1.信任你的知覺力。
2.對自己絕對的真實(shí)。
3.承認(rèn)這個(gè)世界與其中的一切都是完美的，并且盡情包容。
4.允許你行使自己的力量，并且不斷地以適當(dāng)?shù)男袆?dòng)與之配合。
5.去除恐懼和主要特征，生活在溫柔與喜悅之中。
6.真正地體驗(yàn)臣服，然后體驗(yàn)力量與控制，它們促成了人格與精神體的真正整合。而這樣一來，你可以盡興地體驗(yàn)物質(zhì)層面，同時(shí)亦能領(lǐng)略到其它層面的真、愛、美。
7.謙遜。
——l.信任你的知覺力。
無條件愛自己的第一步與發(fā)展你的知覺能力有關(guān)。知覺事物并非想而已，也不是猜想或詳察。記住，知覺力是情感中心的一種作用，而知覺是一種感覺。此乃對于人、境遇或者經(jīng)歷之真實(shí)一面的評估能力，能夠在情緒上及時(shí)感知事實(shí)的真相。
你也許走進(jìn)一個(gè)多人出席的商務(wù)聚會(huì)而能馬上知覺到哪個(gè)人值得信任，哪個(gè)人必須小心的應(yīng)付。你也能夠馬上知覺到你和這群人是否能談出一些眉目，或者將只是白白浪費(fèi)時(shí)間和金錢而已。
「不要猜想，要用知覺?！惯@句格言挺適用于此一步驟，這是看待知覺力的重要方法。你們的社會(huì)并不鼓勵(lì)人們聽從和信任他們的直覺與知覺，有一些比較獨(dú)特的老年靈，由于累世的經(jīng)驗(yàn)，天生即具有極高的知覺力且能熟于運(yùn)用。但問題出在當(dāng)老年靈躋身于不重視直覺與知覺的青年靈社會(huì)中時(shí)，他容易對自己的知覺力失去信心。因此，無條件愛自己的第一步即是要信任你的知覺并開發(fā)其技巧。
——2.對自己絕對的真實(shí)。
無條件愛自己的第二步是鼓勵(lì)你對自己要完全的誠實(shí)，絕對的真實(shí)表示無論何時(shí)你都有勇氣說出自己的情況和知覺。往往你的知覺正確，但你卻否認(rèn)你所看到的，或加以嚴(yán)重地扭曲，使真理無法辨識。
你也許正確地評量出這一群生意人是很差的人格組合，而你的努力很可能泡湯。但是萬一你當(dāng)時(shí)是陷入性格表征之負(fù)極的話，舉個(gè)例子，你會(huì)變得喜歡逢迎、討好，你可能就拒絕相信原先的知覺。你會(huì)表現(xiàn)得似乎一切都很好，然后繼續(xù)愚蠢地?cái)囘M(jìn)一場困境。
然而知道并說出真理是很微妙的，因?yàn)檎胬硪蛉硕悾粋€(gè)人的真理也許是另一個(gè)人的謊言。再則，真理并非恒久不變，而是隨著靈魂的成熟與經(jīng)歷而改變。幼兒靈的真理有別于成熟靈的真理，對幼兒靈來說，真理就是要過美好的生活，因此必須要有法律、秩序且服從權(quán)威。而對于成熟靈，真理則是：個(gè)人的研尋與對權(quán)威的質(zhì)疑才是美好生活之條件。
絕對的真實(shí)是一種慈悲，不必看成自貶或是打壓自己。對自己真實(shí)不是攻打自己，而是以一種超然的立場看待事情的真相以及必行的步驟。
——3.承認(rèn)這個(gè)世界與其中的一切都是完美的，并且盡情包容。
第三步驟著重于承認(rèn)人們皆完美地做著本然的自己，完美的意思表示每個(gè)人都以各人應(yīng)該的方式追隨自己的道路。換言之，每個(gè)人都以自己選擇的方法來學(xué)習(xí)功課，某人這一世所選的重要功課也許是另一個(gè)人十世以前學(xué)過的，或也許是三世以后才要學(xué)的。
因此，完美并非一定要有很高的標(biāo)準(zhǔn)，或指這個(gè)世界必須符合你的理想，完美只是如實(shí)的一切。
一切事物本然完美之概念一直是學(xué)生們最難以理解的問題之一，你也許要問，當(dāng)?shù)教幊錆M著殺戮、戰(zhàn)爭、饑餓與疾病時(shí)，這個(gè)世界怎么可能完美？難道我不該設(shè)法糾正或制止這些嗎？答案是吊詭的。是的，所有這些都是在完美的執(zhí)行之下，每個(gè)人正是依照當(dāng)初他所希望的方式在學(xué)習(xí)(當(dāng)然是在精神體層面)。不過，這個(gè)完美的基本部分是當(dāng)你知覺到不正當(dāng)之際，你會(huì)適時(shí)完美地加以更正。因此，物質(zhì)實(shí)相是一種每個(gè)人都在玩的游戲，公平的與不公平的，而在時(shí)間的幻相中，一個(gè)人終究會(huì)變成另一個(gè)人，然后游戲繼續(xù)玩下去。
——4.允許你行使自己的力量，并且不斷地以適當(dāng)?shù)男袆?dòng)與之配合。
個(gè)人的力量是說出真理的結(jié)果，說出真理增加你個(gè)人的風(fēng)采，而個(gè)人風(fēng)采被感知成力量，適當(dāng)?shù)匦惺沽α渴敲總€(gè)人特有的任務(wù)。
一個(gè)人越是有力量，他的訊息越顯簡單。青年靈的哲學(xué)作品流于冗長、復(fù)維、艱澀，老年靈的訊息簡單得多。耶穌的教誨和理念，如表現(xiàn)于寓言中或「愛你的鄰人，如同愛你自己?！沟任木洌苑浅：啙嵱辛?。佛陀的八正道乃立基于簡單的真理——有求皆苦。而米赫巴巴(Meher
Baba)說：「別煩惱，要快活!」還有什么能夠更簡單的？
——5.去除恐懼和主要特征，生活在溫柔與喜悅之中。
專心與覺知是去除恐懼的主要工具，恐懼是虛假人格的副產(chǎn)品。而當(dāng)你將虛假人格的認(rèn)同轉(zhuǎn)移至精神體時(shí)，恐懼乃自動(dòng)化解。
所有七個(gè)主要特征——自我毀滅、貪婪、自貶、傲慢、殉難、無耐心、固執(zhí)——都是基于恐懼。而每一生中的主要人生任務(wù)即是要清除這個(gè)主要特征的綜合影響，以達(dá)到你的目標(biāo)。當(dāng)你體悟到你的人生目標(biāo)，不管是接納或成長，你會(huì)感覺到精神體工作的喜悅，而喜悅的體驗(yàn)常常帶給你溫柔。
——6.真正地體驗(yàn)臣服，然后體驗(yàn)力量與控制，如此使你能夠盡興地體驗(yàn)物質(zhì)層面，同時(shí)亦能領(lǐng)略到其它層面的真、愛、美。
你可能也看出了在第六個(gè)步驟里存在著矛盾，一方面要你體驗(yàn)臣服，同時(shí)又要你體驗(yàn)個(gè)人的力量。要想控制得當(dāng)，你必須能夠同時(shí)把這個(gè)對立矛盾化而為一。
臣服的一層意義是不再抗拒物質(zhì)層面的事物與經(jīng)歷，臣服并不意謂放棄，而是擁抱精神體導(dǎo)向的功課與機(jī)會(huì)。當(dāng)你不再抗拒你存在肉體里面這一事實(shí)，以及它所伴隨的業(yè)時(shí)，你即開始快速地提升你的心靈成長。而當(dāng)你提升之際，你變得更有力量，因?yàn)槟銓W(xué)會(huì)不再懼怕任何事物。
心靈成長使你接近較高中心——較高智性、較高情感與較高行動(dòng)，當(dāng)你開始打開這些較高中心之際，你也開始體驗(yàn)出道在所有層面的真、愛、美。
——7.謙遜。
第七個(gè)步驟乃是你熟悉了上面六個(gè)步驟之后的完滿經(jīng)驗(yàn)，第七個(gè)步驟使你對上面所有的成就舍棄執(zhí)著，而這個(gè)中道被形容為謙遜。
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