周科榮老師傳播【人的命運(yùn)可以操控嗎】

人的命運(yùn)可以操控嗎？

自古以來，一般人的人生軌跡都被命運(yùn)所左右，而身不由己。只有極個(gè)別的明理之人，命運(yùn)是束縳不了他的，正所謂：“賢達(dá)之人能安命。”

   人生最大的禍患不在于物質(zhì)的缺乏，而在于理性的障礙、人情的阻塞。善書可提升我們的心靈，幫助我們走出迷惘。這里與大家分享一本書中描述的一個(gè)真實(shí)感人的人生命運(yùn)管理故事。

   袁了凡先生，生于明朝，浙江省吳江縣人氏。享年七十四歲。于明朝隆慶四年中舉人，萬歷十四年中進(jìn)士。歷任寶坻縣長(zhǎng)、兵部主事、軍前參贊、督兵等職。明熹宗追封為“尚寶司少卿”，為世人所敬仰。袁先生博學(xué)多才，精通星相、命理、地理、風(fēng)水、音樂、數(shù)學(xué)、水利、兵法，在很多領(lǐng)域都有深入研究，著作甚豐。《了凡四訓(xùn)》是其誡子之文，為世人所推崇，流傳至今。

   《了凡四訓(xùn)》，是袁了凡先生于七十歲高齡，回顧一生親身經(jīng)歷、改造命運(yùn)實(shí)踐的精華總結(jié)。其四訓(xùn)包括：《立命之學(xué)》、《改過之法》、《積善之方》、《謙德之效》。

   為了讓更多的人受益，下面摘錄整理白話《了凡四訓(xùn)》中的第一章，希望大家閱讀之后，都能夠?qū)W習(xí)袁了凡先生改造命運(yùn)的精神，創(chuàng)造自己的幸福，并為社會(huì)、國家、百姓，乃至全人類的光明前途，貢獻(xiàn)自己的一份力量。

《了凡四訓(xùn)》第一章，《立命之學(xué)》

一、一切都是命，半點(diǎn)不由人

   我童年的時(shí)候，就痛失父親，與母親相依為命。母親希望我學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，既可以養(yǎng)家，又能夠濟(jì)世救人，也可以完成父親生前的心愿。

   因此我聽從母親的意愿，放棄了考試做官的念頭，改學(xué)醫(yī)術(shù)。

   有一天，到慈云寺游玩，遇到相貌非凡的孔老先生，白發(fā)銀須，雙目炯炯有神，酷似神仙老人，令人肅然起敬?？桌舷壬撬纬蕵O數(shù)大師，一代宗師邵康節(jié)的傳人，大江南北，人人稱頌孔老先生推算精確。

   今天幸會(huì)，實(shí)在是機(jī)會(huì)難逢，于是恭敬地向他行禮，并且請(qǐng)求指點(diǎn)前程，老人望著我說：“你面相宜做官，明年可以考中秀才。”

   我就把母親要我學(xué)醫(yī)的意愿告訴他，并且請(qǐng)求他老人家能夠幫助我，說服母親，改變初衷，讓我考試做官。于是邀請(qǐng)老人到我家中。

   孔老先生表示樂意助我，隨我來到家中，見過母親，稟明原因。母親對(duì)孔老先生甚為敬重，并且請(qǐng)孔老先生替我推算運(yùn)程。

   母親將我的出生時(shí)日告訴孔老先生，孔老先生就開始為我推算明年運(yùn)程，說：“縣考試應(yīng)該得第十四名，省考試應(yīng)該得第七十二名，提學(xué)考試應(yīng)得第九名?！?

   到了明年，三處考試之后，所錄取的名次，都符合孔老生所預(yù)言。因此再請(qǐng)孔老先生，替我推算終生的運(yùn)程。

   孔老先生講出對(duì)我一生的推算結(jié)果：哪一年會(huì)考第幾名，哪一年當(dāng)補(bǔ)廩生（古代科舉優(yōu)惠考生免費(fèi)火食），哪一年當(dāng)貢生（被舉為優(yōu)良學(xué)生），哪一年當(dāng)為四川省的縣長(zhǎng)，任期三年半，告老回鄉(xiāng)，五十三歲那年，八月十四日丑時(shí)正壽終，命中注定無兒子。

   從此以后，每逢考試，所得的名次，都不出孔老先生的預(yù)言所料。

   孔老先生還算定，我做廩生的薪俸，當(dāng)領(lǐng)取到白米九十一石五斗的時(shí)候，會(huì)調(diào)升任貢生。可是當(dāng)我領(lǐng)薪俸白米七十石之時(shí)，上司就為我呈文任貢生。心想此次孔老先生也許推算錯(cuò)了吧！沒想到所上呈的文件被駁回，不準(zhǔn)補(bǔ)任貢生。

   直到丁卯年，上司發(fā)現(xiàn)我的考卷出錯(cuò)，不忍心埋沒人才，特地再替我呈文，正式升任貢生，并且重新計(jì)算薪俸，應(yīng)該領(lǐng)取白米九十一石五斗。至此更加佩服孔老先生的推算，極為靈驗(yàn)。

   經(jīng)過此次波折，我深信：「升官發(fā)財(cái)，遲速有時(shí)，富貴在天，生死有命」，命理運(yùn)數(shù)上天早已安排注定，從此對(duì)人生前程心灰意冷，淡然無求了！

二、命由己作，相由心生

   當(dāng)選了貢生，到北京城里住了一年，終日靜坐，懶于讀書求進(jìn)步。

   第二年，回到南京。有一天到棲霞山，拜會(huì)得道高僧云谷禪師，二人對(duì)坐于禪室，非常清靜，一坐就三天三夜，不曾睡覺。云谷禪師甚覺不解地問我說：“凡人之所以無法靜坐，皆因世俗雜念、欲望所纏的緣故。你竟然能夠靜坐三天，不起雜念，是否已看破紅塵，或者其它緣故？”

   我說：“我的命數(shù)已被孔老先生算定了，榮辱生死，皆有定數(shù)，妄想也沒有用！所以心平氣靜?！?

   云谷禪師聽后笑著說：“對(duì)于凡夫俗子，沒有志氣的人而言，人生是有定數(shù)。但是對(duì)于圣賢豪杰，是不會(huì)被命運(yùn)所束縛住的。有兩種極端的情況，可以改變?nèi)说拿\(yùn)?！?

   我說：“請(qǐng)禪師細(xì)為解釋。”

   云谷禪師接著說：“如果本來命數(shù)里，注定你要受苦受難的，但你如果奉行上天負(fù)責(zé)，本性善良，心存善念，時(shí)時(shí)做善事，無論小善大善，樂而為之，善行長(zhǎng)年的積累，就不知不覺地改變了你的命運(yùn)，使你的苦變成樂，使你的貧賤短命，變成富貴長(zhǎng)命。”

   云谷禪師又說：“相反地，如果本來命里注定你一生好運(yùn)，但是你心存惡念，常做惡事，積年累月，罪惡深重，就可以使你的福變成禍，使你的富貴長(zhǎng)壽，變成貧賤短命?！?

   我問禪師：“難道我的命運(yùn)，也可以改變嗎？”

   云谷禪師說：“你本來是一個(gè)有志向、有智慧的人。但是二十年來，你相信孔老先生的推算，準(zhǔn)確無差錯(cuò)，就這樣，你整個(gè)人被命運(yùn)所控制住了，再也不想進(jìn)取了，成為了凡夫俗子，我還以為你是圣賢豪杰呢！”云谷禪師哈哈大笑！

   云谷禪師接著語重心長(zhǎng)地說：“『命由己作，相由心生，禍福無門，惟人自召』。你只要敬神佛，遵天理，嚴(yán)格要求自己，力行仁義道德，自然會(huì)獲得人們的敬重，而功名富貴也會(huì)隨之而來。相反地，你如果不顧仁義道德，一心追求名利，費(fèi)盡心機(jī)，結(jié)果是一場(chǎng)空?！?

三、天作之孽猶可違，自作之孽不可活

   我從實(shí)詳述了過往的經(jīng)歷。

   云谷禪師問道：“你認(rèn)為自己應(yīng)該得到功名嗎？期望得到兒子嗎？”

   我沉思很久答道：“官場(chǎng)中的人都有福相，而我的相貌輕簿，又未能積德行善。為人不能忍耐，度量狹窄，縱情任性，輕言妄談，驕傲自大……。這些都是無福之相，怎么能夠當(dāng)大官呢？”

   我又答道：“我有潔癖，孤寡相，其因之一。脾氣暴躁，為人刻薄，不能舍己為人，同情別人，其因之二。喜酒損精，徹夜長(zhǎng)坐不眠，損耗元?dú)猓湟蛑?。這些都是無子之因?！?

   云谷禪師聽后說：“你既然明白自己無當(dāng)官、無兒子的原因，只要你針對(duì)這些原因，逐一改掉，例如：化吝嗇為施舍，化偏激為和平，化虛偽為虔誠，化浮躁為沉著，化驕傲為謙虛，化懶惰為勤奮，化殘忍為仁慈，化刻薄為寬容。盡量積德，盡量自愛，珍惜自己，別糟蹋自己，這樣必然能夠根除病根，重新獲得仁義道德的人生觀?！?

   “古有名言：『天作孽猶可違，自作孽不可活?！黄湟馐翘旖档溣谌耍巳裟軌蛐猩品e德，禍能變?yōu)楦！Ｏ喾吹?，人若自己作惡，是不可救的。所以人若能了悟立命之道，順天之理，自然就能夠求得厚福?！?

   “孔老先生雖然推算你當(dāng)不了大官，沒有兒子，這是天作之孽，是可以避免的，只要你廣積陰德，樂善好施，持之以恒，累年積月，必然能夠感動(dòng)天地而獲福的?！?

   “古語云：『積善之家，必有余慶。』福及子孫，你應(yīng)該明白這個(gè)道理?！?

四、去惡向善，安于順、逆之現(xiàn)實(shí)

   聽完云谷禪師上述充滿哲理的一席話，我頓時(shí)醒悟，深信“廣積陰德，多作善事”，是趨吉避兇，改變命運(yùn)的唯一途徑。并且立刻拜謝云谷禪師諄諄的教導(dǎo)，把往日之過錯(cuò)，在佛前盡情表白懺悔，然后懇求賜我考中舉人，同時(shí)發(fā)愿做三千件善事，以報(bào)答天地諸神佛。

   云谷禪師又指點(diǎn)我，每日所做的每一件善事，記在《功過簿》上。如有過錯(cuò)，必須功與過互相抵消。

   人生在世，人人都會(huì)經(jīng)歷生與死，貧與富，成功與失敗，健康與病痛，這一切時(shí)時(shí)刻刻困擾著我們，令人身心痛苦，心靈不得安寧，這都是因?yàn)槲覀冃拇嬗畹木壒省?

   如果我們能夠做到心無妄念，勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，“以靜心處理順境，以善心安于逆境”，隨遇而安，那么人生會(huì)過得瀟灑，煩惱也自然而然地遠(yuǎn)離我們了。

   人若是能夠按照神佛教導(dǎo)的原則，修身養(yǎng)性，去惡向善，安于順與逆兩種截然不同的現(xiàn)實(shí)，絲毫沒有非非之想，明心似鏡，返回原來善良的本性，這樣一切罪惡和過錯(cuò)，會(huì)自然而然地消失得無影無蹤，命運(yùn)會(huì)稱心如意，從而進(jìn)入有吉無兇的境界，這才是真正利人利己，有意義的人生。

   從此，我把原來外號(hào)“學(xué)?！?，改成為“了凡”，以紀(jì)念了悟立命之道理，而不落為凡夫俗子之流。

五、賢達(dá)之人能安命

   自此之后，時(shí)刻謹(jǐn)言慎行，覺得心安理得，與以前完全不同。改變以前放蕩不羈的行為，即使身處暗室之中，時(shí)刻警愓，絕不作虧心事，不獲罪于天。踫到有人罵我毀我，也淡然處之，不與計(jì)較。在學(xué)業(yè)方面，加倍勤修苦讀，對(duì)人生前途滿懷信心，完全改變以前灰心消極的態(tài)度。

   到了第二年考試，孔老先生原來算定考得第三名，卻考得了第一名?？桌舷壬念A(yù)言開始失靈了。

   到了秋季，舉人考試，也出乎孔老先生的意料之外，竟然考中了舉人。

   雖然行善之后，很快地改變了孔老先生的預(yù)言，獲得了上述的福報(bào)。但是撫心自問，冷靜地自我檢討，覺得自己行善并不徹底，有時(shí)行善很勉強(qiáng)。例如：當(dāng)救人之時(shí)，心中時(shí)常猶豫不決。或者身雖然在做善事，但是說話常?？诓粨裱浴；蛘呷粘２俪质毓?jié)認(rèn)真，但是一旦飲酒，常常酒醉，會(huì)放蕩而不拘小節(jié)。將以往的功與過，相互抵消，善行就顯得很少了。所以歷時(shí)十一年，才完成原先許下的三千件善行。

   第二年回到故鄉(xiāng)，隨即到佛堂還愿，答謝佛恩。同時(shí)于佛前祈求得子，許下再行三千件善事，以贖前生今世之罪孽。

   從此，每行一善，就筆記于書，內(nèi)人雖然不識(shí)字，每行一善，也以劃一圓圈，作記號(hào)。例如：施舍物品救濟(jì)窮人，助人急難，放生等等。行善不論大小，有時(shí)每天作十幾件善事。經(jīng)過二年，從不間斷地行善，很快地圓滿達(dá)成三千件善事。也就在這一年，內(nèi)人幸運(yùn)地誕下了男嬰，令人欣喜萬分。真誠行善，竟然如此神速地獲得福報(bào)，叩謝上天的恩賜，在佛前還愿的同時(shí)，再懇求能夠考中進(jìn)士，并許下再做一萬件善事。

   三年后，我考中了進(jìn)士，當(dāng)了寶坻縣知縣（縣長(zhǎng)）。上任之后，置筆記本于書桌上，名曰「治心篇」，凡所行善事，一一登記。晚上設(shè)香爐于庭院之中，禱告天地，誓為父母官，為民排難解憂。

   內(nèi)人見我現(xiàn)在身居衙門，與昔年在家鄉(xiāng)相比較，與鄉(xiāng)民朝夕相處，互相幫助，利于行善，三千件善舉，很快完成?，F(xiàn)在高坐公堂之上，何日才能完成一萬件善事，因此非常擔(dān)憂，未知如何是好？

   有一天夜里，就夢(mèng)見了神靈前來指點(diǎn)說：“只要下令減收百姓糧租，只此一事可抵萬善，功德無量?！?

   原來寶坻縣的田租甚高，每畝田須繳交二分三厘七毫白銀的租稅，百姓負(fù)稅極重，生活困苦。于是決定減免四成，改為每畝田繳交一分四厘六毫白銀的租稅。

   布告出示之后，千萬農(nóng)戶聞?dòng)?，歡天喜地，笑逐顏開，一改苦相。

   過了不久，有位五臺(tái)山禪師抵本縣，我將夢(mèng)中情景，以及已經(jīng)實(shí)行減租一事告知禪師，禪師聽后說：“全縣減租，萬民受福，一善是足以抵萬善。你以前所許下的一萬件善舉，已經(jīng)做到了?！庇谑俏揖璜I(xiàn)薪金布施，拜托禪師回山做功德，以我表誠心還愿意向。

   孔老先生原先算定，我五十三歲八月十四日丑時(shí)壽終。多年以來，并沒有為延壽而祈禱，五十三歲那一年無病無痛，平安地渡過。至今已經(jīng)六十九歲了?？桌舷壬耐扑?，再次失靈。

   至此方才明白，所謂天命之說，其實(shí)是可以不信的，命運(yùn)并非是一成不變的，一切取決于自己的善念和善行。

   從此，我深信：“凡是說人生禍福，惟天定者，必是凡夫俗子。若說禍福憑心定，賢達(dá)能安命者，必是圣賢豪杰?！?

六、謙謙君子，道可得之

   總之，雖然人生是無常的，是人類平凡心所無法預(yù)知的。但是，只要當(dāng)你顯達(dá)之時(shí)，仍以落魄的心境處世。逢到順境的時(shí)候，仍像困難時(shí)候一樣謹(jǐn)慎處事。當(dāng)你富足的時(shí)候，仍像昔日貧窮一樣節(jié)儉愛惜物品。就是得到別人擁護(hù)愛戴，也不會(huì)趾高氣揚(yáng)、盛氣凌人。當(dāng)你成績(jī)優(yōu)良，也不驕傲，禮賢下士，不恥下問，謙虛待人。若能如此做人，克已復(fù)禮，則德可進(jìn)，道必可得。

   如果每日的言行舉止，時(shí)時(shí)符合天理的法則，維護(hù)祖先的名望，彌補(bǔ)父母的過失；上思感恩上天神靈、報(bào)答國家、社會(huì)、師長(zhǎng)栽培之恩德，下謀家庭、子女、百姓之福祉。待人常懷同情、救急之心，待己務(wù)必嚴(yán)格、規(guī)律，務(wù)必日日反省，時(shí)時(shí)改過。若能夠這樣約束自己，德業(yè)必定大進(jìn)，成為謙謙君子。

   如果安于現(xiàn)狀，自認(rèn)為自己沒有過失、缺點(diǎn)，自以為自己是十全十美之人，那么德業(yè)不進(jìn)則退，成為凡夫俗子。

   天下聰明的人，比比皆是，為什么不修道德，為什么事業(yè)不發(fā)達(dá)呢？那是因?yàn)椴皇胤ǘY，不務(wù)實(shí)際，貪圖安逸，所以耽誤了一生。

   云谷禪師所說的立命之論，確實(shí)是至理名言，為人應(yīng)該經(jīng)常頌讀，并且勤力執(zhí)行，才不會(huì)荒廢時(shí)日，枉度此生。