一直以來我都是對泡腳這一傳統(tǒng)方法推崇有佳的，尤其喜歡向大家推薦一些簡單的中藥原料來泡腳養(yǎng)生，許多人也實實在在因為這些極為簡單的方式收到了非常大的效果，有堅持中藥泡腳告別痛經(jīng)煩惱的，也有堅持泡腳解除風濕困擾的，甚至我在泡腳調(diào)理改善體質(zhì)方面也嘗試過，比如痰濕、血瘀、陽虛、陰虛體質(zhì)的調(diào)理，泡腳都起到了比較顯著的效果，非常值得作為家庭養(yǎng)生保健方式推廣。

    39健康網(wǎng)這篇文章將“陰虛體質(zhì)”列為了泡腳的禁忌，我覺得該觀點不敢茍同，也許這篇文章的作者不是中醫(yī)，只是一個中醫(yī)養(yǎng)生的愛好者，所以對泡腳認識不夠全面，有了些誤解，但是直接將陰虛體質(zhì)納入泡腳禁區(qū)，我覺得就有些過了，尤其發(fā)生在39健康網(wǎng)這樣的專業(yè)平臺，其嚴謹度確實值得考量！

    中醫(yī)認為。“鼻為苗竅之根，耳為神機之根，乳為宗氣之根，腳為精氣之根”，鼻、耳、乳是人體各方面的根本，而腳是人體總的精氣之原，民間廣為流傳的一句諺語----“人之有腳，猶如樹有根”，“人老腳先衰，樹老根先竭。”所以全身的疾病可以影響到腳，同樣腳的病變也會影響到全身，并引發(fā)相應的疾病。

    足浴源于我國遠古時代，至今已有3000多年的歷史，可謂淵源攸長，有著豐厚的文化沉淀。足浴是人們在長期的社會實踐中總結(jié)而來，屬中醫(yī)外治的一種足療方法。據(jù)考證，當年足療與針灸在我國為 “ 同根生 ” 之療法 。古代黃帝內(nèi)經(jīng) “ 足心篇 ” 之 “ 觀趾法 ” ( 一種診療方法 ) ；隋朝高僧所撰《摩河止觀》之 “ 意守足 ” ( 常擦足心，能治多種疾病 ) ；漢代神醫(yī)華佗著于《華佗秘笈》之 “ 足心道 ” ( 意即足底的學問 ) ，司馬遷《史記》之 “ 俞跗用足治病 ”(“ 俞 ” 通 “ 愈 ” ，跗指足背 ) ；宋代文豪蘇東坡先生對養(yǎng)生頗有研究，對堅持摩擦足底涌泉穴對身體的益處就大加贊賞，稱 “ 其效不甚覺， 但積累至百余日，功用不可量 ……若信而行之，必有大益。 ”他曾在詩中寫到“他人勸我洗足眠，倒床不復聞鐘鼓”，　　大詩人陸游也曾賦詩道：“洗腳上床真一快，稚孫漸長解澆湯”！ 說明中國人很早就對足部按摩有益于健康有很深的了解。

而在國外，足浴的歷史也是相當?shù)木眠h了。近代考古學家在金字塔中發(fā)現(xiàn)的奴隸為法老巴路王做足手部按摩的壁畫，是迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的國外足部按摩資料，這幅場景大約發(fā)生在公元前2500年。

回到陰虛體質(zhì)屬于泡腳禁忌這個話題，其實中醫(yī)能夠很簡單就將這個問題解決掉，如果你確定是陰虛體質(zhì)，泡腳的時候添加點肉桂煮水，雖然肉桂本身為大熱之品，煮水泡腳卻可以起到導火下行、引火歸元的作用，不單不會加重陰虛體質(zhì)，反倒能對陰虛體質(zhì)予以調(diào)理改善，有何來“火上澆油”之說？

但是現(xiàn)在許多人泡腳確實存在誤區(qū)，常常有看到不結(jié)合自己實際體質(zhì)盲目選擇中藥原料，或者直接百度一下，覺得有幾分相似就給自己體質(zhì)確定了，其實體質(zhì)辨識不是那么容易的，中醫(yī)都需要講究個四診合參，辨證分析，那可能一張問卷就可以讀懂體質(zhì)?。?span style="font-family:宋體;font-size:16px;background-color: rgb(255, 41, 65);">具體辨識方法可參考相應文章內(nèi)容）

現(xiàn)在還有許多人尤其泡腳時間不予以控制，經(jīng)常是雙腳在泡腳桶里面放著覺得舒服，于是干脆躺著睡一覺或者安心看幾集電視劇，一泡就是個把小時甚至更久，這是不對的，我們一般都只建議泡腳時長在20分鐘左右，一定不超過半小時，如果你本身就氣虛，泡腳時長更是需要好好把握，稍不留神就會因為泡腳越來越虛了！

        泡腳也是需要有講究的，祝愿大家健康泡腳，泡出健康！