王陽(yáng)明火了，準(zhǔn)確地說(shuō)，王陽(yáng)明又火了。

幾年前，當(dāng)年明月在他的暢銷(xiāo)系列書(shū)《明朝那些事兒》中對(duì)王陽(yáng)明極力推崇，思想豐富、語(yǔ)言幽默的通俗版陽(yáng)明傳記《明朝一哥王陽(yáng)明》讓許多人知道了王陽(yáng)明，浙江大學(xué)董平教授在央視“百家講壇”講述《傳奇王陽(yáng)明》，更是將這位從前只有思想史研究者才熟知的先哲推到大眾面前，被他們所了解。王陽(yáng)明就此火了。

2015年習(xí)近平總書(shū)記談到“王陽(yáng)明的心學(xué)正是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華”，對(duì)王陽(yáng)明的歷史作用進(jìn)行了肯定。一時(shí)間，“王陽(yáng)明”“心學(xué)”“知行合一”成了熱門(mén)詞語(yǔ)。

那么，如此多的人在如此長(zhǎng)的時(shí)間里談?wù)撏蹶?yáng)明及其心學(xué)，說(shuō)到底，究竟在談?wù)撌裁茨兀?/span>

“關(guān)注內(nèi)心”力量有多大？

無(wú)論身處何種時(shí)代、何種體制，沒(méi)有人能替你看顧你的內(nèi)心。王陽(yáng)明臨終有一句名言：“此心光明，亦復(fù)何言！”又有詩(shī)：“吾心自有光明月，千古團(tuán)圓永無(wú)缺?！贝诵墓饷髁?，世界便一同光明起來(lái)。

此心光明，亦復(fù)何言？

直面當(dāng)下，商品經(jīng)濟(jì)的沖擊使得人的欲望日漸膨脹。許多人竭盡全力攫取財(cái)富，卻不清楚自己的生活何以越來(lái)越迷惘糾結(jié)，日甚一日地充滿(mǎn)挫折與焦慮，沒(méi)有安全感和存在感。正如心學(xué)愛(ài)好者白立新所言：“華夏又逢盛世，滿(mǎn)心卻是迷茫。曾經(jīng)外向求索，反生無(wú)奈亂象?！弊詈玫木融H之道是把習(xí)慣向外追逐的目光收回來(lái)，關(guān)注放逐已久的心靈。

王陽(yáng)明說(shuō)：“身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物”。心是身體和萬(wàn)物的主宰，當(dāng)心靈安定下來(lái)，不為外物所動(dòng)時(shí)，本身所具備的巨大智慧便會(huì)顯露出來(lái)。

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“堅(jiān)持自我”有意義么？

王陽(yáng)明曾對(duì)弟子說(shuō)：“人胸中各有個(gè)圣人，只自信不及，都自埋倒了?！睆?qiáng)調(diào)以高度自信的姿態(tài)屹立于世間。良知人人都有，是一種不假外力的內(nèi)在力量，怎樣做，最可靠的還是聽(tīng)從自己的內(nèi)心。

熟悉喬布斯的人都知道他曾去印度修行，也曾想去日本學(xué)禪。一位大師對(duì)他說(shuō)，修行就在日常的生活和工作中，喬布斯才決定留在美國(guó)并開(kāi)創(chuàng)蘋(píng)果公司。在談及自己的成功時(shí)，喬布斯一直強(qiáng)調(diào)“跟隨自己的內(nèi)心”。

王陽(yáng)明的一生，也是意志堅(jiān)定、堅(jiān)持自我、特立獨(dú)行的一生。

在朱子學(xué)一統(tǒng)天下的時(shí)代，王陽(yáng)明提出“知行合一”說(shuō)，給當(dāng)時(shí)的人們帶來(lái)了巨大的沖擊。人們不能理解其本意，驚訝者有之，非難和指責(zé)者層出不窮。王陽(yáng)明曾經(jīng)這樣形容自己的處境：“危棧斷我前，猛虎尾我后，倒崖落我左，絕壑臨我右。我足復(fù)荊榛，雨雪更紛驟……”“舉世困酣睡，而誰(shuí)偶獨(dú)醒？疾呼未能起，瞪目相怪驚。反謂醒者狂，群起環(huán)門(mén)爭(zhēng)……”到了嘉靖元年（1522年），王陽(yáng)明已經(jīng)是平定藩王之亂的大功臣，卻依然遭受其他官員的攻擊。當(dāng)年進(jìn)士考試由禮部負(fù)責(zé)出題，策問(wèn)題中涉及心學(xué)，出題人暗中希望考生指責(zé)王陽(yáng)明?？梢?jiàn)王陽(yáng)明的處境之艱難。

盡管如此，王陽(yáng)明在壓抑自我、反省己過(guò)之后，堅(jiān)信自己的學(xué)說(shuō)精確、明澈?！拔嶙阅暇┮亚?，尚有‘鄉(xiāng)愿’意思。在今只信良知真是真非處，更無(wú)掩藏回護(hù)，做得‘狂者’。使天下盡說(shuō)我行不掩言，吾亦只依良知行?！?/span>

“至善圓滿(mǎn)”真的可以實(shí)現(xiàn)？

“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢?！蓖蹶?yáng)明認(rèn)為：“無(wú)善無(wú)惡是心之體，有善有惡是意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物?！奔热恢懒松茞海蛻?yīng)該在事上磨練，“格物致知”，不斷為善去惡，“發(fā)動(dòng)處有不善，就將這不善的念克倒了，須要徹根徹底，不使那一念不善潛伏在胸中”，格除各種浮思閑慮的干擾，讓心從偏頗失控的不正常的狀態(tài)，回歸到不偏不倚的“中和境界”。

這是一個(gè)奇怪的時(shí)代，談?wù)摗吧啤彼坪鹾芾贤?，很out。但事實(shí)上，道德不是虛假的框架，而是真實(shí)清澈的洞見(jiàn)。

對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，“破除心中賊”，破除心中的貪念、邪惡、嫉妒等，變得飽滿(mǎn)圓融、至善至誠(chéng)，既是個(gè)人更高層次的需求，又能讓心靈更安定，心情更快樂(lè)。

對(duì)于團(tuán)體如企業(yè)來(lái)說(shuō)，將善惡放在得失之上，將長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、社會(huì)和諧和員工幸福放在短期利潤(rùn)、破壞環(huán)境和血汗工廠(chǎng)之上，才能徹底擺脫投機(jī)市儈的陰影，成為真正改變世界的巨人。

“勇者”憑什么“無(wú)懼”？

正德十四年（1519年），王陽(yáng)明在短短一個(gè)半月之內(nèi)，運(yùn)用神速果敢的軍略，平定了差點(diǎn)顛覆大明王朝的宸濠之亂，立下赫赫戰(zhàn)功，卻有功無(wú)賞，反受中傷。武宗身邊的佞臣許泰、江彬、張忠對(duì)陽(yáng)明心懷妒恨，想出一條愚蠢的奸計(jì)，他們打算在鄱陽(yáng)湖上放走朱宸濠，然后由武宗親自率兵督戰(zhàn)，生擒朱宸濠，凱旋返京。

懂得明哲保身不難，難的是懂得什么時(shí)候挺身而出。王陽(yáng)明知道，若在鄱陽(yáng)湖上釋放朱宸濠一干人等，或許將會(huì)招致天下大亂，因此并未交出俘虜，不顧許泰等人的阻礙，夤夜趕到了玉山縣（隸屬?gòu)V信府）的草萍驛站。對(duì)此，許泰等佞臣大怒，破口大罵王陽(yáng)明，造謠“王陽(yáng)明先與寧王交通”。情形如此危險(xiǎn)，王陽(yáng)明依然沒(méi)有退卻，還是力勸皇帝不可輕信詭計(jì)，以免荼毒百姓。王陽(yáng)明為天下蒼生著想，一直抗拒皇命，不肯交出俘虜。

立于讒徒圍攻之中，一如平日泰然自若，絲毫未露危懼之情，如此堅(jiān)毅，令人感佩。也正因?yàn)槿绱耍?yáng)明先生的形象成為暗黑時(shí)代耀眼而永恒的光亮。

在遇到事情時(shí)，他比喻為于激流中逆水行舟的小船，并沒(méi)有放開(kāi)“自己的舵柄”。這里的“它”，指的就是“良知”。王陽(yáng)明確信，只要有了它，那么不管遇到再?gòu)?qiáng)的風(fēng)浪，小船都不會(huì)被浪濤打翻。