2015年6月24日上午，紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立94周年暨大型文獻(xiàn)《毛澤東手書真跡》線裝珍藏版出版發(fā)行座談會，在北京大學(xué)治貝子園隆重舉行。 　　北京大學(xué)語文教育研究所副所長、教授、博士生導(dǎo)師孔慶東在發(fā)布會上做了精彩發(fā)言，本文根據(jù)現(xiàn)場錄音整理，經(jīng)孔慶東教授授權(quán)發(fā)布，以饗讀者。 1 　　首先呢，我不懂書法，從小受西化思想毒害，以為長大后全靠科技。我的這想法還是有道理的，你看現(xiàn)在都用電腦了，都用手機(jī)了，我每年參與高考閱卷工作，發(fā)現(xiàn)孩子們的字，是越來越難看了，我原來以為自己的字就夠臭的了，號稱北大第一臭，現(xiàn)在看到孩子們的字，我還就有了幾分自信了，我就想，將來是不是再過30、50年是不是會寫字的人就是書法家？因?yàn)槟菚r候人都不會寫字了。 　　所以我看到書法家，看到書法作品，不要說是毛主席的書法，就是普通書法家的書法，我都非常敬仰。 　　談書法呢，我是不敢置喙的，毛澤東呢，我也不是專門研究的，雖然我也在一些場合作了一些報告，我是通過這些報告當(dāng)學(xué)生，通過給人家講，來刺激自己的學(xué)習(xí)。另外還有一點(diǎn)又高興又自卑的呢，是我第一次在北大的文化書院發(fā)言，在北大這個院子里，我們北大人自己有很多不滿，有什么不滿呢，這園子越來越多商業(yè)氣息，我的老師一輩，我這一輩，包括我的學(xué)生一輩，都很不滿，我們認(rèn)為北大應(yīng)該為中國，為人類，保留讀書種子。 　　毛澤東曾派戰(zhàn)士到郵局去搶報紙 　　剛才張將軍講得好，毛主席在他戎馬倥傯的一生中，一直帶著他的書，那不僅是為了打仗，也是為了中國保留讀書種子，他說用文房四寶打敗四大家族，那也是為中國保留讀書種子，在那個年代，他還派戰(zhàn)士去郵局搶報紙，不是因?yàn)樗磮蠹堄邪a，他是為了讓戰(zhàn)士們也看報紙，他要把這支軍隊(duì)塑造成有文化的軍隊(duì)。我們這些年來有一些主旋律影視劇，出發(fā)點(diǎn)是好的，講我們共產(chǎn)黨軍隊(duì)英勇善戰(zhàn)，但是不自覺得就犯了一個錯誤，給人的印象是共產(chǎn)黨的軍隊(duì)是沒有文化的，都是山溝里來的土包子，國民黨的軍隊(duì)都文質(zhì)彬彬的，都很文雅，都有文化，給人的結(jié)論是一支沒文化的軍隊(duì)打敗了有文化的軍隊(duì)，這符合歷史嗎？這符合歷史現(xiàn)實(shí)嗎？我們可以比一比，中國共產(chǎn)黨的高級干部，和國民黨的高級干部，誰有文化？再比一比，基層指戰(zhàn)員、基層士兵，和國民黨軍隊(duì)的士兵比，誰有文化？我們的士兵，不打戰(zhàn)的時候在干什么？在識字，在念書，在跟著指導(dǎo)員唱歌；國民黨的基層士兵在干什么，在吃喝嫖賭。所以共產(chǎn)黨的勝利，剛才雷老師總結(jié)了好幾條，我認(rèn)為還有一條，這是文化的勝利，是一支有文化的軍隊(duì)，一支文明的軍隊(duì)，戰(zhàn)勝了沒文化的軍隊(duì)，戰(zhàn)勝了野蠻的軍隊(duì)，所以主席高明就高明在這里。而且很多軍人文化在軍隊(duì)里學(xué)的，就是跟指導(dǎo)員學(xué)了幾百個字，后來繼續(xù)學(xué)習(xí)，在座好多老師也是軍隊(duì)出來的，后來用幾十年的時間研究詩詞，研究書法，所以中國人民解放軍是一所大學(xué)校，這不是吹的，這是歷史的事實(shí)。所以今天看到這本《毛澤東手書真跡》，我覺得它是好幾個方面的意義的。 　　毛澤東是最會賺錢的 　　首先我覺得，就是對于毛澤東的研究，具有重要的意義，毛澤東的研究，在今天已經(jīng)全面展開，包括原來很多不喜歡毛澤東的，受了很多敵對勢力影響，對毛主席長期進(jìn)行妖魔化的那些人，慢慢的都改變了印象，比如說原來我們的很多商業(yè)界人士、企業(yè)界人士，由于不讀書，對毛澤東有很多誤解，可是我發(fā)現(xiàn)和這些人在一起聚會吃飯的時候，大多數(shù)飯店里面，一定有毛主席的詩詞書法掛在那里，沒有人敢不佩服。好多人說，毛主席的字寫得還是不錯的，他不敢不承認(rèn)，要不然就是，毛主席的詩詞寫得還是不錯的，慢慢發(fā)現(xiàn)這個人了不起。這股毛澤東熱，越來越熱，越來越持續(xù)，而且我發(fā)現(xiàn)越是成功人士就越崇拜毛主席，不論左派右派，成功之后，自己就知道成功的不容易，他就知道干企業(yè)都這么艱難，毛澤東打下天下，把一個一窮二白的中國，變成什么都有的中國，那得多大的艱難險阻啊。所以我覺得今天對毛澤東的研究是全面展開的，全國絕大多數(shù)人都承認(rèn)毛主席是偉大的政治家偉大的軍事家，我近期的幾個講座重點(diǎn)講，毛澤東是人類最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。我趕到井岡山作一個講座，我說你們都不知道毛澤東經(jīng)濟(jì)學(xué)的厲害，因?yàn)橐郧懊珴蓶|不愿意講賺錢這件事，毛主席是最會賺錢的，你想一九四九年，中國都有啥，一九四九年，中國能做個肥皂，就算企業(yè)家，家里能生產(chǎn)面粉，就算大企業(yè)家了。這么個國家，到了毛澤東手里，十幾年的時間，變成了工業(yè)部門林立，什么都能生產(chǎn)，十幾年的功夫，兩彈一星出來了。這錢從哪來的，這才是偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)管理學(xué)奧秘。那么我覺得研究毛澤東，有很多途徑，有很多材料，這個《毛澤東手書真跡》，是非常寶貴的真實(shí)的史料，把我們這一百年來的歷史，從王國維先生那一代人開始，就注重兩重材料，兩重證據(jù)，除了學(xué)者的記載，真實(shí)的原始材料，比如說甲骨文，我們以前有很多傳說，但沒法證實(shí)，后來從地下挖出來，才最終證實(shí)甲骨文的存在，那么我們現(xiàn)在研究毛澤東，他的書法就是真實(shí)的材料，不光是他寫的字，寫的內(nèi)容，而且能從書寫者的心境、書寫者的感情出發(fā)，直接從書法角度入手。 　　毛澤東對故宮工作人員發(fā)脾氣：“你們怎么這么小家子氣” 　　所以，毛澤東手書真跡，是毛澤東的形象，是毛澤東的意象，是他的心靈的外在投射。像我這樣一個書法的外行，欣賞毛澤東書法的時候，首先覺得心里很舒服，很愉悅，很過癮，然后再去探討這個愉悅是從哪里來的，剛才楊老用了很多詞匯去形容毛澤東書法，各種美學(xué)的意境，那種意境是怎么來的，是不是只要掌握了書法技巧，就召之即來？很多書法大家，是不是想要什么意境就能有什么意境？我看不是，就是毛澤東本人，在不同的歷史時期，風(fēng)格都是不一樣的：在爬雪山過草地的時候，寫的是一種字；到了窯洞以后，安下心來做學(xué)問，是一種字；百萬雄師過大江，風(fēng)格就開始變了，到了解放以后，毛主席從故宮里借來了歷朝歷代大量書法家的真跡，潛心去研究，愛不釋手，據(jù)說故宮的工作人員怕毛主席不還，寫信催毛主席還，毛主席還挺生氣，說你們怎么這么小家子氣，我借你東西還能不還嗎？讓我再看一個月。其實(shí)是毛主席看見真東西，就直接和我們古代最優(yōu)秀的書法家對話，所以五六十年代，主席的字，絕對是王者之氣，天馬行空，那個時候他的人生理想，以及書法藝術(shù)，都達(dá)到了頂峰，達(dá)到了登峰造極的狀態(tài)。這種狀態(tài)，與他當(dāng)時是世界革命領(lǐng)袖的地位是緊密相連的，這種意境體現(xiàn)在他的字里面了，體現(xiàn)在他的筆畫里面了。所以從書法，是可以研究他的形象的，作為一個領(lǐng)袖我們很崇拜他，作為一個個人，儒家傳統(tǒng)的最高成就是“立德立功立言”，毛澤東全部做到了——我們家老祖宗孔夫子，都沒有立功——這些都體現(xiàn)在他的書法作品里。 　　藝術(shù)創(chuàng)作不能像梁山好漢一樣排交椅 　　第二點(diǎn)，我覺得，《毛澤東手書真跡》的出版，有利于研究當(dāng)代書法藝術(shù)。如何評價當(dāng)代書法藝術(shù)？看上去當(dāng)代書法很繁榮，百花齊放，但是書法向何處去，當(dāng)代書法的發(fā)展規(guī)律是什么，和傳統(tǒng)書法究竟有哪些不同？我們北大有很多老師是著名的書法家，有時候我就向他們請教，怎么就叫著名書法家，誰寫的字好，評判標(biāo)準(zhǔn)是什么？好像沒有答案，誰是當(dāng)代第一書法家，第二書法家？有人說郭沫若是，也有人說康生的字比郭沫若還好。也許藝術(shù)創(chuàng)作不能像梁山泊好漢一樣排第一把交椅第二把交椅，也許是各有風(fēng)騷、各是高峰，但是毛澤東書法，在當(dāng)代書法的地位，已經(jīng)自成一體，叫毛體，有很多人模仿毛澤東書法，在模仿過程中，人格、精神境界，也受到了毛澤東的熏染。像我，只是看，只是欣賞，我的胸襟都能夠開闊。書法的意義何在？這個意義是其他文化背景下的人所無法理解的，漂亮，好看？書法的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)沒這么簡單。書法與時代，書法與人，《毛澤東手書真跡》可以讓你領(lǐng)悟得更深。 　　毛澤東寫給宋慶齡的信，字體為什么很拘謹(jǐn)？ 　　第三點(diǎn)，《毛澤東手書真跡》已經(jīng)超越書法，對整個美學(xué)研究，都是有借鑒的。北大是以理論研究見長的地方，稍微欠缺的地方，就是要補(bǔ)實(shí)踐。我現(xiàn)在跟學(xué)生就說，怎么提高你的學(xué)問，現(xiàn)在古今中外的理論都裝了一肚子，要走出去，要跟實(shí)踐相結(jié)合。比如研究戲劇，看了很多劇本，沒看過劇場里演戲，沒有去演一演，這就隔著一層，書法也是這樣，你沒看過真東西，那就是不行。我年輕的時候讀李澤厚的《美的歷程》，領(lǐng)悟了很多東西，那都是很淺的，后來隨著年齡的增長，到很多地方，看見文物，看見字畫，看見佛像，才真的感受到唐朝原來是這個樣子，宋朝是這個樣子，所以現(xiàn)在我也能夠判斷一座佛像的朝代。藝術(shù)創(chuàng)作與人生、事業(yè)、社會的關(guān)系，都能夠從毛澤東的這個書法藝術(shù)，特別是這一本《毛澤東手書真跡》里體現(xiàn)出來。我就看他寫的信，從他寫信的字體里面，能夠看到那個人寫信時候的心情，他在給宋慶齡寫信的時候，字體就比較拘謹(jǐn)，表現(xiàn)寫信的人心里面有尊敬，不是龍飛鳳舞的。看他給林彪他們寫信，就很隨便，想到哪兒寫到哪兒，也可能是戰(zhàn)爭年代時間比較緊張，沒有時間斟酌。但是那個字，仍然也有一種美。我們都熱愛和平，不喜歡戰(zhàn)爭，但是戰(zhàn)爭本身也是一種藝術(shù)，戰(zhàn)爭本身也是需要研究的， 也有自己的美學(xué)規(guī)律。