易經(jīng)三易中的變易—大企業(yè)家處變不驚

佛經(jīng)《涅槃經(jīng)》里這么一個(gè)故事：

有個(gè)大王告訴大臣：你牽來(lái)一頭大象給盲人們摸摸。大臣于是象甄嬛傳里那樣說(shuō)了一聲“喏”，就去找了來(lái)一群盲人。等這群盲人摸完了大象過(guò)后，大王把盲人們召集起來(lái)問(wèn)：你們都看見(jiàn)大象了嗎？大家都說(shuō)：見(jiàn)過(guò)了。大王又問(wèn)：大象是什么呀？于是摸到大象牙齒的盲人說(shuō)：大象是一根蘿卜。摸到大象耳朵的說(shuō)：大象是一個(gè)簸箕。摸到大象頭的說(shuō)：大象是一個(gè)大石頭。摸到大象尾巴的說(shuō)：大象是一根繩子。于是旁邊一個(gè)小伙子說(shuō)：不是他們不知道真正的象是什么樣子，只是他們只看到象的一個(gè)局部。

我們每一個(gè)普通人在明白大易之理之前，看到的很多事物其實(shí)也只是表象，但是在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，我們每個(gè)企業(yè)家必須對(duì)市場(chǎng)每個(gè)變化作出準(zhǔn)確的判斷，良好的謀劃，否則將失一令，軍破身死，企業(yè)就會(huì)面臨破產(chǎn)的危險(xiǎn)。那么，如何簡(jiǎn)單地掌握一些市場(chǎng)規(guī)律和決策的規(guī)律呢？問(wèn)大師？太貴。問(wèn)專(zhuān)家？太假。問(wèn)銀行行長(zhǎng)，他說(shuō)他們有原則。還是問(wèn)道，安全免費(fèi)還無(wú)毒。（我保證絕對(duì)不是推銷(xiāo)避孕套的廠家）

《道德經(jīng)》里說(shuō)過(guò)：故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。請(qǐng)注意第二句，域中有四大，人只是其中之一。我們現(xiàn)代人的問(wèn)題在哪里呢？就是覺(jué)得自己是宇宙中最偉大的，可以駕馭宇宙中的一切，所以讓自己有了無(wú)窮無(wú)盡的煩惱。我們大多數(shù)企業(yè)家的問(wèn)題在哪里呢？就是賺了一點(diǎn)錢(qián)就覺(jué)得自己是天之驕子，什么事情想得都一廂情愿。

我們把做生意看作是在和市場(chǎng)規(guī)律下一盤(pán)象棋，既然你已經(jīng)在下這盤(pán)棋，說(shuō)明你至少擁有了一定的專(zhuān)業(yè)水平了。那么棋局就開(kāi)始了，對(duì)手下一步你應(yīng)一步，對(duì)手下一步你應(yīng)一步，然后你就占優(yōu)了，然后你覺(jué)得自己穩(wěn)贏了，就覺(jué)得所有事情你算計(jì)好了，結(jié)果大舉進(jìn)攻，結(jié)果把一盤(pán)好棋下輸了，這是一種結(jié)果。還有一種，你下著下著你就占下風(fēng)了，就覺(jué)得運(yùn)氣太倒霉了，上天對(duì)你不公平了，你精神就崩潰了，然后你就投降了。

那么問(wèn)題來(lái)了，是什么變化導(dǎo)致你輸棋了呢？天時(shí)，地利你掌握不了，也怪不得你。是人和，是你的心態(tài)變了。為什么心態(tài)變了？是因?yàn)樾摒B(yǎng)不夠。為什么修養(yǎng)不夠？是因?yàn)橐恢倍际侵恍薏火B(yǎng)，修是一種方式，養(yǎng)是一種過(guò)程，把好的方式通過(guò)過(guò)程變成習(xí)慣才是好的修養(yǎng)。

天下象棋第一高手許銀川有一種素質(zhì)，就是不管下棋輸贏都能夠有一個(gè)從容的表情。我覺(jué)得，他的水平和很多人不相上下，之所以是天下第一，是因?yàn)樗詈竦男摒B(yǎng)使他隨時(shí)都有個(gè)良好的心態(tài)。在商界同樣如此，心態(tài)變化同樣決定著你的企業(yè)的成敗。

最后希望大家從《易經(jīng)-系辭》中的一句話找到心態(tài)變化的規(guī)律：圣人設(shè)卦觀象，系辭焉！而明吉兇，剛?cè)嵯嗤贫兓?。是故吉兇者，失得之象也?/span>悔吝者，憂虞之象也；變化者，進(jìn)退之象也；剛?cè)嵴?，晝夜之象也。六爻之?dòng)，三極之道也。

是故君子所居而安者，《易》之序也；所樂(lè)而玩者，爻之辭也。是故君子居則觀其象而玩其辭，動(dòng)則觀其變而玩其占，是以自天佑之，吉無(wú)不利。