(shí)際統(tǒng)計(jì)的世俗說法，諸如此類的街談巷議，是不能歸入“學(xué)問”里面的。同樣，您所舉出的例子，也是沒有經(jīng)過數(shù)理統(tǒng)計(jì)的片面說法，是不能從易經(jīng)里 面找出相應(yīng)道理的一家之言。 一些民俗或心理方面的要求或做法，我們沒有必要否定。比如在日本和韓國，那里住戶的床，要按照“水線”擺放，盡管樓房高層的住戶也要講究“水線”，哪怕如此擺放是不規(guī)矩的，也在所不惜。

    我們中國的住戶，所有的床都是規(guī)矩?cái)[放的，也沒有什么所謂“水線”的說法。 家居風(fēng)水的好壞，由許多因素構(gòu)成。如果你住著舒服，那就沒有必要“調(diào)節(jié)”。如果真的出現(xiàn)了問題，更要多方面分析。如果說真的是風(fēng)水方面出了問題，要找風(fēng)水師調(diào)節(jié)，那么我建議您一定找一位能夠真正解決問題的風(fēng)水師。 當(dāng)中是否會(huì)有風(fēng)水方面的專家？或者是為了學(xué)習(xí)一些用周易來解決風(fēng)水問題的聽眾？對(duì)想研習(xí)周易提升風(fēng)水的人有怎樣的建議？

有位大師曾經(jīng)在人民大會(huì)堂、政協(xié)禮堂等公開場所，面對(duì)社會(huì)上數(shù)百風(fēng)水從業(yè)人員講話，講解如何正確使用羅經(jīng)，如何注重“大風(fēng)水”，如何改用大游年的九星翻卦 看陽宅風(fēng)水，如何古為今用發(fā)展構(gòu)建現(xiàn)代的風(fēng)水理論等。還有其他方面的宣講：如何用羅經(jīng)測量三個(gè)子午；如何考慮傳統(tǒng)羅經(jīng)的系統(tǒng)誤差和偶然誤差；如何從易學(xué)角 度說道理；如何注重人們的心理作用；如何強(qiáng)調(diào)人道的仁與義；如何與現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)相結(jié)合，特別與現(xiàn)代天文知識(shí)相結(jié)合等等。

    如果說對(duì)想研習(xí)周易提升風(fēng)水的人有所建議的話，我想說以下幾點(diǎn)。 

1，中國的風(fēng)水文化并不神秘，我們應(yīng)該剔除古代風(fēng)水文化里面的糟粕，學(xué)習(xí)運(yùn)用其中的精華。

 2，學(xué)習(xí)有興趣、自學(xué)、優(yōu)選、毅力的八字要領(lǐng)。如果你真的對(duì)風(fēng)水文化感興趣，就應(yīng)該先從學(xué)習(xí)易經(jīng)入手，旁及一些天文地理知識(shí)，瀏覽一些古人的風(fēng)水學(xué)著作。

 3，如果有人想把“看風(fēng)水”或“調(diào)風(fēng)水”作為職業(yè)，我只好建議您去參加系統(tǒng)的培訓(xùn)班。

自古以來，風(fēng)水就有不同的門派。如巒頭派和理氣派。如今看陽宅，北方時(shí)興八宅法，南方則多用玄空法。 玄空風(fēng)水源于所謂楊筠松撰寫的《天玉經(jīng)》。當(dāng)初是看陰宅用的，所以“九宮飛星”用小游年法翻卦。如今用來相看陽宅，就應(yīng)該改用大游年法。可是，社會(huì)上還沒有人這樣做。20年為一運(yùn)，如今是八運(yùn)，我不明白八運(yùn)過后，一個(gè)企業(yè)的大門風(fēng)水或一個(gè)家庭住宅的風(fēng)水，還要如何變動(dòng)？ 當(dāng)前社會(huì)上的風(fēng)水業(yè)，還處于個(gè)體戶的單干狀態(tài)，沒有合同責(zé)任，更沒有時(shí)間和效果方面的擔(dān)保。應(yīng)該有所整合和進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)。