中國(guó)易經(jīng)著名風(fēng)水大師王祥灃：不懂風(fēng)水也能看出房屋禁忌

買(mǎi)房挑戶(hù)型，是整個(gè)買(mǎi)房過(guò)程中，能動(dòng)性最強(qiáng)的一個(gè)環(huán)節(jié)。在人的主觀取舍下，選擇一個(gè)最適合自己的戶(hù)型，能夠極大的提升未來(lái)生活的舒適度。選戶(hù)型，最關(guān)鍵的是避開(kāi)戶(hù)型的一些禁忌。

1.忌大而無(wú)當(dāng)

大戶(hù)型不是簡(jiǎn)單的面積增加，大戶(hù)型相較小戶(hù)型而言，空間上的放大，整體功能的增加，是另外一種生活的方式。其他的，比如房屋高度的合理增加；新型的采光設(shè)計(jì)、裝修效果等也應(yīng)有改進(jìn)和提高，切忌大而無(wú)當(dāng)。

2.忌一覽無(wú)余

這常常出現(xiàn)在一些老的戶(hù)型，進(jìn)入戶(hù)門(mén)后沒(méi)有玄關(guān)設(shè)計(jì)，廳內(nèi)景象一覽無(wú)余，房屋整體缺乏層次感，臥室、書(shū)房的私密性和安適度受到影響。玄關(guān)的設(shè)計(jì)可以多樣化，可以是“密閉式”或者“屏風(fēng)式”，當(dāng)然也可以用磨砂玻璃等半透明的材料制作。

3.忌廚廁扎堆

有些戶(hù)型喜歡把廚房和衛(wèi)生間放在一起，但其實(shí)這是一種很影響生活品質(zhì)的設(shè)計(jì)。畢竟吃飯的地方和解決生理問(wèn)題的區(qū)域離得太近，總會(huì)給人異樣的感覺(jué)。

4.忌廳內(nèi)多門(mén)

起居室(廳)內(nèi)的戶(hù)門(mén)過(guò)多，形成了對(duì)廳的實(shí)際面積的擠占。過(guò)去的設(shè)計(jì)中往往忽略了這一點(diǎn)，在實(shí)際使用當(dāng)中，起居室往往變成了過(guò)廊和走道，而人們都愿意在廳中擺放沙發(fā)、電視，多門(mén)的起居廳使得以上家具難以擺放，起居廳的連續(xù)墻應(yīng)保持在3米以上，便于擺放家具。

5.忌光線暗淡通透性差

臥室的采光，客廳的通風(fēng)，這些都是影響生活品質(zhì)的重要因素。采光和通風(fēng)又主要受到開(kāi)間和進(jìn)深兩個(gè)方面的影響。

6.忌動(dòng)靜交叉

我們常說(shuō)的動(dòng)靜分離就是如此，將休息區(qū)與活動(dòng)區(qū)分離開(kāi)來(lái)，二者盡量不相互干擾。比如廚房和客廳連在一起的，客人來(lái)訪不會(huì)涉及到起居室；還有臥室盡量離客廳遠(yuǎn)一些，這樣客廳的聲音盡可能的不影響到主人的休息。

好的戶(hù)型并沒(méi)有一個(gè)絕對(duì)的定義，但是學(xué)會(huì)避免戶(hù)型上的一些缺陷、禁忌，還是可以做到的。這才是選房挑戶(hù)型的關(guān)鍵。

王祥灃（中國(guó)著名易經(jīng)國(guó)學(xué)大師）

  王祥灃，字培龔，號(hào)三通道人。中國(guó)易經(jīng)國(guó)學(xué)大師，一學(xué)思想創(chuàng)始人，灃易堂掌門(mén)人，儒釋道國(guó)學(xué)集大成者。周易世家、國(guó)際著名堪輿學(xué)家、易經(jīng)風(fēng)水文化研究院院長(zhǎng)、中國(guó)易經(jīng)理事會(huì)常務(wù)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)周易文化傳承人、眾多國(guó)內(nèi)外上市企業(yè)風(fēng)水策劃及企業(yè)顧問(wèn)。浙江大學(xué)工商管理碩士班客座教授、中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)總裁學(xué)習(xí)班客座教授、上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)國(guó)學(xué)客座教授。

  中國(guó)國(guó)學(xué)的高端內(nèi)容重新的解析，即智慧文化（周易、佛學(xué)、導(dǎo)學(xué)）、道德文化（老子智慧）、謀略文化（孫子兵法、三十六計(jì)）、生命文化（太極拳、中醫(yī)、佛道養(yǎng)生、風(fēng)水養(yǎng)生、一學(xué)養(yǎng)生）都有獨(dú)特的、創(chuàng)新的觀點(diǎn)。對(duì)周易文化中的梅花易數(shù)與六爻預(yù)測(cè)、奇門(mén)遁甲、四柱命理、風(fēng)水堪輿的深入解讀，以及易經(jīng)風(fēng)水學(xué)中的具體而有針對(duì)性的運(yùn)用為社會(huì)創(chuàng)造更為科學(xué)合理的環(huán)境學(xué)。對(duì)高端養(yǎng)生的理論與實(shí)踐的歸納整理、高端提升、現(xiàn)實(shí)應(yīng)用都達(dá)到較高水平。

中文名：王祥灃

別  名：王培龔

國(guó)籍：中國(guó)

出生地：中國(guó)江西

代表作品：《一學(xué)思想》 《易經(jīng)三維觀之》

王祥主要成就

   王祥灃開(kāi)創(chuàng)一學(xué)思想學(xué)派，創(chuàng)立灃易堂，設(shè)立一學(xué)講堂。

灃易堂為中國(guó)易學(xué)教育基地，易學(xué)實(shí)踐機(jī)構(gòu)，易學(xué)與道家思想統(tǒng)一規(guī)劃實(shí)踐地，易經(jīng)培訓(xùn)、道家秘術(shù)培訓(xùn)?，F(xiàn)已在全國(guó)設(shè)立十八個(gè)灃易堂分堂：北京灃易堂、上海灃易堂、杭州灃易堂、寧波灃易堂、溫州灃易堂、紹興灃易堂、金華灃易堂、蘇州灃易堂、揚(yáng)州灃易堂、成都灃易堂等，并全國(guó)易學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)授徒超過(guò)二千多人。

王祥灃將傳統(tǒng)易經(jīng)中周易的六爻成卦，延伸到目前相法多元化的九爻成卦的三維立體觀。與時(shí)俱進(jìn)，解決易經(jīng)中僅僅六十四卦無(wú)法將目前千變?nèi)f化、錯(cuò)綜復(fù)雜的自然規(guī)律、人性思維等與易經(jīng)智慧相結(jié)合，王祥灃望能在有生之年將此巨著完成。