王祥灃 中國(guó)著名易經(jīng)國(guó)學(xué)大師談《易經(jīng)》是什么？王祥灃（中國(guó)著名易經(jīng)國(guó)學(xué)大師）

  王祥灃，字培龔，號(hào)三通道人。中國(guó)易經(jīng)國(guó)學(xué)大師，一學(xué)思想創(chuàng)始人，灃易堂掌門(mén)人，儒釋道國(guó)學(xué)集大成者。周易世家、國(guó)際著名堪輿學(xué)家、易經(jīng)風(fēng)水文化研究院院長(zhǎng)、中國(guó)易經(jīng)理事會(huì)常務(wù)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)周易文化傳承人、眾多國(guó)內(nèi)外上市企業(yè)風(fēng)水策劃及企業(yè)顧問(wèn)。浙江大學(xué)工商管理碩士班客座教授、中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)總裁學(xué)習(xí)班客座教授、上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)國(guó)學(xué)客座教授。

  中國(guó)國(guó)學(xué)的高端內(nèi)容重新的解析，即智慧文化（周易、佛學(xué)、導(dǎo)學(xué)）、道德文化（老子智慧）、謀略文化（孫子兵法、三十六計(jì)）、生命文化（太極拳、中醫(yī)、佛道養(yǎng)生、風(fēng)水養(yǎng)生、一學(xué)養(yǎng)生）都有獨(dú)特的、創(chuàng)新的觀點(diǎn)。對(duì)周易文化中的梅花易數(shù)與六爻預(yù)測(cè)、奇門(mén)遁甲、四柱命理、風(fēng)水堪輿的深入解讀，以及易經(jīng)風(fēng)水學(xué)中的具體而有針對(duì)性的運(yùn)用為社會(huì)創(chuàng)造更為科學(xué)合理的環(huán)境學(xué)。對(duì)高端養(yǎng)生的理論與實(shí)踐的歸納整理、高端提升、現(xiàn)實(shí)應(yīng)用都達(dá)到較高水平。

中文名：王祥灃

別  名：王培龔

國(guó)籍：中國(guó)

出生地：中國(guó)江西

代表作品：《一學(xué)思想》 《易經(jīng)三維觀之》

王祥主要成就

   王祥灃開(kāi)創(chuàng)一學(xué)思想學(xué)派，創(chuàng)立灃易堂，設(shè)立一學(xué)講堂。

灃易堂為中國(guó)易學(xué)教育基地，易學(xué)實(shí)踐機(jī)構(gòu)，易學(xué)與道家思想統(tǒng)一規(guī)劃實(shí)踐地，易經(jīng)培訓(xùn)、道家秘術(shù)培訓(xùn)?，F(xiàn)已在全國(guó)設(shè)立十八個(gè)灃易堂分堂：北京灃易堂、上海灃易堂、杭州灃易堂、寧波灃易堂、溫州灃易堂、紹興灃易堂、金華灃易堂、蘇州灃易堂、揚(yáng)州灃易堂、成都灃易堂等，并全國(guó)易學(xué)專業(yè)學(xué)術(shù)授徒超過(guò)二千多人。

《易經(jīng)》是一本最古老的書(shū)，被稱為“群經(jīng)之首”、“文化之源”。不過(guò)，現(xiàn)代人聽(tīng)到《易經(jīng)》所想到的可能是：它可以用來(lái)算命嗎？沒(méi)錯(cuò)，《易經(jīng)》確實(shí)敎人如何占卦，但是占卦不等于算命；并且，除了占卦之外，《易經(jīng)》還談做人處世的道理。

現(xiàn)在大成之道國(guó)學(xué)中國(guó)著名易經(jīng)國(guó)學(xué)大師王祥灃，易經(jīng)學(xué)習(xí)班主講導(dǎo)師。就幫助各位從易經(jīng)學(xué)習(xí)入門(mén)的角度出發(fā)，總結(jié)整理出來(lái)了，易經(jīng)學(xué)習(xí)入門(mén)知識(shí)，請(qǐng)大家耐心的閱讀本文吧。

陽(yáng)爻代表主動(dòng)力，陰爻代表受動(dòng)力。有主動(dòng)也有受動(dòng)，兩者配合才使變化一直持續(xù)下去。易經(jīng)學(xué)習(xí)入門(mén)的“易”字，首先就指“變化”而言。西方人翻譯《易經(jīng)》，大都將它譯為《變化之書(shū)》。任何變化都是由陽(yáng)與陰兩種因素的消長(zhǎng)所造成的?！柏场边@個(gè)字代表“效”，在仿效或描述變化時(shí)，陽(yáng)與陰不可或缺。至于“卦”，則是指“掛”而言，有如掛在我們眼前的自然現(xiàn)象。當(dāng)大自然出現(xiàn)變化時(shí)，人類要如何因應(yīng)？要如何趨吉避兇？要如何修養(yǎng)自己以求安居樂(lè)業(yè)？這些都是《易經(jīng)》所要答復(fù)的難題。

易經(jīng)學(xué)習(xí)入門(mén)讀《易》，韋編三絕。”“韋編三絕”是說(shuō)綁在竹簡(jiǎn)邊上的繩子多次斷裂，由此可見(jiàn)他用功之勤?？鬃訉?duì)《易經(jīng)》的貢獻(xiàn)，在于他開(kāi)始撰述《易傳》。這一部分的工作應(yīng)該有后代弟子的合作才

得以完成?！兑讉鳌酚址Q“十翼”，有如十篇輔助的說(shuō)明，其內(nèi)容為：《彖傳》（解釋卦辭），《象傳》（解釋卦象的稱為《大象傳》，解釋爻辭的稱為《小象傳》）。這兩部分都依《易經(jīng)》分為上下（前三十卦為上經(jīng)，后三十四卦為下經(jīng)），如此就有了四篇。接著是《系辭傳》，由于內(nèi)容較長(zhǎng)，也分上下。然后是《文言傳》（只談到乾坤二卦），《說(shuō)卦傳》（有如小字典，介紹基本八卦的各種象征），《序卦傳》（解釋六十四卦的排列順序），以及《雜卦傳》（扼要就卦名綜述其旨，可視為附錄）。

自漢代以來(lái)，學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的人是經(jīng)傳合并一起念，所以今日所謂的《易經(jīng)》，包含《易傳》在內(nèi)。此外，還有“易學(xué)”一詞，那就無(wú)所不包了，是漢代以來(lái)學(xué)者將《易經(jīng)》應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域的成果，如天文、地理、醫(yī)藥、兵法、養(yǎng)生等。至于與占卜有關(guān)的部分更是發(fā)展得多姿多彩。

易經(jīng)學(xué)習(xí)入門(mén)簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，《易經(jīng)》有兩大系統(tǒng)：一為“義理”，要由觀察自然現(xiàn)象的變化，體驗(yàn)出做人的道理，此時(shí)強(qiáng)調(diào)的是德行、能力與智慧。另一則為“象數(shù)”，要由卦象與數(shù)字的搭配，經(jīng)由特定的運(yùn)算程序，而得出某一疑難之事的解答。換言之，象數(shù)即指占卦而言，確實(shí)可以預(yù)測(cè)某一抉擇的后果。但是，“占卦容易解卦難”一語(yǔ)正好提醒我們：理性思維依然是人生的光明大道，學(xué)會(huì)《易經(jīng)》不能靠神秘直覺(jué)，而是需要長(zhǎng)期認(rèn)真用功的。

易經(jīng)入門(mén)知識(shí)五行生克是最基礎(chǔ)的易經(jīng)入門(mén)知識(shí)，但要是能研究透徹，也不是很容易。我們這個(gè)世界是有規(guī)則的，我們有五官、五臟、

五種情志，所以才稱得上是五行的世界。

易經(jīng)里就是遵循五行之間的生克制化規(guī)律來(lái)探索事物規(guī)律的。五行之間的關(guān)系是非常復(fù)雜的，即有轉(zhuǎn)化即相生關(guān)系，有制約即相克關(guān)系，有組合關(guān)系即合，還有相刑、相害關(guān)系，但總體上來(lái)說(shuō)主要是五行之間的生克制化關(guān)系。

易經(jīng)入門(mén)知識(shí)五行學(xué)說(shuō)也是古人從生活實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的。他們認(rèn)為世紀(jì)萬(wàn)物都是由金、木、水、火、土五種元素構(gòu)成的，在不同的事物上有不同的表現(xiàn)。

五色：青、赤、黃、白、黑。

五聲：角、徵、宮、商、羽。

五味：酸、苦、甘、辛、咸。

五臟：肝、心、脾、肺、腎。

五情：喜、樂(lè)、欲、怒、哀。

五常：仁、禮、信、義、智。

易經(jīng)入門(mén)知識(shí)所謂五行生克是五類事物之間，相生就是轉(zhuǎn)化，相克就是制約。

五行相生次序：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。 五行相克次序：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。 天干相沖：甲戊相沖，乙已相沖，丙庚相沖，丁辛相沖， 戊壬相沖，己癸相沖。隔五相沖。

地支相沖：即子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥相沖。隔六相沖。 地支相刑：寅巳申相刑、子卯相刑、丑戌未相刑、辰辰自刑、午午自

刑、酉酉自刑、亥亥自刑。

地支六害：又叫相川，子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。

天干五合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，戊癸合化火。 地支六合：子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合。

地支三會(huì)局：亥子丑會(huì)成北方水，寅卯辰會(huì)成東方木，巳午未會(huì)成南方火，申酉戌會(huì)成西方金。

地支三合局：寅午戌合化火，巳酉丑合化金，申子辰合化水，亥卯未合化木。

易經(jīng)入門(mén)知識(shí)五行的方位和顏色：

東方屬木，代表顏色是綠色、倉(cāng)青。

西方屬金，代表顏色是白色、乳白、銀色。

南方屬火，代表顏色是紅色、粉色、暖色系。

北方屬水，代表顏色是黑色、深藍(lán)色、冷色系。

金木水火過(guò)度的階段就屬土，代表顏色是黃色，是所以五行之間轉(zhuǎn)換的中間色。