文化自信，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家最深層的綜合實(shí)力。作為一個(gè)民族成熟進(jìn)步的標(biāo)志，

它寄托著中國(guó)人民上下求索、歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦確立的理想和信念，

承載著中華民族的復(fù)興夢(mèng)想和每個(gè)中華兒女的美好愿景！

9月30日在29日22：00播出的《開(kāi)卷有理》第四集節(jié)目《中國(guó)自信之文化自信》當(dāng)中，復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院院長(zhǎng)張維為教授，深析中國(guó)發(fā)展之路，直面中國(guó)現(xiàn)實(shí)，對(duì)比世界形勢(shì)，傳遞自信力量。在此，我們摘選節(jié)目中部分精彩對(duì)話，以饗讀者：

文化中國(guó)凸顯厚重歷史底蘊(yùn)

世界上各個(gè)國(guó)家由于文化背景不同，各自有著不同的價(jià)值觀，也就造就了不同的社會(huì)狀況。歷史上東亞國(guó)家和地區(qū)大都受到中華文明的影響，“漢字文化圈”、“儒教文化圈”、“筷子文化圈”，不少東亞國(guó)家和地區(qū)都先后采用了西方多元民主制度，這種模式一路走來(lái)，由于文化背景不同，價(jià)值觀不同，所以并不順當(dāng)。

中國(guó)拒絕西方的對(duì)抗性政治，強(qiáng)調(diào)不同利益之間的共同之處，中國(guó)人普遍還是認(rèn)為用“和諧中道”、“和而不同”這個(gè)理念治理龐大而錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)更好，可以有效化解社會(huì)迅速變革帶來(lái)的各種矛盾。

如果一定要把世界上的國(guó)家分成兩類(lèi)，那么只有兩種，不是民主與專(zhuān)制，而是良政（good governance）與劣政（bad governance）。中國(guó)的整體的治理水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)別的國(guó)家，中國(guó)政治文化中“全國(guó)一盤(pán)棋”，“一方有難，八方支援”，其他文化沒(méi)有。

中國(guó)有厚重的文化底蘊(yùn)，加上兼收并蓄的好學(xué)傳統(tǒng)，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，這些優(yōu)勢(shì)漸漸顯露出來(lái)。

中國(guó)有五個(gè)地方值得全世界學(xué)習(xí)：1.明確大的發(fā)展目標(biāo)，舉全國(guó)之力投資基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；2.投資教育，注重人才的戰(zhàn)略性培養(yǎng)；3.尊老養(yǎng)老的文化使得中國(guó)社會(huì)有很強(qiáng)的凝聚力；4.健康的儲(chǔ)蓄習(xí)慣；5.民眾通過(guò)自己的努力改變命運(yùn)。

中國(guó)人今天要做的就是通過(guò)“和諧中道”、“和而不同”這些理念去影響這個(gè)世界，揭示“唯我獨(dú)尊”可能給人類(lèi)帶來(lái)的災(zāi)難，點(diǎn)破意識(shí)形態(tài)偏執(zhí)狂的愚昧，給西方話語(yǔ)霸權(quán)畫(huà)一個(gè)句號(hào)，從而為世界贏得更多的公正、繁榮與和平。

一個(gè)“文明型國(guó)家”的光榮與夢(mèng)想

中國(guó)是世界上惟一一個(gè)把數(shù)千年文明傳統(tǒng)與現(xiàn)代國(guó)家形態(tài)融為一體的“文明型”國(guó)家，具有“四超四特”的特征：“四超”即超大型的人口規(guī)模，超廣闊的疆域國(guó)土，超悠久的歷史傳統(tǒng)，超豐富的文化積淀；“四特”即獨(dú)特的語(yǔ)言，獨(dú)特的政治，獨(dú)特的社會(huì)，獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)。

中國(guó)文化崇尚“天人合一”和整體主義。儒、道、釋互補(bǔ)，儒、法、墨共存，表現(xiàn)出多元一體的思想格局。

我們今天的一些觀點(diǎn)和理論，很多都來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)文化，比如說(shuō)“與時(shí)俱進(jìn)”，就源于《周易》的“與時(shí)偕行”，“和諧社會(huì)”概念源于《周易》的“太和”，還許許多多有代表性的傳統(tǒng)文化影響著我們今天的生活。正在形成的中國(guó)模式或者中國(guó)話語(yǔ)也是中國(guó)思想獨(dú)立性和文明內(nèi)源性的體現(xiàn)。

中國(guó)的文化的豐富性在世界上是少有的。舉個(gè)例子，歐洲最好的菜是法國(guó)菜，其次意大利菜。中國(guó)是八大菜系，八大菜系中任何一個(gè)菜系拿出來(lái)，都比法國(guó)菜要豐富，因?yàn)榘舜蟛讼凳恰鞍賴(lài)?guó)之和”的產(chǎn)物，而法國(guó)菜主要是法蘭西一個(gè)國(guó)家的產(chǎn)物。

中國(guó)文化的方方面面都是這樣豐富的。比如說(shuō)各地都有小鎮(zhèn)，一個(gè)一個(gè)都是上千年的歷史，這是非常豐富精彩的財(cái)富。

一個(gè)中國(guó)人，只要學(xué)會(huì)中文，能夠使用一、兩百個(gè)成語(yǔ)，它就會(huì)懂得很多做人的道理。比如與人為善、自食其力、同舟共濟(jì)等。

基辛格在《論中國(guó)》這本書(shū)里講到，中國(guó)人使用的這種語(yǔ)言，還是3500年前由甲骨文延伸過(guò)來(lái)的。甲骨文是比古希臘城邦共和國(guó)早1000多年，比古羅馬帝國(guó)早1500多年的語(yǔ)言。這個(gè)語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)，到現(xiàn)在還基本上是一樣的。比如說(shuō)“孝敬”的“孝”，在甲骨文里就是老子在上面，兒子在下面。這不是價(jià)值判斷，而是傳統(tǒng)的一部分。

解讀“中國(guó)夢(mèng)”的三重情懷

總書(shū)記在慶祝中國(guó)成立95周年大會(huì)上的講話中指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”中國(guó)的發(fā)展，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，都是植根于中華民族文化的沃土，從中汲取源源不斷的生命力滋養(yǎng)，獲得鮮活的靈魂。

“中國(guó)夢(mèng)”的偉大愿景即“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”，其中結(jié)合了中國(guó)“國(guó)泰民安、家國(guó)同構(gòu)”的文化傳統(tǒng)，更加實(shí)際，也更接地氣。可以用“三種情懷”解讀“中國(guó)夢(mèng)”：

家國(guó)情懷，中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值倫理觀以家庭為本位，還把對(duì)家庭的感情和責(zé)任擴(kuò)展至整個(gè)家國(guó)和天下。國(guó)+家=國(guó)家，舍己為家，保家衛(wèi)國(guó)，家國(guó)同構(gòu)，修身、齊家、治國(guó)、平天下。在今天的中國(guó)，這些價(jià)值觀又轉(zhuǎn)化為強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感和國(guó)家凝聚力。

大國(guó)情懷，中國(guó)以自己的方式崛起，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興之夢(mèng)，不會(huì)照搬西方模式，也不會(huì)成為西方國(guó)家附屬，將以自己獨(dú)特的方式影響世界的未來(lái)。打通中國(guó)傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義文化和西方文化之間的關(guān)系，從而更好地確立中國(guó)作為新興全球大國(guó)的政治、歷史和文化定位。

天下情懷，隨著“中國(guó)夢(mèng)”的不斷實(shí)現(xiàn)，中國(guó)人要為這個(gè)世界做出更大的貢獻(xiàn)，為人類(lèi)做出更大的貢獻(xiàn)。今天的世界面臨很多挑戰(zhàn)，從貧困饑餓到氣候變暖，從恐怖主義到核擴(kuò)散，從金融危機(jī)到不同文明之間的沖突，都需要各國(guó)通力合作，共同解決。我們應(yīng)該為國(guó)際治理中各種問(wèn)題的解決，為世界政治經(jīng)濟(jì)秩序的改革與創(chuàng)新，為建立一個(gè)更加和平、公正與繁榮的世界，提出自己的主張，做出自己的貢獻(xiàn)。