從“雷人”到“奇葩”；從“傷不起”到“腫么了”；從“屌絲”到“土豪”；從“躲貓貓”到“打醬油”這些紅極一時(shí)甚至“經(jīng)久不衰”的網(wǎng)絡(luò)流行語儼然成為我們這個(gè)時(shí)代的一道亮麗風(fēng)景線。

對于網(wǎng)絡(luò)流行語這一概念，學(xué)界眾說紛紜，至今尚無定論。比較了眾多學(xué)者對于網(wǎng)絡(luò)流行語概念的界定之后，筆者更贊同莊楊在《傳播語言學(xué)層面的網(wǎng)絡(luò)流行語研究》一文中對網(wǎng)絡(luò)流行語所下的定義：“在網(wǎng)絡(luò)聊天平臺上被網(wǎng)民們普遍使用的詞語和符號，并在一定時(shí)間內(nèi)被一定的人群所頻繁地引用并流行起來的詞語和符號。理論上是一種狹義的網(wǎng)絡(luò)語言，帶有很強(qiáng)的傳播性，并且語言形式多樣，包括字、詞、句子，體現(xiàn)出一定時(shí)期內(nèi)的社會現(xiàn)象，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境以及人們心理活動等因素的產(chǎn)物。”【1】

正如海德格爾斷言的那樣，“技術(shù)的本質(zhì)不是技術(shù)性的”，當(dāng)源自于網(wǎng)絡(luò)的流行語，借助無孔不入的網(wǎng)絡(luò)媒介，越來越多、越來越快地影響現(xiàn)實(shí)生活時(shí)，事實(shí)上我們已經(jīng)被網(wǎng)絡(luò)話語——不論你是主動歡迎，還是被動接受——這一新興的話語力量所包圍。不夸張地說，在這個(gè)時(shí)代，如果你不勤上網(wǎng)，不及時(shí)接受網(wǎng)絡(luò)流行語“教育”，你甚至無法和他人進(jìn)行正常交流，因?yàn)槟愫苡锌赡懿恢绖e人說的那個(gè)詞（那句話）是什么意思。

那么，作為一種全新的話語力量，網(wǎng)絡(luò)流行語究竟是人們?yōu)榱俗杂?、話語權(quán)而向主流話語發(fā)起的一場有意義、建設(shè)性的話語抗?fàn)?，還是人們僅僅出于無聊的惡搞或是純粹為了反傳統(tǒng)而反傳統(tǒng)的一次破壞式、戲謔式的話語權(quán)爭奪，亦或者二者兼而有之？在本文中，筆者嘗試著回答這一問題。

一、?？碌脑捳Z權(quán)力理論

（一）“話語即權(quán)力”

“話語”這一概念最早屬于語言學(xué)范疇。在語言學(xué)家眼里，話語在某種程度上等同于言語，是由詞匯和語法規(guī)則所限定的語言的實(shí)際應(yīng)用。【2】

然而，在法國哲學(xué)家、社會思想家?？驴磥?，“話語”不僅僅是一個(gè)語言學(xué)概念，它是除“言語”和“語言”之外的第三者。福柯將政治學(xué)維度置入傳統(tǒng)的語言學(xué)領(lǐng)域之中，開拓了話語概念的向度，提出了“話語即權(quán)力”這一著名論斷。在他看來，權(quán)力生成話語，話語又反過來產(chǎn)生權(quán)力。

?？抡J(rèn)為整個(gè)社會處在一個(gè)無所不包的權(quán)力網(wǎng)中，而話語則是權(quán)力的外在表現(xiàn)形式。他認(rèn)為，歷史上發(fā)生的、如今正在進(jìn)行的各種社會斗爭、權(quán)力爭奪，到頭來無非是對于話語的爭奪。正如其在1970年入選法蘭西學(xué)院院士所作的題為《話語的秩序》的講話中所表述的那樣：“很明顯，話語絕對不是一個(gè)透明的中性要素——性在當(dāng)中放下屠刀，政治在其中安定團(tuán)結(jié)——話語其實(shí)是某些要挾力量得以膨脹的良好場所。話語同時(shí)也是爭奪的對象，歷史不厭其煩的教誨我們：話語并不是轉(zhuǎn)化成語言的斗爭或統(tǒng)治系統(tǒng)，它就是人們斗爭的手段和目的，話語是權(quán)力，人通過話語賦予自己權(quán)力?！薄?】

（二）?？略捳Z權(quán)力理論中的控制與反控制

福柯將話語與權(quán)力緊密關(guān)聯(lián)起來，認(rèn)為權(quán)力生成話語，話語反過來產(chǎn)生權(quán)力。福柯式的權(quán)力來自于體制。它是一種關(guān)聯(lián)性概念，不能單獨(dú)存在，要通過具體的控制和反控制實(shí)現(xiàn)。

1、話語的控制：內(nèi)部與外部

（1）外部控制

在?？驴磥恚懦庠瓌t是話語外部控制的核心。而排斥原則又包含了三個(gè)具體表現(xiàn)形式：一是“禁律”。由于話語具有社會性，因此我們不可能目空一切地夸夸其談，我們需要考慮話語帶來的后果。二是“劃分”。它要求把理性和非理性的話語區(qū)別開來。三是“真?zhèn)螌αⅰ?。任何一社會總是依照自己的價(jià)值體系制造出一系列的真理，要求人們必須遵守。

（2）內(nèi)部控制

內(nèi)部控制也包含三個(gè)方面: 一是評論原則。在任何一個(gè)社會，那些主要的、重要的文本和話語一般都處于不斷被闡釋和評論之中，而那些次要的、不重要的話語則缺乏關(guān)注、評論與闡釋。二是作者原則。也即認(rèn)為作者與話語或作品具有同一性特征。三是學(xué)科原則。學(xué)科規(guī)定了話語只有在某一體系的規(guī)則和界定中，才能被判定。因此，作為個(gè)體的人的說話或發(fā)言的權(quán)力是有限的。人們更多的時(shí)候是“聽者”。如廣大民眾大多數(shù)時(shí)候需要聽從掌握了學(xué)科知識的專家教授們的話語表達(dá)。

2、話語的反控制

面對話語的控制，公眾并非無能為力。在《話語的秩序》中，?？绿岢隽怂姆N策略來或消解或抵制或反抗話語的控制。首先是反向原則，其次是斷裂性原則，再次是特殊性原則，最后是外在性原則。【4】通過以上的原則，將一些所謂的真理、普世價(jià)值、權(quán)威表達(dá)，進(jìn)行“去中心化”、“去普遍化”、“去權(quán)威化”，消彌其間的意識形態(tài)色彩，以厘清其在歷史語境中的本來面目，從而實(shí)現(xiàn)對于主流、權(quán)威話語的反抗。

二、從?？碌脑捳Z權(quán)力理論看網(wǎng)絡(luò)流行語

分析這些年來風(fēng)起云涌的網(wǎng)絡(luò)流行語，可以發(fā)現(xiàn)，它們基本上有兩大源頭：廣大網(wǎng)民個(gè)性原創(chuàng)和熱點(diǎn)公共事件。源于網(wǎng)民個(gè)性原創(chuàng)的網(wǎng)絡(luò)流行語明顯帶有后現(xiàn)代主義色彩，充斥著對于大一統(tǒng)主流意識形態(tài)的消解。脫胎于熱點(diǎn)公共事件的網(wǎng)絡(luò)流行語則更多帶有“政治去中心化”意味。面對某些管理部門對于熱點(diǎn)公共事件的極不合理解釋，面對某些職能部門明顯的愚民傾向，廣大民眾利用網(wǎng)絡(luò)話語挑戰(zhàn)權(quán)威話語。以?？碌挠^點(diǎn)視之，它們均帶有反抗主流、權(quán)威話語霸權(quán)的色彩。

（一）解構(gòu)傳統(tǒng)：對主流話語的另類挑戰(zhàn)

許多紅極一時(shí)甚至“經(jīng)久不衰”的網(wǎng)絡(luò)流行語均是出自廣大網(wǎng)民所謂的“天才式”創(chuàng)造。而這些網(wǎng)絡(luò)話語無不展現(xiàn)出與主流話語對壘的挑戰(zhàn)者姿態(tài)。接下來，筆者將以其中極具代表性的“屌絲”這一網(wǎng)絡(luò)流行語為例，分析其挑戰(zhàn)主流話語的表現(xiàn)。

誕生于2010年的“屌絲”可謂是網(wǎng)絡(luò)流行語中的“耀眼明星”。所謂“屌絲”就是指對擁有窮、胖、矮、丑、矬、呆、擼等屬性特征的各種雷人行徑及想法表示的輕蔑、譏諷?！?】“屌絲”，這兩個(gè)有些不堪入耳的字眼，本應(yīng)讓人難以啟齒才對。但自產(chǎn)生之日起，它便火遍了大江南北，無數(shù)人所謂自嘲，以“屌絲”自居。一時(shí)間，“屌絲”甚至成為了風(fēng)光無二的文化現(xiàn)象。從福柯的話語權(quán)力理論角度來看，“屌絲”顯示出了網(wǎng)民群體對于主流話語控制的沖擊與反抗。

應(yīng)知，中國自古以來就對“禮”推崇備至，號稱禮儀之邦。傳統(tǒng)社會中，權(quán)力對于人們的規(guī)訓(xùn)就是每個(gè)人必須知禮、懂禮、守禮。這一權(quán)力規(guī)訓(xùn)投射到話語層面表征為：即使人們不能學(xué)富五車、出口成章，至少不能滿嘴臟話。傳統(tǒng)社會的話語控制也許顯得有些過時(shí)，但如今的社會環(huán)境也有類似的話語控制。我們從小就被教育要講文明、懂禮貌，不能說臟話。因此，按照話語外部控制排斥原則的“禁律”和“劃分”，人們本不應(yīng)談及“屌絲”這個(gè)詞，更別說以所謂自嘲為理由，滿世界自稱“屌絲”。

然而，現(xiàn)實(shí)情況是，人們采取了話語反控制手段，對主流話語進(jìn)行著解構(gòu)。明知道主流話語厭惡“屌絲”這樣的粗鄙話語，明知道主流價(jià)值觀不能接受自稱“屌絲”這樣的所謂自嘲方式，卻偏偏有人要在網(wǎng)絡(luò)中“天才式”地創(chuàng)造出“屌絲”一詞，眾多的網(wǎng)民也偏偏要大肆傳播“屌絲”，現(xiàn)實(shí)生活中的很多人更要拿“屌絲”來自嘲一把。當(dāng)“屌絲”充斥著互聯(lián)網(wǎng)，甚至成為人們?nèi)粘Ｉ畹目陬^禪時(shí)，可以明顯感受到，權(quán)力的規(guī)訓(xùn)被打破，主流話語的控制被很多人丟擲一邊。可以說，浩大的網(wǎng)民群體不僅用“屌絲”宣泄著生活的壓力、心中的憤懣，更以此對抗主流話語控制，奪取屬于自我的話語權(quán)。

很多人認(rèn)為，對于像“屌絲”這樣的網(wǎng)絡(luò)流行語，人們應(yīng)該持樂觀支持的態(tài)度。他們認(rèn)為，這些源于網(wǎng)民個(gè)性原創(chuàng)的網(wǎng)絡(luò)流行語是民眾表達(dá)情緒的手段，也是文化多樣化的表征。它們改變了主流話語一家獨(dú)大的局面，豐富了話語市場，甚至促進(jìn)了社會的自由民主化進(jìn)程。然而理性來看，筆者傾向于認(rèn)為，這樣一種話語是“小孩子氣”的。它并非以追求更加自由、開放的話語環(huán)境為旨?xì)w，并沒有建設(shè)性地對主流話語進(jìn)行改造與豐富，反而先驗(yàn)性地認(rèn)為主流話語“病入膏肓”、無法改變，沖動地關(guān)閉了與其進(jìn)行協(xié)商的話語平臺，進(jìn)而對其進(jìn)行全盤否定、肆意解構(gòu)。因此，雖然其力量巨大，但相較于將源自網(wǎng)民個(gè)性原創(chuàng)的網(wǎng)絡(luò)流行語視為豐富話語市場的珍貴語料，筆者更愿意將其看做一種話語的狂歡。

（二）挑戰(zhàn)權(quán)威：對于公共事件的別樣解讀

還有為數(shù)眾多的網(wǎng)絡(luò)流行語脫胎自熱點(diǎn)公共事件。從“很黃很暴力”到“俯臥撐”；從“欺實(shí)馬”到“我只為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)”；從“躲貓貓”到“我爸是李剛”面對政府職能部門對公共事件明顯不合理的解釋和處理，廣大的民眾利用網(wǎng)絡(luò)媒介，通過網(wǎng)絡(luò)流行語的力量，對抗著政府的表態(tài)，聲索著合理的解釋。其中，源于“7·23”溫州動車事故的“至于你信不信，我反正信了”極具代表性。

2011年7月24日晚，原鐵道部召開“7·23”甬溫線特別重大鐵路交通事故首次新聞發(fā)布會，新聞發(fā)言人王勇平通報(bào)了事故情況。當(dāng)王勇平被問到“為何救援宣告結(jié)束后仍發(fā)現(xiàn)一名生還兒童”時(shí)，他稱：“這只能說是生命的奇跡”。之后，被問到為何要掩埋車頭時(shí)，王勇平又說出了另一句話，“至于你信不信，我反正信了”。面對如此表態(tài)，網(wǎng)友自然不買賬，一時(shí)間，“至于你信不信，我反正信了”在互聯(lián)網(wǎng)上引發(fā)熱議。

網(wǎng)民發(fā)揮想象力，用夸張、諷刺等手法對王勇平的解釋做了抵抗性解碼，并在此基礎(chǔ)上對該表態(tài)進(jìn)行戲謔化處理，使“至于你信不信，我反正信了”化身成為互聯(lián)網(wǎng)上極具影響力的“高鐵體”，營造了強(qiáng)大的話語力量。迫于輿論壓力，同年8月16日，王勇平離任原鐵道部新聞發(fā)言人職位。雖然在官方表態(tài)中，王勇平的離任沒有被冠以“停職”或“免職”的說法，但是，一邊是“高鐵體”發(fā)散著強(qiáng)大的話語力量，一邊是王勇平遠(yuǎn)走他職的黯然背影，這不由讓人產(chǎn)生聯(lián)想，將“高鐵體”的火爆與王勇平的離職聯(lián)系在一起。

“高鐵體”體現(xiàn)了民眾對于話語權(quán)力的“軟性爭奪”。根據(jù)話語的外部控制原則，民眾本應(yīng)該服從于政府的權(quán)威話語表達(dá)。然而事實(shí)上，面對政府的權(quán)威話語表述，民眾并不買賬，他們通過互聯(lián)網(wǎng)提出了異議。不僅如此，不少人開始加工處理官方表態(tài)，對其進(jìn)行別樣解讀，使“至于你信不信，我反正信了”改變了原來的話語性質(zhì)，轉(zhuǎn)而成為了民眾的話語武器。如果從話語的內(nèi)部控制來看，這樣的做法也是不可想象的。根據(jù)學(xué)科原則，不具備專業(yè)背景的民眾本不應(yīng)該像個(gè)個(gè)變身福爾摩斯一般，好似看透了溫州動車事故的來龍去脈，利用社交網(wǎng)絡(luò)對案件進(jìn)行著個(gè)性化的解讀，進(jìn)而反對政府給出的權(quán)威解釋。但是，不論是話語的外部控制還是內(nèi)部控制，在聲勢浩大的“高鐵體”面前都勢微了。民眾利用互聯(lián)網(wǎng)，通過話語的反控制原則，不僅反抗權(quán)威話語，甚至對其進(jìn)行戲謔化的改造，使其具備了一定程度上的監(jiān)督功能。

三、兇猛但戲謔的網(wǎng)絡(luò)流行語

（一）變相的“入侵”：傳統(tǒng)媒體的網(wǎng)絡(luò)流行語使用

以往，一些研究者傾向于強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)流行語的邊緣性和亞文化屬性，筆者認(rèn)為這是值得商榷的。依筆者看來，眾多的現(xiàn)實(shí)情況表明，不經(jīng)意間，網(wǎng)絡(luò)流行語已經(jīng)“兇猛成長”，越發(fā)脫離邊緣地位，某種程度上成為可以與主流話語分庭抗禮的全新話語力量。

首先，網(wǎng)絡(luò)流行語在網(wǎng)絡(luò)媒介中的作用與地位自不必多說——不夸張的說，在網(wǎng)絡(luò)世界中，網(wǎng)絡(luò)流行語是堪稱翹楚的話語力量。更重要的是，網(wǎng)絡(luò)流行語正慢慢實(shí)現(xiàn)著對于主流話語的變相“入侵”，這一點(diǎn)從目前傳統(tǒng)媒體對于網(wǎng)絡(luò)流行語的關(guān)注和使用情況就可見一斑——如今，傳統(tǒng)媒體不僅報(bào)道與網(wǎng)絡(luò)流行語相關(guān)的事件，同時(shí)在報(bào)道當(dāng)中大量套裝、使用著網(wǎng)絡(luò)流行語。

以下是兩個(gè)極具轟動性和說服力的案例：

第一，2012年11月3日，《人民日報(bào)》的一篇題為《激發(fā)中國前行的最大力量》的文章中使用了“屬絲”這個(gè)熱詞。作為黨報(bào)的《人民日報(bào)》公開使用“屌絲”，的確令人震驚。

第二，2012年11月26日，央視“新聞聯(lián)播”報(bào)道了所謂“航母style”的走紅?！昂侥竤tyle”是對韓國藝人鳥叔的舞蹈“江南style”的戲仿。而“航母style”實(shí)際上是指我國第一艘航母“遼寧艦”成功起降殲-15艦載機(jī)時(shí)，艦載機(jī)指揮員在起降過程中所使用的“起飛”的手勢動作。

《人民日報(bào)》、央視“新聞聯(lián)播”是傳統(tǒng)媒體的代表，從它們身上可以窺見當(dāng)前傳統(tǒng)媒體對于網(wǎng)絡(luò)流行語使用的速度之快、次數(shù)之頻。也許是出于吸引受眾的需要，或是出自革新話語模式的考量，當(dāng)前傳統(tǒng)媒體越來越多、越來越快地使用網(wǎng)絡(luò)流行語。然而不論出于哪種目的，本質(zhì)上來說，都是傳統(tǒng)、主流話語向網(wǎng)絡(luò)流行語進(jìn)行的一次話語妥協(xié)，是網(wǎng)絡(luò)流行語對主流話語進(jìn)行變相“入侵”的表現(xiàn)。也許有人反對，他們從霍爾的“收編”理論出發(fā)，認(rèn)為傳統(tǒng)媒體使用網(wǎng)絡(luò)流行語一定程度上是對網(wǎng)絡(luò)話語的收編，是主流、傳統(tǒng)話語的一次革新式發(fā)展。但是，就目前情況來說，筆者更傾向于認(rèn)為，收編的主體可能在不知不覺中發(fā)生著轉(zhuǎn)向。我想說的是，傳統(tǒng)媒體需要警惕在話語收編的過程中被收編。

（二）“戲謔”的勝利：網(wǎng)絡(luò)流行語推動公共事件的解決

從“躲貓貓”，到“欺實(shí)馬”，再到“至于你信不信，反正我信了”這些網(wǎng)絡(luò)流行語全都脫胎于政府對于公共事件的表態(tài)。通過對官方表態(tài)采取加工處理的方式，進(jìn)行別樣解讀，改變上述話語原本的話語性質(zhì)，以一種頗為戲謔、嘲諷的方式，表達(dá)著公眾對于熱點(diǎn)事件的自我解讀，從而形成強(qiáng)大的輿論壓力，迫使政府部門重新調(diào)查熱點(diǎn)公共事件，還廣大民眾以事件真相。

可以說，上述熱點(diǎn)事件得以最終解決，很大程度上應(yīng)該歸功于基于網(wǎng)絡(luò)流行語的話語力量。但是，相較于主流價(jià)值模式，這樣的一種勝利，某種程度上來說是頗具“戲謔”意味的。在對于熱點(diǎn)公共事件的別樣解讀中，民眾使用的網(wǎng)絡(luò)流行語包含了對于權(quán)威話語的“鄙視”與質(zhì)疑。然而，這樣一種質(zhì)疑、“鄙視”，沒有被直接表述，而是訴諸網(wǎng)絡(luò)流行語這樣的“軟性方式”來表達(dá)。

當(dāng)民眾對于政治、公共事務(wù)的看法僅能通過極具戲謔意味的網(wǎng)絡(luò)流行語來傾吐，當(dāng)民眾只能依靠網(wǎng)絡(luò)流行語帶來的話語狂歡來抒發(fā)胸中郁結(jié)之情，我們究竟是該一味責(zé)難權(quán)威話語的控制還是應(yīng)該反思民眾話語爭奪的方式？可能絕大多數(shù)人會說，囿于體制的限制，民眾只能通過這樣一種戲謔式的話語爭奪，通過“軟性爭奪”來沖破權(quán)力的規(guī)訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)對于公共事務(wù)的干預(yù)。沒錯(cuò)，正如俾斯麥在回顧19世紀(jì)末德國民眾的政治、公共事務(wù)的參與情況時(shí)曾說，“我們培育了國民對于政治的興趣，但未能滿足他們的胃口，所以他們只好在污水溝中尋找食物?！薄?】由于當(dāng)前體制的原因，導(dǎo)致了我們的民眾很大程度上只有通過網(wǎng)絡(luò)流行語干預(yù)公共事務(wù)這樣一種“污水溝找食物”的做法。

但需要警惕的是，“污水溝找食物”可能會在不知不覺中成為民眾的無意識的選擇——即使他們擁有“餐桌上的食物”。畢竟，我們現(xiàn)在看到了這樣一種狀況，許多民眾陶醉于在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間里，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)語言，對權(quán)威話語進(jìn)行全盤否定，并享受著對抗話語權(quán)威帶來的樂趣。這種為了挑戰(zhàn)權(quán)威而挑戰(zhàn)權(quán)威，為了顛覆傳統(tǒng)而顛覆傳統(tǒng)的做法，究竟是理性的話語權(quán)爭奪，還是盲目的泄憤之舉？我想每個(gè)理智的人自有公論。

政治的發(fā)展前進(jìn)，要求的是一套建設(shè)性的、系統(tǒng)化的話語，而非插科打諢的戲謔式話語。雖然，現(xiàn)在我們還沒這樣的體制機(jī)制，但這不因成為借口。試想，當(dāng)習(xí)慣于“污水溝找食物”這樣的話語爭奪方式，我們的民眾什么時(shí)候才能真正掌握系統(tǒng)的、科學(xué)的，打一個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔?，“上得了臺面”的話語方式和規(guī)范來行使自己的公民權(quán)利？

四、結(jié)語

從?？碌脑捳Z權(quán)力理論解析當(dāng)下盛極一時(shí)的網(wǎng)絡(luò)流行語，可以窺探出其中暗含的對于話語權(quán)的爭奪。但是，源自網(wǎng)民原創(chuàng)的網(wǎng)絡(luò)流行語更多是在盲目狀態(tài)下，一味對傳統(tǒng)、主流話語的嗤之以鼻。脫胎熱點(diǎn)事件的網(wǎng)絡(luò)流行語則盲目對解構(gòu)權(quán)威樂此不疲。雖然，這些流行語對于解決公共事件具有一定的積極意義，但從本質(zhì)上來說，它是帶有十足戲謔意味的調(diào)侃式話語，缺乏系統(tǒng)性與建設(shè)性。然而，偏偏是這樣調(diào)侃意味濃厚的話語，承載了民眾政治上的或公共關(guān)系上的態(tài)度與訴求，于是，憑借它來對權(quán)威話語進(jìn)行挑戰(zhàn)也就成為了一種異化了的話語爭奪，無異于“污水溝找食物”?？偟膩碚f，網(wǎng)絡(luò)流行語的興盛更大程度上是對于傳統(tǒng)、權(quán)威的一次戲謔的反抗，它的威力巨大，但其本身卻不孚眾望。

行文至此，筆者不禁想到了巴赫金的狂歡理論。他認(rèn)為，狂歡為人們提供了一次暫時(shí)拒絕官方世界的機(jī)會，它暫時(shí)取消了傳承下來的等級差異并改變了既定的等級制度。某種程度上來說，網(wǎng)絡(luò)流行語這種戲謔式的反抗，不就是一次精神上的狂歡嗎？（作者系西南大學(xué)新聞傳媒學(xué)院2011級新聞學(xué)系）