王祥灃 中國著名易經(jīng)大師告訴你：學(xué)易經(jīng)其實(shí)很趣！ 王祥灃（中國著名易經(jīng)國學(xué)大師）

  王祥灃，字培龔，號三通道人。中國易經(jīng)國學(xué)大師，一學(xué)思想創(chuàng)始人，灃易堂掌門人，儒釋道國學(xué)集大成者。周易世家、國際著名堪輿學(xué)家、易經(jīng)風(fēng)水文化研究院院長、中國易經(jīng)理事會常務(wù)會長、中國周易文化傳承人、眾多國內(nèi)外上市企業(yè)風(fēng)水策劃及企業(yè)顧問。浙江大學(xué)工商管理碩士班客座教授、中南財經(jīng)政法大學(xué)總裁學(xué)習(xí)班客座教授、上海外國語大學(xué)國學(xué)客座教授。

  中國國學(xué)的高端內(nèi)容重新的解析，即智慧文化（周易、佛學(xué)、導(dǎo)學(xué)）、道德文化（老子智慧）、謀略文化（孫子兵法、三十六計）、生命文化（太極拳、中醫(yī)、佛道養(yǎng)生、風(fēng)水養(yǎng)生、一學(xué)養(yǎng)生）都有獨(dú)特的、創(chuàng)新的觀點(diǎn)。對周易文化中的梅花易數(shù)與六爻預(yù)測、奇門遁甲、四柱命理、風(fēng)水堪輿的深入解讀，以及易經(jīng)風(fēng)水學(xué)中的具體而有針對性的運(yùn)用為社會創(chuàng)造更為科學(xué)合理的環(huán)境學(xué)。對高端養(yǎng)生的理論與實(shí)踐的歸納整理、高端提升、現(xiàn)實(shí)應(yīng)用都達(dá)到較高水平。

中文名：王祥灃

別  名：王培龔

國籍：中國

出生地：中國江西

代表作品：《一學(xué)思想》 《易經(jīng)三維觀之》

王祥主要成就

   王祥灃開創(chuàng)一學(xué)思想學(xué)派，創(chuàng)立灃易堂，設(shè)立一學(xué)講堂。

灃易堂為中國易學(xué)教育基地，易學(xué)實(shí)踐機(jī)構(gòu)，易學(xué)與道家思想統(tǒng)一規(guī)劃實(shí)踐地，易經(jīng)培訓(xùn)、道家秘術(shù)培訓(xùn)?，F(xiàn)已在全國設(shè)立十八個灃易堂分堂：北京灃易堂、上海灃易堂、杭州灃易堂、寧波灃易堂、溫州灃易堂、紹興灃易堂、金華灃易堂、蘇州灃易堂、揚(yáng)州灃易堂、成都灃易堂等，并全國易學(xué)專業(yè)學(xué)術(shù)授徒超過二千多人。

王祥灃將傳統(tǒng)易經(jīng)中周易的六爻成卦，延伸到目前相法多元化的九爻成卦的三維立體觀。與時俱進(jìn)，解決易經(jīng)中僅僅六十四卦無法將目前千變?nèi)f化、錯綜復(fù)雜的自然規(guī)律、人性思維等與易經(jīng)智慧相結(jié)合，王祥灃望能在有生之年將此巨著完成。

　 測人和斷事，是中國傳統(tǒng)文化的一大高招，盡管從古到今，所用的方法眾多，但是萬變不離其宗，都是和易經(jīng)緊密結(jié)合的。海內(nèi)外很多朋友想跟王祥灃老師學(xué)測人和斷事，王祥灃老師自然很愿意教授。但是，測人和斷事是一門綜合功課，換言之，不僅僅需要你的理論功底，同時也需要你的“臨床經(jīng)驗(yàn)”。而這前提是你對易經(jīng)的領(lǐng)悟如何，是透徹還是一知半解。

　　《易經(jīng)》是我國一部最古老而深邃的經(jīng)典，是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”。在古代是帝王之學(xué)，政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)。如果從本質(zhì)上來講，《易經(jīng)》是一本關(guān)于“卜筮”之書?！安敷摺本褪菍ξ磥硎聭B(tài)的發(fā)展進(jìn)行預(yù)測，而《易經(jīng)》便是總結(jié)這些預(yù)測的規(guī)律理論的書。

　王祥灃老師認(rèn)為，《易經(jīng)》的最高理想，就是實(shí)現(xiàn)“天人合一”的境界。《易經(jīng)》中用乾、坤二卦代表天、地，天、地便代表了自然界。在《易經(jīng)》看來，天地間的萬物均“統(tǒng)”之于天，地與天相輔相成，不可缺一。但地畢竟是“順從天”的，所以，天可以代表整個自然界。盡管人作為天地之所“生”、只是萬物中的一個自然成員，但人畢竟不同于萬物。因?yàn)槿擞小叭柿x”之性、有“性命”之理，所以這就決定了人在天地萬物之中，負(fù)有一種神圣的使命。

　　當(dāng)人們?nèi)サ袅烁鞣N各樣的社會角色，就還原到最基本的人——一男一女，或一女一男?！断翟~》說：“一陰一陽之謂道”。陰陽是我國古代哲學(xué)的重要思想之一，也是《易經(jīng)》的總體哲學(xué)思想，是《易經(jīng)》內(nèi)涵的核心所在。那么，陰陽是什么？在自然界為天與地，在天象為日和月，在地球?yàn)樯胶退?，在人類為男和女。這其實(shí)就是“易”了。

　即是說，《易經(jīng)》認(rèn)為：無論是社會生活，還是自然現(xiàn)象，都存在著對立面，而這個對立面就是“陰陽”。最近，媒體爆出，央視新大樓的建筑形狀就是陰陽，朋友們可以從網(wǎng)上找來看看，頗具諷刺意義。

　　如果簡單說，一女一男，一陰一陽，就可以組成“易”。易經(jīng)中的八卦：即乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，分別代表天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種自然現(xiàn)象，以推測自然和社會的變化。這八個卦看起來似乎很簡單，只是8個不同的模式而已，其實(shí)每一個卦都有無窮變化的可能；而8個卦之間相互組合，又變出64個更加復(fù)雜的模式。概括起來說，這一切因陰陽的相互作用而變，陰陽乃產(chǎn)生萬物萬變的根源。

　　那么，易經(jīng)的精神是什么呢？朋友們請記住了，很簡單就是：變易、不易、簡易。

　　無論陰陽還是八卦，其第一根本精髓所在是“變易”，即變化，也就是奧巴馬就這演講反復(fù)主張的“change、change、change”。不過，梁真老師贊同一種說法：世界與人生其實(shí)絕不簡單、絕不單純，把人生提煉成維生素C，或者是提煉成氨基酸16，并不準(zhǔn)確；因?yàn)?，人生永遠(yuǎn)是豐富的、復(fù)雜、變化的，只有復(fù)雜的體系才能包容一切，而這種復(fù)雜又要簡單?！兑捉?jīng)》非常奇怪，它的64卦恰恰和人的64個DNA遺傳因子的排列完全一樣。把復(fù)雜的世界“提煉”為八卦或64卦之類，這就是“簡易”，簡化、簡單、抽象，便以“模型化”去運(yùn)用。

　　那么，究竟學(xué)《易經(jīng)》有什么好處？

　　《易經(jīng)》是研究和掌握變化的學(xué)問，包含著“變易、不易、簡易”?！白円住笔鞘澜缛f物的生存形態(tài)，“不易”即瞬息萬變的背后有不變的東西，比如人總將衰老、死亡；而“簡易”則是如果在萬變中找到不變的東西，以不變應(yīng)萬變。比如，通俗地說，人生每天每時每分每秒都在變化著(變易)，但總有一天會死(不易)，那么，人生的要義是：人怎么活得更精彩(簡易)？

　　過去學(xué)《易》老師要求學(xué)生死記硬背其中條條框框，其實(shí)，完全不必，梁真老師認(rèn)為，死記硬背經(jīng)文不是好辦法，采用“邊用邊學(xué)”的辦法不失為簡單的好辦法。最簡單的用，就是用“拋硬幣”來占事，只要有一枚硬幣、一本《易經(jīng)》就可以了?！兑捉?jīng)》六十四卦，假如你每次找一個事情來查《易經(jīng)》，重復(fù)的概率大概是一半，讀完64卦則大概查128次。

　　這樣，學(xué)《易經(jīng)》還可以像做游戲一樣加深印象，一枚硬幣每拋六次肯定出現(xiàn)一個卦(從下而上，從左到右)，然后查《易經(jīng)》的書，對照經(jīng)文，查卦辭，查爻辭，從所查文字中理解所占卜的事情的含義或提示。每次你都帶著問題去找，記憶深刻清楚，這樣最難的經(jīng)典也能用最簡單、有趣的方法很快學(xué)會。

　　人生的過程，就是戰(zhàn)勝艱難困苦而不倒的過程，就是歷經(jīng)曲曲折折而不后退的過程。這就像《易經(jīng)》里面哪些卦象，永遠(yuǎn)都是變動不居的，充滿禍福相依的。大凡幼年時節(jié)到少年時，所知甚少，便把所有的事情都看得簡單；步入盛年，涉世漸深，考慮任何事情都漸趨復(fù)雜；中年，是考慮任何事情都很復(fù)雜的時節(jié)。上有老，下有小，肩負(fù)著方方面面的責(zé)任，想簡單都簡單不成；到了老年，所經(jīng)所歷已經(jīng)累積如山，浩如煙海，一切又復(fù)歸簡單起來。

　　簡單——復(fù)雜——簡單，而人生并不是按照這個程序生產(chǎn)出來的，障礙不知什么時候出現(xiàn)，亦不知什么時候遇到。一切準(zhǔn)備只是準(zhǔn)備，沒有準(zhǔn)備好，也有可能起動了；準(zhǔn)備好了，可能一輩子都派不上用場。而且，全都是如此這般，起起伏伏的沒有一個定數(shù)。昨日有錢之人，一大早起來，遇到個什么事兒，也許從此就變成窮光蛋了。幾分鐘前還是倒霉蛋的，這一刻突然時來運(yùn)轉(zhuǎn)，紅透頂了。這些，都是必不可少的人間萬象，敲定不了的。

　　于是，得出一個結(jié)論，錢存在哪里最保險呢？存在腦殼里最保險。本事在身，是誰也偷不走，動不了的。就像一個國家，實(shí)力不在有多少儲備，而在有多少的生產(chǎn)能力上。儲備是用一點(diǎn)就少一點(diǎn)，生產(chǎn)能力是越生產(chǎn)就越旺盛。有錢的人終究是用一分少一分，有能力人總是掙一分多一分。

　檢閱人生，發(fā)現(xiàn)很多人都是驕傲死的。隨便點(diǎn)擊，都會發(fā)現(xiàn)：任何一個有些成就，而又缺乏憂患意識的人，沒有幾個是清醒的。同時，驕傲的表現(xiàn)形式極為豐富，諸如：樂極生悲的一類，安于現(xiàn)狀的一類，滿足得不知道自己究竟姓啥的一類，虛張聲勢的一類，張虎皮做大旗的一類，外強(qiáng)中干的一類，死要面子活受罪的一類，只聞得好見不得差的一類，只想得到不愿意付出的一類，都有驕傲的成分在里面。

　　知道了驕傲的不是，便常以“不忘本，要勤奮”自勵，就有一些收獲了。黑白分明而又相互交融的雙魚圖，包涵了多少人生智慧、人生力量在里面？這怎能一個無窮大了得，又怎能幾句話、一本書解釋得了！

　　關(guān)于易經(jīng)，關(guān)于測人和斷事，關(guān)于人生和幸福，王祥灃老師和眾多想學(xué)習(xí)易經(jīng)的朋友們一樣，期待有更多豐富多彩的內(nèi)容展現(xiàn)在我們面前，牽手易經(jīng)，牽手未來，牽手幸福，牽手緣分，王祥灃老師等待這些牽手的朋友。