昔日春秋戰(zhàn)國時(shí)期,衛(wèi)靈公找孔子談倫理道德,孔子曾說過:世間人分為四種,庸人,士,君子,圣人。這是大雅,世人難以理解卻又必須理解。沒有大雅不能登堂入室,沒有大俗不能源遠(yuǎn)流長。今天某些所謂的學(xué)問家,忽略了大道至簡的真諦,處于極其單純的學(xué)術(shù)環(huán)境,以很高深的話去說很簡單的道理,那是站著說話不腰疼的表現(xiàn)。我想這不是傳道,只是在維持自己的虛名而已。今天我以中庸之道,在大俗大雅之間為大家分析為人處世的四種境界。
第一層:只考慮自己,自己為自己的欲望而活著的人。這是為人極低的一種表現(xiàn),不管這個(gè)人貧窮富貴與否,至少這個(gè)人從小到大沒有受過良好的教育。當(dāng)然我說的這種教育包括家庭,學(xué)校,社會(huì)。教育也不是教他讀書寫字,學(xué)多少知識(shí),而是讓他明白什么叫君子,做人如何清清白白地來,堂堂正正地走。這種人往往很喜歡怨天尤人,覺得任何人給他的都是應(yīng)該的,他給予任何人的都是不應(yīng)該的。這種人往往身體很差,不懂得天地之道,養(yǎng)生之道,以酒為漿,以妄為常。這種人往往很空虛,不管有不有錢從來沒有真正地開心和快樂過。何為真正地開心?就是不需要受到外界刺激而因?yàn)樽约罕拘缘拈_心而開心。這種人在得道者眼里看著很悲哀,也很不幸,越悲哀就越不幸,越覺得不幸就越悲哀,如此反復(fù)循環(huán),終其痛苦哀怨的一生。
第二層:考慮自己,但是很有原則,不去害別人的人。我所說的第一層境界,是不會(huì)站在別人的立場考慮問題的人,所以他做的很多事,不僅會(huì)傷害自己,也會(huì)傷害別人。而第二層境界,由于受過一些文化的熏陶,他暫時(shí)沒有感悟天地正氣,但是老老實(shí)實(shí)地過自己的生活,做自己該做的事,從不損人利己,這種人是非常普遍的,但是他對(duì)社會(huì)總的來說是有益無害的,而第一層境界的人是社會(huì)的負(fù)擔(dān)。所以如果談到教化,以這一層境界的人為主。
第三層:很少考慮自己,不管能力大小都去幫助他人的人。當(dāng)一個(gè)人的修養(yǎng)達(dá)到一定程度時(shí),心中就會(huì)有大愛,現(xiàn)代人叫做正能量。這種人不管走到哪里,都會(huì)受到大家真正的尊重。其實(shí)很多人覺得這種人很傻,不自私自利,在這里告訴大家,自私自利的人不僅沒有品德,還沒有眼光,而且只適合呆在社會(huì)的下層,因?yàn)樗叩皆缴蠈?,?duì)這個(gè)社會(huì)的危害越大。每一個(gè)時(shí)代,在社會(huì)上層的人都是為公為人民為大家的人,至少他在走到那個(gè)階段之前是這樣的人,不然他不可能成為人上人。在這里跟大家分享一個(gè)小故事:古代有一個(gè)瞎子每晚走夜路回家,自己手上都要拿一盞燈籠,別人碰到就問:你是瞎子,還打什么燈籠?。肯棺诱f:我打燈籠是為了照亮別人的路。別人就說:你真?zhèn)ゴ?,都是瞎子還為別人著想。瞎子說:我照亮別人的路,也可以讓別人不撞著我。
第四層:從不考慮自己,只考慮幫助他人的人。這種人在理論上很多,在現(xiàn)實(shí)中很少,因?yàn)檫@種人往往不喜歡呆在是是非非,名名利利之中,在這之中,任何人既是好人,又是壞人,因?yàn)槟阆萑肓诉@種是非當(dāng)中,你就說不清楚,你覺得對(duì),只是站在你的立場而已,別人害你,站在他的立場,也是對(duì)的。但是一個(gè)真正去成全所有人的人,所有人都會(huì)成全他,這在佛家叫做積德行善,普渡世人。這種人應(yīng)該得到世人的愛戴和崇敬,但是這個(gè)社會(huì)卻沒有給他留一席之地。
離者,麗也。日月麗乎天,百谷草木麗乎土,重明麗乎于正,乃化成天下。我想,知識(shí)分子的責(zé)任就是教化這個(gè)天下,不考慮任何回報(bào),不考慮任何功勞,不管人家愿不愿意聽,甚至反駁你,排斥你,攻擊你,你都不要在乎。因?yàn)檫@是知識(shí)分子的責(zé)任,忍辱負(fù)重,無成有終。如果做不到這一點(diǎn),是不是有一些有愧于圣賢們對(duì)我們的教誨?