昔日春秋戰(zhàn)國時期，衛(wèi)靈公找孔子談倫理道德，孔子曾說過：世間人分為四種，庸人，士，君子，圣人。這是大雅，世人難以理解卻又必須理解。沒有大雅不能登堂入室，沒有大俗不能源遠流長。今天某些所謂的學問家，忽略了大道至簡的真諦，處于極其單純的學術(shù)環(huán)境，以很高深的話去說很簡單的道理，那是站著說話不腰疼的表現(xiàn)。我想這不是傳道，只是在維持自己的虛名而已。今天我以中庸之道，在大俗大雅之間為大家分析為人處世的四種境界。

第一層：只考慮自己，自己為自己的欲望而活著的人。這是為人極低的一種表現(xiàn)，不管這個人貧窮富貴與否，至少這個人從小到大沒有受過良好的教育。當然我說的這種教育包括家庭，學校，社會。教育也不是教他讀書寫字，學多少知識，而是讓他明白什么叫君子，做人如何清清白白地來，堂堂正正地走。這種人往往很喜歡怨天尤人，覺得任何人給他的都是應該的，他給予任何人的都是不應該的。這種人往往身體很差，不懂得天地之道，養(yǎng)生之道，以酒為漿，以妄為常。這種人往往很空虛，不管有不有錢從來沒有真正地開心和快樂過。何為真正地開心？就是不需要受到外界刺激而因為自己本性的開心而開心。這種人在得道者眼里看著很悲哀，也很不幸，越悲哀就越不幸，越覺得不幸就越悲哀，如此反復循環(huán)，終其痛苦哀怨的一生。

第二層：考慮自己，但是很有原則，不去害別人的人。我所說的第一層境界，是不會站在別人的立場考慮問題的人，所以他做的很多事，不僅會傷害自己，也會傷害別人。而第二層境界，由于受過一些文化的熏陶，他暫時沒有感悟天地正氣，但是老老實實地過自己的生活，做自己該做的事，從不損人利己，這種人是非常普遍的，但是他對社會總的來說是有益無害的，而第一層境界的人是社會的負擔。所以如果談到教化，以這一層境界的人為主。

第三層：很少考慮自己，不管能力大小都去幫助他人的人。當一個人的修養(yǎng)達到一定程度時，心中就會有大愛，現(xiàn)代人叫做正能量。這種人不管走到哪里，都會受到大家真正的尊重。其實很多人覺得這種人很傻，不自私自利，在這里告訴大家，自私自利的人不僅沒有品德，還沒有眼光，而且只適合呆在社會的下層，因為他走到越上層，對這個社會的危害越大。每一個時代，在社會上層的人都是為公為人民為大家的人，至少他在走到那個階段之前是這樣的人，不然他不可能成為人上人。在這里跟大家分享一個小故事：古代有一個瞎子每晚走夜路回家，自己手上都要拿一盞燈籠，別人碰到就問：你是瞎子，還打什么燈籠?。肯棺诱f：我打燈籠是為了照亮別人的路。別人就說：你真?zhèn)ゴ?，都是瞎子還為別人著想。瞎子說：我照亮別人的路，也可以讓別人不撞著我。

第四層：從不考慮自己，只考慮幫助他人的人。這種人在理論上很多，在現(xiàn)實中很少，因為這種人往往不喜歡呆在是是非非，名名利利之中，在這之中，任何人既是好人，又是壞人，因為你陷入了這種是非當中，你就說不清楚，你覺得對，只是站在你的立場而已，別人害你，站在他的立場，也是對的。但是一個真正去成全所有人的人，所有人都會成全他，這在佛家叫做積德行善，普渡世人。這種人應該得到世人的愛戴和崇敬，但是這個社會卻沒有給他留一席之地。

離者，麗也。日月麗乎天，百谷草木麗乎土，重明麗乎于正，乃化成天下。我想，知識分子的責任就是教化這個天下，不考慮任何回報，不考慮任何功勞，不管人家愿不愿意聽，甚至反駁你，排斥你，攻擊你，你都不要在乎。因為這是知識分子的責任，忍辱負重，無成有終。如果做不到這一點，是不是有一些有愧于圣賢們對我們的教誨？