首先，我們講一講為什么要向佛教學(xué)習(xí)管理？可以說，提到管理，佛教很早就有一套獨(dú)特的管理學(xué)。佛教自釋迦牟尼佛創(chuàng)教以來，僧團(tuán)的發(fā)展，早已具備管理的制度，雖然歷經(jīng)時(shí)代的變遷，僧團(tuán)統(tǒng)領(lǐng)大眾的管理學(xué)也與時(shí)俱進(jìn)，相當(dāng)高明。從《華嚴(yán)經(jīng)》里，佛陀說三皈依：“自皈依僧，當(dāng)愿眾生，統(tǒng)理大眾，一切無礙?！奔纯芍婪鸾躺畧F(tuán)是最善于管理大眾的組織。很多人以為佛法是消極的，是出世的宗教，倘若引用到企業(yè)管理中來，必然導(dǎo)致企業(yè)走向衰敗。這是一種謬見，中國(guó)可以有儒商，也就可以有佛商，佛商的價(jià)值絕不亞于儒商。當(dāng)儒商成為中國(guó)企業(yè)家追逐的時(shí)髦概念之后，我認(rèn)為佛商這一概念也到了應(yīng)該被確認(rèn)并得到發(fā)揚(yáng)的時(shí)候了。 

    對(duì)佛學(xué)與管理的感悟真是“運(yùn)用之妙，存乎一心”。相信一萬個(gè)人會(huì)有一萬種不同的解讀，其實(shí)很簡(jiǎn)單——利潤(rùn)不是禍水，金錢不是罪惡，關(guān)鍵看人如何運(yùn)用。用來自度、度人都是天大的好事。用佛心來做生意，就能功德圓滿。佛門與商界，看似遠(yuǎn)，實(shí)相近；佛理與商道，看似異，實(shí)相通。感悟佛法精神，生菩提心，飲智慧泉。思考和解決在事業(yè)、命運(yùn)和企業(yè)管理實(shí)踐當(dāng)中遇到的諸多困惑和矛盾，提高哲學(xué)思維能力，以求戒定慧的大境界。我們說，“管理學(xué)”是現(xiàn)代最時(shí)髦的一門學(xué)科，學(xué)者有學(xué)者的論點(diǎn)，專家又有一套說法，佛教對(duì)管理的觀點(diǎn)又是如何？管理別人之前，先要學(xué)習(xí)給人管、管理別人之前，要先管好自己，管理要重視尊重、平等、溝通，以鼓勵(lì)替代命令，受管理者自然心悅臣服。 

    人最難管理，管人不夠，要管自己！管理不能高高在上，要彼此尊重！現(xiàn)代的管理講階級(jí)，由董事長(zhǎng)、總經(jīng)理到主任，一層一層的往下，階級(jí)太多，管理應(yīng)該要平等，有平等的溝通，才會(huì)協(xié)調(diào)。 

    看看國(guó)內(nèi)的出版界，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，有二類書賣得最火：一是營(yíng)銷類，二是國(guó)學(xué)類。這不奇怪，從營(yíng)銷的角度講，這恰好滿足了人們的二大需求。一是需要?jiǎng)?，需要生存和發(fā)展；二是需要禪，需要信念與修煉。當(dāng)你走上禪道，擁有足夠的智慧時(shí)，就能很自然地懂得該怎樣管理，一切都能運(yùn)用自如，沒有什么可以難得住你。很多管理難題，可以在佛學(xué)中找到答案。佛學(xué)，并非青燈古佛，并非無所事事，它是一種哲學(xué)，一種智慧，一種人生高度。禪能修身，能養(yǎng)性，能療傷，能治病，它就像冬日里的一抹暖陽，照在行者的身上，讓人遠(yuǎn)離浮躁，保持清醒的頭腦。在我這些年所接觸的許多老板或企業(yè)家中，他們中的很多人并非佛教徒，但是他們希望通過自己的實(shí)踐，通過自身的感知、感悟，去尋找真理、尋找智慧、尋找企業(yè)的成功之道。不少企業(yè)家由于點(diǎn)染很深，所以對(duì)宗教或者佛學(xué)抱有疑慮，后來通過交流，才發(fā)現(xiàn)原來佛學(xué)不是迷信，不是燒香叩頭，不是求神保佑。一名企業(yè)家，若真心求法，內(nèi)證外顯，把佛學(xué)佛理當(dāng)作一種生活方式，固然可貴。但是僅僅把佛學(xué)、禪理視為一種管理手段，從中尋找管理的智慧和啟示也無不可。只要你運(yùn)用這些智慧，就說明你相信。 

    那么，具體，什么是禪？禪的基本含義是“定”，即篤定、靜慮。它不但是一種沉靜省定的思考方法，更是一種靜凈思慮的修養(yǎng)方式。心定神凝，然后從體、用、相、境去發(fā)現(xiàn)、觀照，通過頓悟，不立文字，直指人心，見性成佛，這就是禪。禪所追求的是一些內(nèi)在的、本質(zhì)的東西，而不僅僅是那些表面的膚淺的東西。禪所要求的靈活性，體現(xiàn)在社會(huì)、企業(yè)以及方方面面，靈運(yùn)變通，這也是禪的智慧所在。能夠認(rèn)清事物的本質(zhì)者方能顯示大智若愚之度。這就要看管理者的悟境了。胡一夫老師與您分享下面一個(gè)故事—— 

    有一個(gè)成功的商人，他在年青時(shí)便擁有了許多的資產(chǎn)，他并沒有因此而滿足，而是去購買了大量的貨物，準(zhǔn)備經(jīng)商。突然，外面?zhèn)鱽砹诵星橄碌南?，于是他便想把商品脫手處理掉。這時(shí)候，有一位同行想趁他心情煩躁之際，以低價(jià)買進(jìn)他的產(chǎn)品。此時(shí)他的心情十分低落，矛盾。就在這時(shí)，又有一位同行愿意出高價(jià)購買他的產(chǎn)品。于是他那顆原本失落的心一下子又充滿了欲望。他認(rèn)為價(jià)格一定還會(huì)有很大的上浮空間。賺大錢的想法使他遲遲不愿將貨物賣出。最后，行情暴跌，他損失慘重。我們能夠看出，其成敗完全是由自己的內(nèi)心造成的，真正的敵人不是他的砍價(jià)或抬價(jià)的同行，而是其內(nèi)心的不安和沒有平常心。有些企業(yè)家會(huì)說：禪很玄的。這個(gè)要如何去做到呢？從實(shí)用角度出發(fā)，提出以下三個(gè)觀點(diǎn)： 

    １、禪定幫你學(xué)會(huì)休息。 

    禪定有許多技巧和方法，不少書籍、磁帶、ＣＤ以及網(wǎng)站對(duì)此都有介紹。一旦開始練習(xí)禪定，你所達(dá)到的水平以及運(yùn)用各種技巧的能力將隨著你的體會(huì)的不斷加深而逐漸提高。禪定的效果有點(diǎn)兒像打盹，打盹過后，人會(huì)陡然精神，對(duì)于休息時(shí)間少、連續(xù)工作高強(qiáng)度的企業(yè)家來說，效果尤其明顯。所以，忙碌的現(xiàn)代人很需要這樣的智慧，一個(gè)調(diào)整、調(diào)節(jié)自己身心的好方法。 

    ２、入定助你決策。 

    禪的第一步就是要讓人進(jìn)入安靜狀態(tài)。對(duì)于企業(yè)家來說要想把企業(yè)的事做好，就要首先專注某一事，能專注，就是入定了。但入了定之后，還常常有許多干擾，心里又不靜了，又思想起各種事來，這就要分心了，事情就會(huì)做不好，就會(huì)出亂子。特別是作為一名領(lǐng)導(dǎo)者，無論采用上面哪種方法，只要你能真正進(jìn)入無欲無念的境界，就會(huì)獲得意想不到的收獲。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)頭腦不再被萬千思緒所牽絆，身體不再被情感所左右的時(shí)候，自己對(duì)外界的意識(shí)將更清晰，工作效率也將大為提升；這樣的話，企業(yè)家的決策的精確度就會(huì)相對(duì)提高，因?yàn)榫瘢跃_。 

    ３、響應(yīng)和諧社會(huì)。 

    運(yùn)用佛學(xué)禪理來開發(fā)我們的智慧，以慈悲、友愛的心態(tài)去經(jīng)商，莫把商場(chǎng)當(dāng)戰(zhàn)場(chǎng)。人人“心知佛”，每一個(gè)人都能心中有佛，有大人之覺，社會(huì)企業(yè)何愁而不能成功，國(guó)家民族何愁而不能昌榮。如此做下來的結(jié)果，不僅人人終成正果，還凈化了社會(huì)，進(jìn)而對(duì)社會(huì)人類做出了貢獻(xiàn)。你有一分的自覺，一分的智慧，一分的德行，一分的企業(yè)精神，你就一分的不會(huì)污染山河大地，一分的不會(huì)產(chǎn)生假冒偽劣產(chǎn)品來坑人害人。惟有這種企業(yè)精神才是當(dāng)代所奉行的可持續(xù)發(fā)展性戰(zhàn)略。 

    在生活上，有一顆隨緣心，你會(huì)更灑脫；有一顆平常心，你會(huì)更從容！在待人上，有一顆慈悲心，你會(huì)更積善；有一顆感恩心，你會(huì)更幸福！在做事上，有一顆因果心，你會(huì)更明理；有一顆不貪心，你會(huì)更快樂！在處世上，有一顆忍讓心，你會(huì)更逢源；有一顆超脫心，你會(huì)更淡然！在修身上，有一顆修行心，你會(huì)更智慧；有一顆質(zhì)樸心，你會(huì)更純粹！在成長(zhǎng)上，有一顆自知心，你會(huì)更清醒；有一顆自助心，你會(huì)更穩(wěn)重！甚至來說，如果大家都學(xué)佛學(xué)，如果我們能運(yùn)用佛學(xué)、禪理來開發(fā)我們的智慧，以慈悲、友愛的心態(tài)去經(jīng)商，那么我們的經(jīng)商生活就會(huì)充滿歡聲笑語。佛學(xué)極為重視實(shí)踐精神，實(shí)踐并不難，當(dāng)你學(xué)習(xí)管理理論知識(shí)，然后找到自己的目標(biāo)朝著目標(biāo)前進(jìn)，理論就用到了實(shí)踐上來了。如果我們天天在那里想，如何把管理學(xué)內(nèi)容用于實(shí)踐，沒有實(shí)際行動(dòng)，沒有一個(gè)明確的目標(biāo)，到頭來還是如竹籃打水。 

    總之，誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng)是禪，積極進(jìn)取是禪，和諧競(jìng)爭(zhēng)是禪。胡一夫希望企業(yè)界、培訓(xùn)界的朋友都來叩開佛學(xué)的大門，從中汲取佛學(xué)管理學(xué)的智慧.