心理有疾，煩惱萬千，在北京林業(yè)大學(xué)心理學(xué)教授朱建軍看來，其根本原因在于，在追逐目標(biāo)的過程，忘記初心、迷失自我。如何幫助迷失者回到“心靈家園”？朱建軍教授介紹了近幾年興起的一種心理療法——回歸療法。在他看來，人的迷失是沿著一個(gè)循環(huán)圈進(jìn)行的，回歸，也需要沿著循環(huán)圈回到最初的天真?！景婢庉?br /> 
　　人們遭遇的心理困擾或煩惱或許多種多樣，但從根本上說只有一個(gè)，那就是“我們迷失了”。因此，心理咨詢最根本的就是指路。去哪里的路呢？每個(gè)人希望去的地方可能不一樣，有人希望去的是愛情的鄉(xiāng)土，有人希望去的是安寧的心境，有人希望去的是成功的高峰，但是，有一個(gè)地方是所有人都想去的——雖然有些人還不知道自己想去——那就是心靈的家園?；貧w療法雖然也可以解決一些具體的心理問題，但其根本目的，是要指出那條通往心靈家園的道路，幫助來訪者最終回歸自己的真正的心靈家園。
 
　　在尋求存在感的過程中，很多人迷失了
 
　　佛家說，實(shí)際上并沒有一個(gè)“我”。道家說，最高的境界是忘我，而與天地萬物合一。而我們絕大多數(shù)人，不可能體悟到無我或者忘我的境界。相反，在內(nèi)心最深處，人最需要的，就是要有一種自我的存在感。
 
　　人可以以不同的方式獲得存在感。笛卡兒說，我思故我在。思考，對于他來說就是獲得存在感的方式。觀察也可以帶來存在感。多少人希望能環(huán)游世界，大都是為了獲得一種存在感——如果我曾經(jīng)環(huán)游了世界，我就會覺得沒有白白來到世界上一遭。還有人通過情感獲得存在感，他們會追求愛，即使得不到愛，或者失去了愛，但是經(jīng)歷這種情感后的痛也可以讓他們感到自己還活著。有人通過創(chuàng)造獲得存在感，比如，在著書立說中感到自己的存在，或以創(chuàng)業(yè)的方式體驗(yàn)存在感。有些人沒有能力去創(chuàng)造，他甚至就用破壞的方式獲得存在感——我燒了一棟房子，現(xiàn)在你們看到我存在了吧？
 
　　人最受不了的事情，不是痛苦，而是感覺不到自己的存在。而在尋求存在感的過程中，很多人會逐漸地迷失自己，越來越忘記自己的初心，導(dǎo)致心理越來越不健康。從迷失的遠(yuǎn)近來看，可分為4個(gè)層級，回歸療法中稱為“四界”，即“天真界”、“平凡界”、“神經(jīng)癥界”、“精神病界”。
 
　　迷失未遠(yuǎn)的人，有赤子之心，天真純潔。他們或者思考，或者行動，或者感受，做事從心而發(fā)，不功利，也不世故。這種人我們稱之為“天真界”的人。心理學(xué)中所說的“活在當(dāng)下”，就是這些人的生活方式。這些人也會遭遇痛苦，但是他們不會一直沉湎于其中，而是像孩子一樣，很快就過去了。
 
　　但這種生活方式，會讓很多人覺得不踏實(shí)。于是，他們希望創(chuàng)造一些條件，讓生活更有保障，比如，多存一些錢，或者，找一個(gè)靠譜的老公。為此，他們會把注意力放在追求這些條件上。這一層級的人，我們稱之為“平凡界”的人。持有這種想法可能并沒有什么大錯(cuò)，但問題是，他們常常在追求的過程中，忘記了自己的初心是什么。比如，錢掙到多少算夠？如果為掙錢忙了一輩子，是不是真的過上了想過的日子？
 
　　如果一個(gè)人不斷在“平凡界”中失敗，以至于在內(nèi)心深處對成功已經(jīng)絕望，那他就進(jìn)入了所謂的“神經(jīng)癥界”。他們內(nèi)心中已經(jīng)不追求成功，相反，開始自欺欺人，為自己的失敗找合適的借口，好讓自己心里稍微好過一點(diǎn)。多數(shù)的心理問題、心理障礙、心理疾病都在這個(gè)界中發(fā)生。
 
　　當(dāng)然還有迷失更遠(yuǎn)的人，他們甚至連自欺欺人都做不好，以致精神世界徹底崩潰，這就是到了“精神病界”。這種人往往會發(fā)展成重性精神病患者，有的甚至放棄自己的生命。
 
　　沿著心理的循環(huán)圈，一步一步回到“心靈家園”
 
　　心理的迷失過程，就好比是一圈圈越迷越遠(yuǎn)的循環(huán)圈。回歸，也需要沿著循環(huán)圈回到最初的天真。
 
　　對于“精神病界”的人，從理論上而言，如果能夠借助自欺，讓他有一點(diǎn)點(diǎn)掌控感，就有機(jī)會回到“神經(jīng)癥界”。當(dāng)然，這非常不容易，目前，我們在心理治療和咨詢的實(shí)踐中還沒有成功的案例。但“神經(jīng)癥界”的人，如果能勇敢地面對問題，找到失敗的原因，就有可能獲得一些成功。成功帶來自信，也就可能讓他回到“平凡界”。
 
　　而我們大多數(shù)“平凡界”的人，如果對成功不那么癡迷，而能更關(guān)注自己的內(nèi)心生活，更活在當(dāng)下，則可以回到“天真界”。處于“天真界”的人未必很成功，也未必不成功，但是他們一定是很幸福的。就像陶淵明，“采菊東籬下”，雖然不怎么富有，卻悠然自得。
 
　　人的迷失是沿著一個(gè)循環(huán)圈進(jìn)行的。這個(gè)循環(huán)開始于焦慮。例如，當(dāng)人找不到存在感或成功的感覺的時(shí)候，他會焦慮。焦慮后，他就產(chǎn)生了一個(gè)欲望，想要獲得什么，以緩解這個(gè)焦慮。然后，他會尋找一個(gè)滿足這個(gè)欲望的策略。接下來，他會采取行動。當(dāng)行動完成后，他會評估自己行動的效果，并且以此為基礎(chǔ)給出一些詮釋。如果行動效果好，焦慮能有所緩解，但是不可能完全消失——因?yàn)闆]有人能保證自己永遠(yuǎn)成功；而如果行動效果不好，他會更加焦慮。
 
　　在回歸治療中，有很多具體方法，但其中最核心的方法是：我們會和來訪者一起，把他的人生放在這個(gè)6步的循環(huán)圈中去看，看看他最擔(dān)心的是什么，他想要的是什么，他都用了哪些策略來滿足自己的需要，他又執(zhí)行了哪些行動，這些行動產(chǎn)生了什么樣的效果，他是如何詮釋自己生命中所遭遇的一切。
 
　　來訪者會在這個(gè)過程中，對自己過去的一生有一個(gè)頓悟性的理解。拋開生活中的種種瑣細(xì)，他看到了自己一直都在追求什么，怎么追求，有什么誤區(qū)。有一次，一位來訪者在進(jìn)行“回歸”的分析之后，深有感觸地說：“我發(fā)現(xiàn)我實(shí)際上一輩子都在追求被別人認(rèn)可，覺得只有別人認(rèn)可我，我才有存在感。而從來沒有真正地做自己。剛剛一剎那間，我突然領(lǐng)悟到，只要我生活著、感受著，我自己就可以認(rèn)可我的存在。我并不需要非讓別人認(rèn)可。這個(gè)領(lǐng)悟讓我一下子就放下了一個(gè)沉重的擔(dān)子?！?br /> 
　　的確，通過回歸療法，我們可以看到自己的生活狀態(tài)——不是生活的細(xì)節(jié)，而是我們?nèi)松拇缶郑瑥亩覀兊靡砸徊揭徊交氐礁咏覀冃撵`家園的地方。從這個(gè)意義上而言，回歸療法不是僅僅適合于心理有疾病、有障礙的人，也適宜于我們普通大眾。對于那些關(guān)切自己的內(nèi)心、關(guān)切人生的意義、希望真正找到人生方向的人來說，學(xué)一點(diǎn)回歸療法不無裨益。