[1]蹇卦展示“蹇”形勢(shì)下各種變化的可能性[2]。“蹇”是跛的意思。蹇卦的代號(hào)是1:2。主卦是艮卦，卦象是山，陽數(shù)是1；客卦是坎卦，卦象是水，陽數(shù)是2。主客雙方都消極被動(dòng)，主方稍弱于客方，主方應(yīng)當(dāng)采取適當(dāng)主動(dòng)，與客方溝通，有可能獲得某些利益。蹇卦在周易中是第39卦。左圖中，紅色表示當(dāng)位的爻，天藍(lán)色表示不當(dāng)位的爻，箭頭表示有應(yīng)。 蹇卦第三十九 蹇，利西南，不利東北。利見大人，貞吉。初六，往蹇，來譽(yù)。 注釋： 〔1〕蹇 卦名。原義為跛，引申為困難、艱險(xiǎn)，行動(dòng)不便。 2 卦辭解釋 編輯 第39卦水山蹇（蹇卦）險(xiǎn)阻在前 下下卦 象曰：大雨傾地雪滿天，路上行人苦又寒，拖泥帶水費(fèi)盡力，事不遂心且耐煩。 這個(gè)卦是異卦（下艮上坎）相疊?？矠樗逓樯?。山高水深，困難重重，人生險(xiǎn)阻，見險(xiǎn)而止，明哲保身，可謂智慧。蹇，跋行艱難。 事業(yè)：諸事開頭難，堅(jiān)持下去，會(huì)有好的結(jié)果。人生不易，首先得求諸自己，修德養(yǎng)性。志高自信，奮勇進(jìn)取。逢到困難，得求友人相助，行動(dòng)不可冒險(xiǎn)，必以柔克剛，待機(jī)候時(shí)，量力而行。 經(jīng)商：逐步起業(yè)，冒險(xiǎn)行事，自尋苦惱。宜加強(qiáng)商業(yè)道德，真誠同他人合作，陷入困境時(shí)，不得見死不救，而應(yīng)奮不顧身。聯(lián)合行動(dòng)，可活躍于市場競爭之中。 求名：循序漸進(jìn)，加強(qiáng)自身修道。居靜觀動(dòng)，待變，俟機(jī)而動(dòng)，能進(jìn)則進(jìn)。內(nèi)心坦然，不可為追逐名利而冒險(xiǎn)。與賢能結(jié)合，追隨高人，必能轉(zhuǎn)危為安。 外出：出門可能有難，利于西南行。如外出遇難，可得救助，轉(zhuǎn)危為安。 婚戀：不很順利，不得急，宜慎重選擇。但應(yīng)有自知之明。 決策：艱難不利。但可視為考驗(yàn)。奮進(jìn)向前，充滿信心，切勿自尋苦惱，交結(jié)賢人，相互幫助，堅(jiān)守中正之道，可遇難呈祥，結(jié)得善果。 解讀： 蹇。利西南，不利東北。利見大人。貞吉。 白話 蹇卦：筮遇此卦，利西南行，不利東北行。利見貴族王公，獲吉祥之兆。 解讀 蹇，卦名。蹇，《彖辭》“難也?！卞康脑馐酋耍╞o），走路不方便，引申為前進(jìn)不便、困難的意思。指明要克服困難需要偉大人物協(xié)助，而且必須堅(jiān)持正道，才能得救。屯卦因動(dòng)而生難，蹇卦因止而發(fā)現(xiàn)難。兩者的含義完全不同。 39.2 《彖》曰：蹇，難也，險(xiǎn)在前也。見險(xiǎn)而能止。知矣哉。蹇“利西南”，往得中也?！安焕麞|北”，其道窮也?！袄姶笕恕?，往有功也。當(dāng)位“貞吉”，以正邦也。蹇之時(shí)，用大矣哉。 白話 《彖辭》說：蹇，艱難的意思。蹇的上卦為坎，坎為險(xiǎn)；下卦為艮，艮為山。“險(xiǎn)阻在前”是蹇卦的卦象。見險(xiǎn)而能休止不前，這是明智之舉。蹇卦辭說：“利于西南行”，由于西南為坤方，坤為地，地平坦，西南之行是行于正道。卦辭說：“不利于東北行”，由于東北為艮方，艮為山，山險(xiǎn)峻，東北之行則困窮不通。卦象又顯示，“會(huì)見貴族王公則有利”，所往有功。六二之爻與九五之爻各居陰陽之位，有得位之象，像君臣各正其位，各持中正祥和之德，從而國家能得到治理。蹇的卦義是見險(xiǎn)而止，進(jìn)止得時(shí)，在生活中意義是重大的。 釋卦： 蹇，六十四卦第三十九卦，闡明涉濟(jì)艱難的道理。 蹇卦下艮上坎，艮為山，坎為水，山阻水險(xiǎn)，水流不暢，故為“蹇”。卦中共有兩陽爻都處于不利地位?！熬盼濉敝鹣萦诳搽U(xiǎn)之中，難以自拔；“九三”之陽爻在艮卦之上，居互坎之中，亦處于險(xiǎn)境。陽剛受小人包圍和欺凌，處于涉濟(jì)艱難之境地。這時(shí)需要有個(gè)德高望重之人率領(lǐng)渡過難關(guān)，故“利見大人”。“利西南。不利東北”，多解為：西南是坤方為順、為眾、為利，東北是艮方為止、為不利。可卦象并沒有坤，又無法與爻辭相銜接，不能自圓其說。 事例： 從卦辭“利見大人”和卦中“六二”與“九五”的關(guān)系上來看，此卦說的是文王以韜晦之策事殷之事。 周原是商的一個(gè)附傭國。文王因擴(kuò)張實(shí)力引起紂王不滿，被囚在羑里達(dá)七年之久。文王大臣閎天等求得美女、奇物、良馬進(jìn)獻(xiàn)，才被赦免，并封之為西伯。文王對(duì)紂王畢恭畢敬，“上貢必適，祭祀必敬”，紂王讓他征討殷之叛國。文王就借此機(jī)會(huì)不斷擴(kuò)大自己的勢(shì)力，連伐戌、密、邗、崇數(shù)國。周在殷都朝歌西南，而文王所征伐的地方也在殷西南，故卦辭說“利西南”?！安焕麞|北”是與西南相對(duì)而言的，商在周東北，故有此說。這也就是坤卦辭所說的“西南得朋，東北喪朋”。殷西南屬中原兵家必爭之地，得之則可為伐商做準(zhǔn)備，從戰(zhàn)略上來看，這是有利于周長遠(yuǎn)發(fā)展的。 六爻： “初六”以陰柔處蹇之始，上無所應(yīng)，居艮之下受阻，進(jìn)則入坎之險(xiǎn)地，因此誡之“往蹇來譽(yù)”，即在這艱難之時(shí)不妄動(dòng)待時(shí)為佳。文王騙取了紂王信任后，紂王“賜之弓矢斧鉞，使西伯得征服”，“來譽(yù)”即是說文王得到了信任，獲得了征討的大權(quán)。 “六二”以柔順居中得正，順應(yīng)“九五”之尊，是一個(gè)中正君王可以信任的大臣，故稱之為“王臣”?！熬盼濉毕萦诳搽U(xiǎn)之中唯有“六二”能夠解難?！傲币躁幦岫鴵?dān)此重任，有些力不從心，難度很大，故“蹇蹇”。這里用了兩個(gè)“蹇”，是分屬王和臣的?！熬盼濉毕萦诳搽U(xiǎn)之中是“蹇”；而“六二”居艮卦之中，前是坎險(xiǎn)，又與上下爻互為坎險(xiǎn)，亦是“蹇”。但他卻“匪躬之故”，即不顧個(gè)人得失，鞠躬盡力，竭力救主。爻辭沒有斷吉兇或成敗，意為能這樣做就難能可貴了！ “九三”處兩體之中，前往雖與“上六”相應(yīng)，但下艮為止，上坎為險(xiǎn)，“往蹇”則難，還是“來反”，安心下比“六二”，不要妄進(jìn)。 “六四”以陰居柔得位，上承“九五”，似與“六二”一樣的大臣。想往順承于“九五”，可四居上坎之下，與五均陷入在上坎之中，故“往蹇”亦難。然四又下乘“九三”，“來連”則順從于三，而三又與二與初相連，結(jié)成同志，共救“九五”之尊。 “九五”陷坎險(xiǎn)之中，與下二爻互為離卦，處于水深火熱之中，猶如文王被囚而蒙大難，故說“大蹇”。初、三、上三爻都是“往”有難，可五卻不往還有大難，何也？因他被囚于坎險(xiǎn)之中，失去了人身自由，想動(dòng)也動(dòng)不得。但五與二相應(yīng)，二“匪躬”來救，三又聯(lián)合二及初眾陰相濟(jì)，“朋來”拯己于水火之中?！拔鞑奸b夭之徒，求美女奇物善馬以獻(xiàn)紂，紂仍赦西伯”（《史記·殷本紀(jì)》）。 “上六”處卦之極，開始脫離了險(xiǎn)境，可再往前走也就沒有路了，“往蹇來譽(yù)”，返回來歸順“九五”，五已被眾朋所救，險(xiǎn)情排除，獲得了碩大勝利，故“吉”，全卦至此才出現(xiàn)了吉兆。這個(gè)時(shí)候正如卦辭所說的“利現(xiàn)大人”，明君即將出現(xiàn)?！拔鞑畾w，乃陰修德行善諸侯多叛紂而往歸西伯，西伯滋大”（同上），達(dá)到了“三分天下有其二”（《論語·泰伯》），為滅商做了戰(zhàn)略上的準(zhǔn)備，這就是卦辭所說的“利西南”。 意義： 遁、明夷、蹇以及下面的困卦，說的都是當(dāng)處于艱難險(xiǎn)境時(shí)要用韜光養(yǎng)晦之法，保存自己的實(shí)力，以求東山再起，但各卦所處的環(huán)境及其采取的對(duì)策不相同。遁卦說的是在受到小人欺凌、正不壓邪時(shí)，該躲避時(shí)要躲避。明夷卦所處的政治環(huán)境比遁卦更惡劣，已達(dá)到政治昏暗的地步，此時(shí)要自晦其明，守正不移。蹇卦講的是在困境中不要消極等待，要抓住時(shí)機(jī)有所作為。一是在遇到艱難險(xiǎn)阻之時(shí)，要審時(shí)度勢(shì)，不要輕舉妄動(dòng)，“來譽(yù)”、“來反”、“來連”這些作法都是可取的；二是要同舟共濟(jì)，“匪躬自故”、“朋來”、“來碩”，即大家都不顧私利，團(tuán)結(jié)一致，立功建業(yè)；三是“利見大人”，要有“九五”那樣的剛正不阿、堅(jiān)韌不拔的人率領(lǐng)大家共渡難關(guān)。看來《易經(jīng)》作者不主張消極地“遁”。 3 象辭爻數(shù) 編輯 象辭爻數(shù)（一） 蹇，利西南，不利東北。利見大人，貞吉。 【白話】蹇卦，象征陷入困境，難以前進(jìn)；面對(duì)這種情況，利于向西南行動(dòng)，不利于向東北行動(dòng)。此時(shí)利于出現(xiàn)大人物，只要能夠堅(jiān)守正道，始終如一，就一定可以獲得吉祥。 《象》曰：“山上有水，蹇；君子以反身修德。 【白話】《象辭》說：《蹇卦》的卦象是（山）下坎（水）上，為高山上積水之表象，象征艱難險(xiǎn)阻，行動(dòng)困難。面對(duì)這種情況，君子應(yīng)該很好地反省自己，提高自己的品德修養(yǎng)，以通過自身的努力渡過困境。 初六，往蹇，來譽(yù)。 【白話】初六，前進(jìn)將會(huì)進(jìn)入險(xiǎn)境，后退將得到贊美。 《象》曰：“往蹇來譽(yù)”，宜待也。 【白話】《象辭》說：“前進(jìn)將會(huì)進(jìn)入險(xiǎn)境，后退將得到贊美”，處在這種情況下，最好是安心等待，尋找時(shí)機(jī)，不要輕舉妄動(dòng)。 六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。 【白話】六二，臣子為了解救君王的困境努力奔走在危難之中。如果是為了自己，他是用不著這樣做的。 《象》曰：“王臣蹇蹇”，終無尤也。 【白話】《象辭》說：“臣子為了解救君主的困境而努力奔走在危難之中”，那么結(jié)果將不會(huì)有什么過失。 九三，往蹇，來反。 【白話】九三，前進(jìn)陷于危難，最好還是退回原地，不要再繼續(xù)往前走了。 《象》曰：“往蹇來反”，內(nèi)喜之也。 【白話】《象辭》說：“前進(jìn)將陷于危難，最好還是回原地”，這樣內(nèi)部的力量必會(huì)來依附于己。 象辭爻數(shù)（二） 六四，往蹇，來連。 【白話】六四，如果它要奔赴危難，就該聯(lián)合其他的力量，只有這樣，才有可能解救危難。 《象》曰：“往蹇來連”位當(dāng)實(shí)也。 【白話】《象辭》說：“前去解救危難，應(yīng)該聯(lián)合其他的力量”，是指這一爻所處的位置決定了他應(yīng)該這樣去做。 九五，大蹇，朋來。 【白話】九五，處境極為艱難，卻有眾多的人來協(xié)助他渡過危難。 《象》曰：“大蹇朋來”以中節(jié)也。 【白話】《象辭》說：“處境極為艱難，卻有眾多的人來協(xié)助他渡過危難”，表明他能夠堅(jiān)守正道，行為合乎準(zhǔn)則，所以有眾多的人前來協(xié)助他。 上六，往蹇，來碩；吉；利見大人。 【白話】上六，如果前進(jìn)就會(huì)陷入險(xiǎn)境，退回來卻可以大有收獲；這樣做就會(huì)吉祥如意；有利于出現(xiàn)大人物。 《象》曰：“往蹇來碩”，志在內(nèi)也；“利見大人”，以從貴也。 【白話】《象辭》說：“如果前進(jìn)就會(huì)陷入險(xiǎn)境，退回來卻可以大有收獲”，是因?yàn)殛P(guān)鍵在于首先要聯(lián)合自己內(nèi)部的各種力量才能夠共同度過艱難時(shí)世?！袄诔霈F(xiàn)大人物”，說明應(yīng)當(dāng)追隨尊貴的君主去建功立業(yè)。 4 蹇卦新釋 編輯 經(jīng)文： 蹇：利西南，不利東北。利見大人，貞吉。 初六：往蹇，來譽(yù)。 六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。 九三：往蹇，來反。 六四：往蹇，來連。 九五：大蹇，朋來。 上六：往蹇，來碩，吉。利見大人。 注釋： ①蹇：卦名。蹇（jiǎn），原義為跛，引申為行動(dòng)不便，有險(xiǎn)難之意。 ②利西南，不利東北：往西南去有利，往東北去不利。古人以為新月產(chǎn)生在西南，殘?jiān)孪г跂|北，故以西南有利，東北不利。 ③往蹇，來譽(yù)：往遇險(xiǎn)難，得來榮譽(yù)。 ④王臣蹇蹇，匪躬之故：王的臣子，歷盡重重險(xiǎn)難，并不是為了自身的緣故。匪，非。躬，自身。 ⑤往蹇，來反：往遇險(xiǎn)難，（不如）返回來。反，返。 ⑥往蹇，來連：往遇險(xiǎn)難，來亦險(xiǎn)難?！斑B”通“輦”，有險(xiǎn)難之意。 ⑦大蹇，朋來：大難中，朋友來助。 ⑧往蹇，來碩：往遇險(xiǎn)難，來則從容。碩，大。在此有從容以待之意。 今譯： 蹇：利西南，不利東北。利于見大人。占問則吉。 初六：往遇險(xiǎn)阻，卻得來榮譽(yù)。 六二：王的臣子，歷盡重重艱險(xiǎn)，不是為了自身的緣故。 九三：往遇險(xiǎn)難，（不如）返回來。 六四：往遇險(xiǎn)難，來亦險(xiǎn)難。 六五：大難中朋友來助。 上六：往遇險(xiǎn)難，來則人容，吉。宜于見大人。 5 《彖》曰： 編輯 蹇，難也，險(xiǎn)在前也。 見險(xiǎn)而能止。知矣哉。 蹇利西南，往得中也。 不利東北，其道窮也。 利見大人，往有功也。 當(dāng)位貞吉，以正邦也。 蹇之時(shí)，用大矣哉。